【正文】 ，必須逐步完善符合國情、比較完整、覆蓋城鄉(xiāng)、可持續(xù)的基本公共服務(wù)體系，提高政府保障能力，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化。盡可能 的做到資源循環(huán)利用。2012年，黨的十八大報(bào)告提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，以獨(dú)立篇章系統(tǒng)提出了今后5年大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求，并把生態(tài)文明建設(shè)放在事關(guān)全面建成小康社會更加突出的戰(zhàn)略地位，納入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)“五位一體”總體布局。同時(shí)也要清醒認(rèn)識到，解決生態(tài)環(huán)境問題不可能畢其功于一役，需要經(jīng)過較長時(shí)期艱苦不懈的努力。一些企業(yè)違法排污造成環(huán)境污染，群眾和社會反響比較大?？傮w上存在生產(chǎn)空間偏多、生態(tài)空間和生活空間偏少等問題，一些地區(qū)由于盲目開發(fā)、過度開發(fā)、無序開發(fā)，已經(jīng)接近或超過資源環(huán)境承載能力的極限。全國江河水系、地下水污染和飲用水安全問題不容忽視，有的地區(qū)重金屬、土壤污染比較嚴(yán)重。二是環(huán)境污染比較嚴(yán)重。我們黨把握規(guī)律，審時(shí)度勢，及時(shí)作出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略決策，對建設(shè)中國特色社會主義具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重大意義生態(tài)文明是人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是反映人與自然和諧程度的新型文明形態(tài)，體現(xiàn)了人類文明發(fā)展理念的重大進(jìn)步。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式已難以為繼，走人與自然、經(jīng)濟(jì)與生態(tài)和諧發(fā)展的道路勢在必行。[詳細(xì)]生態(tài)文明將開辟人民福祉新境界生態(tài)文明建設(shè)的提出乃至其戰(zhàn)略地位提升，是黨對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識進(jìn)一步深化、把握進(jìn)一步科學(xué)的結(jié)果。一個有著“天人合一”“道法自然”等文化傳統(tǒng)，又對現(xiàn)代工業(yè)文明有著深刻省思的民族，將在現(xiàn)代化之路上激發(fā)出強(qiáng)大的生態(tài)文明力量。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。到了工業(yè)文明時(shí)期，人們在改造自然的能力迅速增強(qiáng)的同時(shí)，走向了自然的對立面，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然?！拔覀冎挥写罅ν七M(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，才能真正促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能滿足人民群眾對清新空氣、舒適環(huán)境的需求，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。中華文化最強(qiáng)調(diào)天地人的和諧相處，既要金山銀山，也要綠水青山——這是百姓對“美麗中國”的最直觀解讀，十八大報(bào)告首次單篇論述“生態(tài)文明”，全國黨代會報(bào)告第一次提出“推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”等等，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局的認(rèn)識深化了，也彰顯了中華民族對子孫、對世界負(fù)責(zé)的精神。但是，在莊嚴(yán)的人民大會堂、在字字珠璣的十八大報(bào)告中，通過總書記之口說出這一詞匯，“美麗中國”被賦予了新的內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著多層寓意，發(fā)人深思、令人驚喜。其實(shí)，大力倡導(dǎo)生態(tài)文明，努力建設(shè)美麗中國，不僅需要從空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)方式上著力，同樣需要人民群眾生活方式的改變。美麗中國 有你有我你欣賞“亂石穿空，驚濤拍岸”的雄渾，我喜歡“綠楊陰里白沙堤”的婉約。環(huán)境保護(hù)是建設(shè)美麗中國的主干線、大舞臺和著力點(diǎn)，探索環(huán)保新道路是通往美麗中國的一個路標(biāo)。第二篇：建設(shè)美麗中國 加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)美麗中國，恰逢其時(shí)建設(shè)美麗中國，核心就是要按照生態(tài)文明要求，通過建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、生態(tài)良好、人民幸福。近幾年，“民生”成為各級黨組織和政府的“高頻詞”。我們有理由相信，在“美麗中國”理念的指導(dǎo)下，我們一定能實(shí)現(xiàn)“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園”的美好愿景?！懊利愔袊斌w現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的和諧之美。“美麗中國”首重生態(tài)文明的自然之美。表現(xiàn)在生態(tài)層面，就是土地、水、能源等資源約束愈發(fā)趨緊，生態(tài)環(huán)境的承載力愈顯脆弱。第一篇：重視生態(tài)文明建設(shè)美麗中國重視生態(tài)文明建設(shè)美麗中國——十八大報(bào)告學(xué)習(xí)總結(jié) 縱觀十八大報(bào)告，其中一個最突出的改變即，將生態(tài)文明提升到更高的戰(zhàn)略層面，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)并列，構(gòu)成中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”的總體布局。一段時(shí)期，各地高度重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，快速做大了社會財(cái)富蛋糕，也顯著提升了人民生活水平，但同時(shí)也帶來一些不良后果。而“美麗中國”的提出，體現(xiàn)的是把握現(xiàn)在，建設(shè)未來的多層之美。中華文化自古以來強(qiáng)調(diào)天地人的和諧相處，從“天時(shí)、地利、人和”到“既要金山銀山，也要綠水青山”這一對“美麗中國”的最直觀解讀，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局的認(rèn)識深化了，也彰顯了中華民族對子孫、對世界負(fù)責(zé)的精神。十六大以來，“綠色發(fā)展”的理念逐漸進(jìn)入黨的執(zhí)政視野，已經(jīng)在中國生根發(fā)芽——過去10年間，從巴厘島到哥本哈根、德班，歷屆氣候大會上，中國帶頭許下并切實(shí)履行綠色發(fā)展的莊嚴(yán)承諾；從“十一五”首次設(shè)立約束性指標(biāo)，到清理整頓鋼鐵等高耗能行業(yè)，從實(shí)施京津風(fēng)沙源治理等系列生態(tài)工程到出臺節(jié)能減排計(jì)劃，％到生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制穩(wěn)步推進(jìn)，中國正逐漸告別“黑色發(fā)展”，走上“前人種樹、后人乘涼”的綠色發(fā)展之路。實(shí)際上，以人為本的執(zhí)政理念是本屆黨中央執(zhí)政理國最有富創(chuàng)新和特色的地方?！懊利愔袊保瑳]有了最美中國人，如無根之萍、無源之水，徒具美麗外表，不具美麗生命。建設(shè)美麗中國，需要積極探索在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展的環(huán)境保護(hù)新道路。建設(shè)美麗中國的戰(zhàn)略思想一經(jīng)廣大人民群眾所掌握，必將產(chǎn)生巨大的物質(zhì)和精神力量。有人說政府要多增加環(huán)境治理的投入，有人說必須靠發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，有人說需要更好的制度建設(shè)，這些都很在理，但還有很重要的一點(diǎn)，就是人們行為方式對美麗中國的貢獻(xiàn)。其實(shí)，在日常生活中，“美麗”和“中國”都是最普通不過的字眼，即使在平時(shí)偶爾談起“美麗中國”，人們也不會有過多的關(guān)注。改