【正文】 政治工作者所要研究的對象。一是要著眼于提高部隊戰(zhàn)斗力。”“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”“是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力”；“有理想、有文化、有道德、有紀律”是我們黨提出的培養(yǎng)社會主義“四有新人”的標準切實做到踏石留印、抓鐵有痕新世紀新階段加強軍營文化建設的幾點思考胡錦濤同志在十七大報告中提出“文化軟實力”這一概念并強調(diào)：“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”。支隊還在部隊開展“讀好書、走好路、成好才”活動,為每個中隊下發(fā)了20余本精心挑選的軍事、政治和文學等各方面書籍,引導官兵“日練一百字、周寫一篇文、月讀一本書”,培養(yǎng)了部隊積極向上的學習氛圍。當前,一些單位文化活動開展不起來,文化建設水平不高,主要原因就是基層文化工作隊伍整體素質(zhì)較低。文化工作不是中心,但牽動中心,不是全局,但影響全局,各級黨委和領導要切實把文化建設列入議事日程,及時解決基層文化建設中存在的困難和問題,積極為基層開展軍營文化活動創(chuàng)造良好條件。筆者認為,先進軍營文化是中國先進文化的一部分,必須以“三個代表”重要思想為指導,適應青年官兵不斷增長的精神文化需求,為保證“打得贏”、“不變質(zhì)”提供強有力的精神動力和智力支持,具有教育、陶冶和愉悅?cè)N功能,通過喜聞樂見、生動活潑的形式宣傳黨和軍隊的路線、方針、政策及各種規(guī)章制度,培養(yǎng)“四有”軍人,以建設一支強大的革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化軍隊。要按照科學發(fā)展觀的要求，找準切入點，建立健全組織領導，建立長效機制，全面組織實施。“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。提高廣大民警的綜合素質(zhì)，造就一批優(yōu)秀的公安民警，從而提高整個隊伍的戰(zhàn)斗力。以活動為載體，廣泛開展象棋比賽、攝影作品展覽等廣大人民警喜聞樂見的多層次、多形式的文化藝術活動，讓健康有益的文體活動，激發(fā)民警的團隊精神，使民警從中得到美的享受、陶冶情操。警營文化的建設，是由以人為本理念決定的，按照民警的需求，注重把警營文化建設同思想教育、執(zhí)勤訓練結(jié)合起來，以十七大精神為指引，彰顯文化色彩，結(jié)合各種法制理念教育，開展演講、征文等活動，一改往日嚴肅呆板的說教，而采取內(nèi)容更為豐富、形式更為多樣和高雅的文娛活動，突出警營文化色彩，積極營造健康向上的警營文化氛圍。二是樹立創(chuàng)新理念，推動警營文化建設的發(fā)展。從文化發(fā)展自身的規(guī)律而言，任何一種文化要保持旺盛的生命力，都必須是開放的、發(fā)展的，5 只有在不同文化的碰撞交流、比較鑒別和對自身的不斷改造中，才能獲得新的存在形式，才能始終站在時代前列。只有這樣，我們才能抵御不良文化的侵蝕，才能繼續(xù)使我們的公安隊伍保持高昂的斗志和無往不勝的戰(zhàn)斗力，為了從根本上解決警營文化建設相對滯后的問題,使警營文化效能的發(fā)揮達到最佳,重點應從以下幾個方面來抓：一是理順關系，推進警營文化建設可持續(xù)健康發(fā)展。人才是興警之本，沒有文體人才，抓文化育警就成了“無源之水、無本之木”。二是民警愛好不一樣，警營文化的開展很難兼顧到方方面面，進一步降低民警造成參加警營文化的 4 積極性，造成有的警營文化活動只留于形式。二是思想認識不到位制約了警營文化建設。通過廣泛開展文化建設，可以提高廣大民警的綜合素質(zhì)，造就一批優(yōu)秀的公安民警，從而提高整個隊伍的戰(zhàn)斗力。國內(nèi)外警務實踐證明，警察公共關系在警務工作中發(fā)揮著重要的作用。四是警營文化建設，是改善公安執(zhí)法環(huán)境的重要途徑。三是警營文化建設具有調(diào)節(jié)功能，能夠緩解民警壓力。圍繞公安中心工作，抓好警營文化活動，避開那種簡單、呆板、僵化的政治說教模式，能夠?qū)崿F(xiàn)自然地溝通民警的思想和感情，凝聚群體力量，產(chǎn)生奮發(fā)進取的集體意識，煥發(fā)民警整體的能動精神。要加強隊伍的各項建設，就必須在文化育警上下工夫?！?