讀于丹《論語心得》之心得-全文預(yù)覽
【正文】 家庭關(guān)系、同事關(guān)系、上下級關(guān)系、社會關(guān)系，如何處理好？馬克思主義上沒有，法律上除了基本準則外也沒有。一是把握自我，不為外界表象所迷惑。于丹教授用通俗易懂的語言，通過電視媒體，解讀被譽為中國人《圣經(jīng)》的《論語》，當(dāng)然會火起來。規(guī)范建立了，并且教育官員與人民都去遵守它，那么，道德失范、違章違法、刑事犯罪的人自然就少了。今天，要建立和培育新的道德規(guī)范，使人民確立這種信念，并且自覺遵守這一規(guī)范，人人在這個規(guī)范內(nèi)行事，違反法律的事自然也就少了?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵。今天，“和”是有原則的也是必然的要求?！岸Y”是當(dāng)時的行為規(guī)范，與今天的道德規(guī)范不可同日而語?？鬃诱f：“禮之用，和為貴。”（《任繼愈禪學(xué)論集》）但是“二程”的以理學(xué)為核心的儒學(xué)比孔子當(dāng)初所倡導(dǎo)的‘仁’卻走得更遠了。忠是仁之體，恕是仁之用。關(guān)于“仁”說，任繼愈先生有一段概括地描述：“儒家之學(xué)，只是一個‘仁’字。而在于丹則不只是聽故事，找真實，其內(nèi)在的原因，只怕是要歸結(jié)到人生的價值取向和道德規(guī)范方面了。但是時間太久，自己覺得要寫的東西太多，顧不到改它了，況且時過境遷，再花很多時間去改，恐怕也不妥當(dāng)，就原樣發(fā)表吧，不對之處請讀者指教。所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用。但要真正達到論語的境界并不容易，還要靠自己繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，勇敢實踐。對待不友好的人，要“以德報恩，以直抱怨”。但自己付出了什么呢？卻很少去思考。我認為人要真正獲得自在、寧靜、最要緊的就是安貧樂道。所謂“靠山吃山，靠樹吃樹”，“撐死膽大的，餓死膽小的”、“馬無夜草不肥，人無橫財不富”等等，言論既已如此，行為上必然出現(xiàn)偏差。其實，《論語》早就把這問題解決了，只是我們以前沒有注意到而已，處理好各項關(guān)系，就是要講求“忠孝”。于是，我們沒有了文化行為標(biāo)準，沒有判斷是非的鏡子，除了法律因素外，我們的工作關(guān)系、家庭關(guān)系、同事關(guān)系、上下級關(guān)系、社會關(guān)系，如何處理好？馬克思主義上沒有，法律上除了基本準則外也沒有。對《論語》重新認識的體會主要有三方面?！白x萬卷書，行萬里路”說的正是這個道理。讀書是一種提升自我的藝術(shù)，讀書是一種學(xué)習(xí)的過程。于丹是北京大學(xué)的一位女教授，她以讀《論語》為引領(lǐng)，把高深的道理寓于生動通俗的語言中，抓住了論語的核心要義，剖析并展開來，結(jié)合我們當(dāng)前的社會，很有說服力和感染力。以前的人一聽到“忠孝”，立刻肅然起敬，乃至于“流涕”。搞得來使人們對什么事情該做，什么事情不該做；什么事情是好的，什么事情是壞的，都不能作出正確的判斷了。我們工資收入不高，對于有的人卻很不適應(yīng)，有的甚至口出狂言?！墩撜Z》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難?，F(xiàn)代人一般都希望能得到他人的關(guān)愛、得到他人的尊敬。因此我們?nèi)魏螘r候都要保持一顆誠敬的心，真心贊揚他人，真誠對待他人，真心接受他人的好意。在多年忽視文化、漠視文化之后，終于發(fā)現(xiàn)文化的重要性；在感受了人生百態(tài)、生活艱辛之后，更深刻感受
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