實(shí)事求是演講稿-全文預(yù)覽
【正文】 方面使得我們的國(guó)家陷入越來(lái)越大的危機(jī)，最終到了無(wú)法收拾的地步。至于以后像“聯(lián)蔣抗日”，“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)持久戰(zhàn)戰(zhàn)略”等都是根據(jù)革命形式這個(gè)“實(shí)事”的變化將馬克思主義的應(yīng)用。馬克思、列寧從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)農(nóng)村包圍城市，這個(gè)原理在當(dāng)時(shí)世界上還是沒(méi)有的。國(guó)共兩黨分裂后，在最初與國(guó)民黨的斗爭(zhēng)中，年幼的共產(chǎn)黨面臨的最大問(wèn)題是中共高層大都是留學(xué)回來(lái)的馬克思主義者，深受蘇聯(lián)成功經(jīng)驗(yàn)的影響，蘇聯(lián)的勝利就是通過(guò)一次戰(zhàn)役，攻克一個(gè)大城市來(lái)最終波及全國(guó)取得勝利，而馬克思的理論也是建立在工人階級(jí)斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上的，在很大程度上這些留學(xué)生還常常接受公產(chǎn)國(guó)際的直接指揮。這個(gè)“找”的過(guò)程就是 “求”，找的結(jié)果就是 “是”。看似簡(jiǎn)單的話，卻蘊(yùn)藏著從感性認(rèn)識(shí)升華到理性認(rèn)識(shí)的哲理，為人者不實(shí)事求是就難以取信于人，為政者不實(shí)事求是就難以取信于民。（3）在延安整風(fēng)期間，1941年5月毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)涵義進(jìn)行了馬克思主義的界定，并為中央黨校題寫(xiě)了“實(shí)事求是”四個(gè)字作為校訓(xùn)?！ㄒ?jiàn)《毛澤東文集》第1卷第74頁(yè)）v（2）1930年5月，毛澤東寫(xiě)的《調(diào)查工作》（1961年毛澤東將題目改為《關(guān)于調(diào)查工作》；1964年出《毛澤東著作選讀》時(shí)，毛澤東又將題目改為《反對(duì)本本主義》），提出了“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”這個(gè)重要命題，初步界定了黨的思想路線的基本含義。v（1）為了加強(qiáng)紅四軍的思想政治建設(shè)，毛澤東在1929年6月14日寫(xiě)給林彪（時(shí)任紅四軍第一縱隊(duì)縱隊(duì)長(zhǎng)）的一封信中第一次提出了“思想路線”這一概念。（二）實(shí)事求是思想路線的提出v 在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，實(shí)事求是的思想路線的形成和確立，有一個(gè)過(guò)程。由是四方道術(shù)之人不遠(yuǎn)千里，或有先祖舊書(shū)，多奉以奏獻(xiàn)王者，故得書(shū)多，與漢朝等。謝謝觀賞！第三篇：實(shí)事求是（一）“實(shí)事求是”詞源及運(yùn)用“實(shí)事求是”作為一個(gè)命題，最早出現(xiàn)在班固寫(xiě)的《漢書(shū) 要克服這三難應(yīng)把握以實(shí)事求是中的“實(shí)”字和“求”字。我們不禁要問(wèn)。一套30萬(wàn)的沙發(fā)出廠價(jià)只有3萬(wàn)。一張單人床能賣(mài)到10多萬(wàn)元，一套沙發(fā)能賣(mài)到30多萬(wàn)。內(nèi)地網(wǎng)上民調(diào)顯示，逾九成民眾不滿鐵道部的處理手法。當(dāng)記者問(wèn)及為什么結(jié)束救援后，拆解車(chē)體時(shí)又發(fā)現(xiàn)一名幸存的小女孩時(shí)，發(fā)言人王勇平只回應(yīng)“這是一個(gè)奇跡。相信大家都知道這次事故和政府在事后采取的善后措施都引起不少民眾的質(zhì)疑。歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子實(shí)事求是的處事態(tài)度仍然是我們需要銘記于心?，F(xiàn)在看來(lái)這樣的思想路線很荒謬，但是在文革剛剛結(jié)束時(shí)，很多人對(duì)毛主席的個(gè)人崇拜達(dá)到了幾乎迷信的程度，毛澤東的一言一行都被視為不能挑戰(zhàn)的真理，這樣的觀點(diǎn)還是得到不少人的支持。1976年10月18日，中共中央發(fā)出《關(guān)于王洪文、張春橋、江青、姚文元反黨集團(tuán)事件的通知》。1976年9月9日毛澤東逝世后，“四人幫”就迫不及待地要篡奪國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。?