【正文】 對(duì)祖國(guó)的未來(lái)負(fù)責(zé)呢？“學(xué)高為師,德高為范”。有人說(shuō)：教師是太陽(yáng)底下最神圣的事業(yè)；有人說(shuō)：教師是人類靈魂的工程師。據(jù)說(shuō)韓國(guó)有個(gè)官員在微服私訪，路過(guò)田間時(shí)，看到一個(gè)農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地，就大聲問(wèn)：“你這兩頭牛，哪個(gè)更棒？”農(nóng)夫看著他一言不發(fā)，等到了地頭，牛到一旁吃草去了，農(nóng)夫才附在官員的耳邊小聲地說(shuō)：“邊上的那頭牛更好。如果教師不尊重學(xué)生甚至懷疑、諷刺、挖苦學(xué)生，就會(huì)極大地傷害學(xué)生的心靈，挫傷他們的自信心。只要該學(xué)生稍微有進(jìn)步，我就肯定表?yè)P(yáng)他，課堂上給他創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，適當(dāng)多提問(wèn)，讓他有更多的機(jī)會(huì)回答問(wèn)題，得到更多的鼓勵(lì)和幫助。我班有個(gè)學(xué)生，常常上課鈴響了還不回教室、聽(tīng)課走神，作業(yè)不想做，甚至要逃學(xué)。因此要重視了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，了解他們各自不同的精神世界、愛(ài)好和才能、歡樂(lè)和憂愁。老師們都知道這一點(diǎn)，而且許多老師也很熱愛(ài)自己的學(xué)生，但愛(ài)心的付出有時(shí)并不能獲得學(xué)生的認(rèn)可。同時(shí)，符合兒童身心實(shí)際的教育，又首先是建立在對(duì)兒童年齡特征的尊重與了解基礎(chǔ)之上的，要關(guān)注學(xué)生心靈的成長(zhǎng)，要使教師真正具有一種富有實(shí)效的教育行為，教師就必須認(rèn)真研究和了解學(xué)生的心理特點(diǎn)與年齡特征，并以此作為教育的起點(diǎn)。而教育要有效地促進(jìn)人的身心發(fā)展，外在教育影響要凝結(jié)為人的內(nèi)在素質(zhì)，則又都離不開(kāi)教師對(duì)學(xué)生現(xiàn)有身心發(fā)展水平與特征的了解和遵循。而這一條主要是從教育與人的關(guān)系出發(fā)來(lái)看的，就是說(shuō)，教育還是一種培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，如果教育脫離了人的身心實(shí)際，那么，就很難促成人的身心發(fā)展了。一條是教育的內(nèi)容符合社會(huì)的要求。但是，這并非說(shuō)老師沒(méi)有任何責(zé)任，從心靈關(guān)注的角度來(lái)看，老師的言行任何時(shí)候都應(yīng)是教育的一個(gè)組成部分，不能隨心所欲，更不能漫不經(jīng)心。此例中，英語(yǔ)教師的無(wú)意傷害極大地改變了這個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展和心理狀況。有的學(xué)生被老師罵，有的教師甚至隨意舉手打?qū)W生；還有的教師不顧學(xué)生的顏面，故意貶損學(xué)生的人格，等等。一、心靈關(guān)懷的無(wú)知——比比皆是的傷害?？傊瑤煹聨燂L(fēng)的建設(shè)是件大事，它需要每位教師都重視起來(lái)，從我做起，從一點(diǎn)一滴做起。正確地對(duì)待周圍同志提出的各種意見(jiàn)，從中看清自己平常沒(méi)有察覺(jué)或沒(méi)有引起重視的缺點(diǎn)和不足，虛心意見(jiàn)和建議，解決問(wèn)題，只有這樣，我才能使自己更快地進(jìn)步。制定出詳細(xì)的政治理論學(xué)習(xí)計(jì)劃，擠出時(shí)間予以落實(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷用新知識(shí)、新文化、新思想來(lái)武裝自己的頭腦，不斷提高個(gè)人政治修養(yǎng)，增強(qiáng)分析問(wèn)題解決問(wèn)題，辯別是非的能力，并注意與實(shí)際結(jié)合起來(lái)。我堅(jiān)信只要承擔(dān)了我所能承擔(dān)的責(zé)任，我就扮演了我所能扮演的最優(yōu)秀的角色，所以，我時(shí)刻強(qiáng)化自己努力工作努力做人。教學(xué)工作中，我時(shí)刻按照教師職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)去做，從不歧視后進(jìn)生，做學(xué)生的思想工作，讓孩子逐步意識(shí)到老師不是孩子的拐棍，老師對(duì)孩子學(xué)習(xí)的關(guān)心，最終是以讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立學(xué)習(xí)為目的，讓孩子明白，副科也好，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)也好，都得認(rèn)真地對(duì)待，要養(yǎng)成認(rèn)真做事，精益求精的好習(xí)慣。在工作上認(rèn)真嚴(yán)格要求自己，不說(shuō)有損于教師形象的話。我常常“換位思考”、“將心比心”。我是一名專業(yè)老師，在師德方面，我積極學(xué)習(xí)新的教育理念，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，把快樂(lè)帶進(jìn)了我的課堂，努力培養(yǎng)具有一定能力的探究性人才。師德自我反思，我以為就是要時(shí)常“內(nèi)省和慎獨(dú)”，內(nèi)省就是自覺(jué)進(jìn)行思想約束，內(nèi)心時(shí)時(shí)檢查反省自己的言行。