，這充分說明了加強警營文 化建設的重要性、必要性。【關鍵詞】警營文化 措施 建設 繁榮隨著社會經(jīng)濟形式的不斷發(fā)展變化，各種社會矛盾不斷突現(xiàn)，公安機關面臨的形式越來越嚴峻，承擔的任務越來越繁重，公安民警承受的壓力也越來越大，長期超負荷的工作，名目繁多的各種考核，嚴厲的責任追究制度，壓得民警喘不過氣來，部分民警神經(jīng)經(jīng)常處于高度緊張狀態(tài)。同時我們也應該看到，部隊官兵由于年齡、知識、專業(yè)等因素，文化愛好如文藝體育愛好呈現(xiàn)明顯的個性差異，官兵的需求表現(xiàn)出多樣化的特征，有的喜歡球場拼殺，有的喜歡寧靜苦讀，有的喜歡集體活動，有的喜歡自娛自樂，這就要求我們在積極開展集體活動的同時，不斷拓寬文化活動領域，開展各種各樣的讀書、看報、演講、影評、書法、繪畫、體育競賽及學術技術研討等生動活潑、健康有益的文化活動，滿足部隊工作需要，滿足官兵的個性文化需求，正確處理好主旋律與多樣化的關系，既弘揚主旋律，也提倡多樣化，使警營文化的百花園里既有紅花，也有綠葉；既有大樹，也有小草，讓文化活動百花齊放，豐富多彩。優(yōu)秀的，傳承；錯誤的，批判；不合時宜的，改造；缺少的，創(chuàng)新。因此，必須把教和樂有機結(jié)合起來，把教育放在第一位，同時做到寓教于樂，樂在其中。所謂樂，就是要適應青年官兵思想活躍、朝氣蓬勃的特點，開展生動有趣、喜聞樂見的文化活動，增強文化活動的藝術性，達到豐富知識、增長才干、抒發(fā)感情、陶冶情操、愉悅身心的目的。改變過去文化工作中出現(xiàn)的“少數(shù)人說、多數(shù)人聽”、“少數(shù)人演、多數(shù)人看”的局面，引導官兵變被動參與為主動參與，變骨干支撐為全員活動，提高警營文化工作參與率，達到普遍參與的目標。官兵同樂是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有認真處理好當前工作需要和官兵長遠發(fā)展的關系，我們的警營文化工作才能切實可行，才富有生命力，才能真正增強對官兵的吸引力。加強部隊建設，確?！皟蓚€穩(wěn)定”，促進社會防火和滅火救援工作任務的圓滿完成，是我們消防部隊的中心任務。：學術技術是最能體現(xiàn)警營文化思想性和創(chuàng)造力的部分，主要包括部隊建設和業(yè)務工作的思想、理論及軍事業(yè)務知識和技能、發(fā)展戰(zhàn)略，科學文化教育等。形象氣質(zhì)是軍人區(qū)別于非軍人的符號，需要濃厚氛圍熏陶、一點一滴培養(yǎng)、堅持不懈要求才能形成。我們這支人民的軍隊，自誕生之日起，經(jīng)過長期艱苦卓絕的斗爭、實踐和考驗，逐步形成了愛國奉獻、革命人生觀、艱苦奮斗等優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造出了長征精神、延安精神、老山精神、抗洪精神、抗震救災精神等具有豐富文化內(nèi)涵的革命精神，提出了“人在陣地在”等震撼人心的口號、“視人民為父母，把駐地當故鄉(xiāng)”等深入人心的口號。比如安全穩(wěn)定工作，首先需要經(jīng)常進行教育，時刻進行警示，使部隊官兵對安全穩(wěn)定工作的制度規(guī)定入腦入心，就如同人饑餓時要吃飯，瞌睡時要睡覺一樣，使安全穩(wěn)定規(guī)定要求變成官兵一種自覺行動。對以上所述的法規(guī)、條令條例和制度，以前我們是作為專業(yè)知識或管理知識來組織部隊學習貫徹執(zhí)行的，但從文化角度來講這也是警營文化工作的組成部分。另一方面，我們應把警營物質(zhì)文化納入官兵文化教育的范疇，用營房營院、官兵服飾及飲食等文化來教育感化官兵，增強官兵作為消防部隊一員的自豪感和責任感；用車輛、器材、個人防護裝備及計算機文化武裝官兵，使官兵了解其性能，掌握其使用方法，力求達到裝備與人員的完美結(jié)合，最大限度地形成和增強部隊戰(zhàn)斗力。如消防中隊樓房，一層碩大排列整齊的紅漆消防車庫大門，形成了消防中隊特有的營房文化，使群眾一看便知道這里是消防隊。實踐證明，文化工作在疏導、調(diào)節(jié)官兵心理狀態(tài)，完善官兵心理素質(zhì)方面有著其他工作難以替代的特殊作用。同時，隨著消防部隊任務職能不斷拓展，危險復雜的火災撲救、搶險救援、應急事件等任務大量增加，尤其在那些強烈震撼、巨大破壞、異常殘酷的場面中容易引發(fā)官兵的各種心理問題。這些問題如果不認真加以解決，同樣會阻礙官兵自身的發(fā)展，制約部隊戰(zhàn)斗力的提高。