艱苦樸素? 就是我校師生要繼續(xù)堅(jiān)持樸實(shí)無(wú)華、艱苦奮斗的主流作風(fēng)；?求真務(wù)實(shí)?，就是求大學(xué)之真，務(wù)開(kāi)拓進(jìn)取之實(shí)；求科學(xué)之真，務(wù)勇攀高峰之實(shí)；求民主之真，務(wù)治學(xué)之實(shí)。作為一名學(xué)生黨員，同時(shí)作為一名新時(shí)代的大學(xué)生，當(dāng)品鑒歷史，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。從改革開(kāi)放政策的踐行，到港澳回到祖國(guó)的懷抱；從APEC會(huì)議的順利召開(kāi)，到成功加入WTO；時(shí)光荏苒，當(dāng)印記伴隨著起伏的滄桑變化迤邐而來(lái)時(shí)，我們激動(dòng)的發(fā)現(xiàn)，一個(gè)民族，在經(jīng)歷滄海桑田百年劇變之后，正抖落著風(fēng)塵，向著一個(gè)更高更遠(yuǎn)的歷史高度前進(jìn)。從上海石庫(kù)門(mén)房簡(jiǎn)易的陳設(shè)，到嘉興南湖渡船上寧?kù)o的桌椅；從天安門(mén)城樓上蕩滌歷史陰霾的偉人之音，到十一屆三中全會(huì)后人們熱淚盈眶的面容……對(duì)風(fēng)雨多經(jīng)的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，正是因?yàn)殡x不開(kāi)思想路線的指導(dǎo)，離不開(kāi)科學(xué)思維的發(fā)展，正是對(duì)共產(chǎn)主義理想的不懈追求，將祖國(guó)的昨天、今天和明天緊緊聯(lián)系在了一起。而這一切都離不開(kāi)實(shí)事求是。? 實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓，要深入理解鄧小平理論，就必須全面理解實(shí)事求是的理論內(nèi)涵。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出：?實(shí)事?就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，?求?就是我們?nèi)パ芯?。?shí)事求是，本義指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。踏著新學(xué)期鏗鏘的旋律，實(shí)事求是的春風(fēng)吹遍了神州大地。三月的大地，春暖花開(kāi)，如同綢緞般展開(kāi)的旗幟。今天我演講的題目是《踐行實(shí)事求是，譜寫(xiě)青春樂(lè)章》。?1914年，趙天麟以?實(shí)事求是?作為北洋大學(xué)校訓(xùn)，1917年，賓步程為岳麓書(shū)院手書(shū)?實(shí)事求是?匾額，1943年，毛澤東親書(shū)?實(shí)事求是?，作為延安中央黨校的校訓(xùn),從陜北公學(xué)到如今的中國(guó)人民大學(xué),?實(shí)事求是?的精神始終教育和鼓舞著一代又一代的人。鄧小平明確指出：?馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國(guó)語(yǔ)言把它概括為‘實(shí)事求是’四個(gè)大字。中華民族在這一百年里，從千瘡百孔，到百業(yè)待興，到強(qiáng)國(guó)崛起，因?yàn)辄h的成立，帶領(lǐng)人民翻身做主，經(jīng)濟(jì)建設(shè)翻天覆地——如果問(wèn)起我變化之大的原因，我說(shuō)，因?yàn)橐粋€(gè)思想自上而下的貫徹和指導(dǎo)，使得全國(guó)人民擰成一股繩兒地充滿干勁；因?yàn)橐粋€(gè)切合實(shí)際，貼近國(guó)情的觀念的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，使得干勁加上了方向的指引。直到中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民徹底推翻三座大山，于黑暗中擎起燈塔，于血雨中力挽狂瀾！共產(chǎn)主義理想的源頭，是一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人不懈追求的腳步。從解決人生活溫飽，到使人民生活奔向小康。黨的思想路線在一次次行動(dòng)中得到了最好的詮釋。題詞既體現(xiàn)了學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)，又傳達(dá)了他對(duì)學(xué)校的期望。謝謝大家！201
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