作為新時(shí)代的人民教師，應(yīng)該努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，強(qiáng)化自己的道德意識(shí)，磨練自己的道德意志，并在實(shí)踐中把道德意志轉(zhuǎn)化為道德行為，做一名品德高尚的人民教師。教育學(xué)生，我常以“關(guān)愛(ài)”為主要手段。在課堂上，對(duì)學(xué)生的一些不良行為或偶發(fā)事件，我總是恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教育理念冷靜地處理，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使學(xué)生向健康的方向發(fā)展，融洽師生之間的關(guān)系。廣泛學(xué)習(xí)有關(guān)教育信息，不斷充實(shí)了自己。積極參加學(xué)校組織的政治和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，并能把學(xué)到的新知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的工作中去。在“傳道，授業(yè)，解惑”的同時(shí)，我不斷加強(qiáng)自我的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，傾注大量的心血來(lái)研究更適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。今后將進(jìn)一步端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，理論聯(lián)系實(shí)際，抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)。不能滯留于現(xiàn)狀，要做到真正剖析自己，要為自己定好位。這對(duì)自己既是壓力，又是動(dòng)力，我要找準(zhǔn)自己的努力方向，多向身邊的老師學(xué)習(xí)，多思多問(wèn)，深刻研究教育教學(xué)理論，使理論學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，使自己盡快成為一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者。因而，教師的言行是構(gòu)成對(duì)學(xué)生影響的最現(xiàn)實(shí)的因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平。前些年，學(xué)生受傷害的事并不鮮見(jiàn)。這是一個(gè)極其普通的例子，尤其是在老師講公開(kāi)課、觀察課、優(yōu)質(zhì)課、示范課的課堂上更為多見(jiàn)，客觀地講，英語(yǔ)老師沒(méi)叫他回答問(wèn)題是無(wú)意的，可能是一時(shí)疏忽，但對(duì)于這個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)卻不是無(wú)意的，他認(rèn)為是英語(yǔ)老師看不起她，嫌她英語(yǔ)太差才不讓回答問(wèn)題。當(dāng)然，引發(fā)無(wú)意傷害的根本原因也應(yīng)歸之于這個(gè)學(xué)生，歸之于她的無(wú)中生有和過(guò)度自尊。我們常說(shuō)，教學(xué)要獲得應(yīng)有的效果，必須依賴于我們對(duì)教育的兩條基本規(guī)律的遵循。這樣，教育才會(huì)成為兒童自身的需要，并為兒童所接受。原因有兩點(diǎn)：第一，教育與社會(huì)的關(guān)系往往是由政府部門的大政方針?biāo)鶝Q定的，教師并無(wú)權(quán)利隨意更改教材的內(nèi)容，但怎樣把時(shí)代精神、教育的方針政策以及教材內(nèi)容中的規(guī)范與要求有效地落實(shí)到學(xué)生身上，卻是教師義不容辭的責(zé)任，這就離不開(kāi)教師對(duì)學(xué)生本身的研究了；第二，教育為社會(huì)服務(wù)的最終目標(biāo)，還是為了促進(jìn)人本身的身心素質(zhì)的發(fā)展，是為了人類的生存幸福而服務(wù)的；同時(shí)，社會(huì)的要求也只有凝聚為人的個(gè)體的一種內(nèi)在的、永恒不變的身心素質(zhì)之時(shí)，教育的效果才會(huì)真正顯露出來(lái)，我們才可以說(shuō)教育是成功的。所以教育的效果，并不在于教育內(nèi)容本身的正確與否，而主要在教育內(nèi)容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實(shí)際。愛(ài)，是師德的靈魂。不了解學(xué)生，不熟悉自己教育的對(duì)象，就像在黑夜里走路。特別是對(duì)毛病較多的學(xué)生，更要親近他們，了解他們，熱忱地關(guān)懷、幫助他們，挖掘他們心靈深處埋藏的良好品質(zhì)，激發(fā)他們的上進(jìn)心。最后向他提出要求：上什么課都要專心聽(tīng)講、作業(yè)要認(rèn)真完成，他誠(chéng)懇地接受了。學(xué)生在教師的尊重下學(xué)會(huì)了自尊，學(xué)會(huì)了做人。愛(ài)，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內(nèi)涵和靈巧的藝術(shù)，愛(ài)是奉獻(xiàn)，愛(ài)也是理解；愛(ài)可以通過(guò)滿意而傳達(dá)，愛(ài)同樣也可以通過(guò)不滿意而流露；做為教師，就要體察學(xué)生心靈的變化，學(xué)會(huì)附耳細(xì)說(shuō)，學(xué)會(huì)正面暗示。2011年3月28日第三篇：師德師風(fēng)反思篇一：師德師風(fēng)學(xué)習(xí)自我反思師德師風(fēng)學(xué)習(xí)自我反思毛易鎮(zhèn)中心學(xué)校 向小玲當(dāng)你走上神圣的講臺(tái)時(shí)，當(dāng)你面對(duì)一張張稚嫩可愛(ài)的笑臉，一雙雙渴求知識(shí)的目光時(shí)，你想起了什么——民族的發(fā)展？祖