因此，我們必須充分認識文化工作在部隊官兵思想道德教育中的地位和作用，充分發(fā)揮文化工作所蘊含積極因素的引導啟迪作用，通過有力的文化工作加強官兵的優(yōu)秀思想道德品質(zhì)養(yǎng)成。狹義的“警營文化”亦即我們平常所說的警營文化，即警營精神文化。(二)什么是警營文化？我們部隊平常所談的文化，更多地是站在狹義的角度，并在狹義的范圍內(nèi)開展文化工作，如俱樂部建設、組織文藝節(jié)目會演、組織體育比賽等，實際上這是文體活動，是警營文化工作的一部分。近代有學者進一步把“文化”理解為兩個方面，即“人化”和“化人”。如一個民族使用共同的語言，遵守共同的風俗習慣，養(yǎng)成共同的心理素質(zhì)和性格，從而形成這一民族獨特的文化。如人的婚姻，從父母之命、媒妁之言到以感情為基礎的結(jié)婚自愿、離婚自由。必須為一個社會或群體的全體成員共同接受和遵循，才能成為文化。其次，文化不是先天的遺傳本能，而是后天習得的經(jīng)驗和知識。為了述說簡便的需要，本文均簡稱為“物質(zhì)文化”、“制度文化”和“精神文化”。正確理解文化的概念及內(nèi)涵，對做好文化工作具有極其重要的意義。一、關于“文化”和“警營文化”(一)什么是文化？有史以來，文化的定義之多，無可考證，也不必考證。一是大量擠占文化工作時間，整天忙于具體事務，無暇顧及文化工作，甚至錯誤地認為文化工作搞得再好也難以提高部隊戰(zhàn)斗力。但目前一些單位對部隊文化工作的重要性和必要性認識不足，組織不力。新時期研究部隊文化工作，研究如何更好地繼承我軍文化工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，更好地發(fā)揮其對部隊建設和業(yè)務工作發(fā)展的推動作用，仍然是現(xiàn)實的，也是必需的?？梢钥隙ǖ氖?，文化定義的多樣性同文化的多樣性是一致的，各種文化定義都有它的合理性和特定的價值。所謂“物質(zhì)文化”，就是“以物質(zhì)為載體的文化”；所謂“制度文化”，就是“以制度為載體的文化”；所謂“精神文化”，是通過人的精神活動及其成果來體現(xiàn)的人類文化。如河水不是文化，河上的水庫就是文化。再次，文化是共有的。每一代人都出生在一定的文化環(huán)境之中，并且自然地從上一代人那里繼承了傳統(tǒng)文化，同時這一代人又根據(jù)自己的經(jīng)驗和需要對傳統(tǒng)文化加以改造，在傳統(tǒng)文化中注入新的內(nèi)容，拋棄那些過時的不合需要的部分。具體文化受到諸多條件的制約，尤其是受自然環(huán)境和社會物質(zhì)生活條件的制約?！盎笔恰敖袒薄ⅰ敖绦小钡囊馑?，即從社會治理的角度而言，“文化”是指以禮樂制度教化百姓。把文化看作是人的對象化的產(chǎn)物，深刻地揭示了文化的本質(zhì)。廣義的“警營文化”是指我們部隊所特有的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和，可分為：警營物質(zhì)文化、警營制度文化和警營精神文化。這些問題阻礙著官兵自身的發(fā)展，制約了部隊整體戰(zhàn)斗力的提高。但仍存在著官兵科學文化基礎參差不齊，現(xiàn)有知識結(jié)構還不能很好地適應部隊工作需要，對官兵學習科學文化工作重視不夠、組織不力等問題。當前部隊兵源結(jié)構發(fā)生了很大變化，獨生子女兵、學生兵、學生官數(shù)量逐年增加，這些同志剛到部隊有一個共同的特征，就是身體不夠強健，心理素質(zhì)不夠成熟，獨立生活、辯別是非的能力還不夠強。另一方面，要著眼于適應各種環(huán)境條件的變化，通過一定強度、難度和逼真性的心理訓練，培養(yǎng)官兵良好的心理品質(zhì)。部隊的營房、營院、車輛、器材、防護裝備及官兵的服飾、飲食等，無不顯現(xiàn)著部隊所特有的警營物質(zhì)文化。所以，一方面，我們部隊的硬件建設要體現(xiàn)警營文化，尤其是營房營院建設，要突出消防部隊特色，彰顯消防警營魅力。如中華人民共和國憲法，中國人民解放軍三大條令、政工條例，黨委工作條例，中國共產(chǎn)黨紀律處分條例，中華人民共和國消防法，公安消防部隊執(zhí)勤戰(zhàn)斗條例，建筑設計防火規(guī)范，公安消防部隊安全管理規(guī)定，公安消防部隊士官管理規(guī)定，公安消防部隊事故防范細則，搶險救援勤務規(guī)程，五條禁令等等構成了警營制度文化。只有這項工作及時跟進了，相關制度所承載的文化才是先