【正文】 太子、妃子所說的18個小故事，妃子勾引太子不成，反誣太子奸污她，國王聽信誣告要處死太子，于是以太子大臣為一方，反復(fù)講故事勸國王，最后國王做出正確的決定?；孟肱c現(xiàn)實交織，浪漫主義和現(xiàn)實主義有機結(jié)合，是《一千零一夜》的一個突出特點。嫁娶、婚喪、宗教禮儀、生活習(xí)慣、風(fēng)土人情都充盈著濃郁的東方情調(diào)：夢面紗的女郎、帶纏頭的波斯商人、珍珠翡翠、對安拉的敬畏崇拜——把人們引入古阿拉伯特有的氣氛背景中?！兑磺Я阋灰埂吩诎⒗膶W(xué)史上有著重要地位。一褒一貶，這反映了當(dāng)時普遍的社會心理，深深的打上了時代烙印。后來僥幸逃出坑洞，在死尸上大發(fā)其財。他在一個島國娶的妻子死了，他被扔進一個大坑洞作陪葬。辛伯達冒險遠航的動機和克服千難萬險的動力，是對財富的不斷追求。正如他所說，他的幸福與地位“是從千辛萬難、驚險困苦的奮斗中得來的”。雖然辛伯達每次遠航都驚心動魄，每次都是死里逃生；他每次回來都發(fā)了大財，過著安寧、舒適的生活，但是辛伯達不畏冒險，不安于現(xiàn)狀，強烈的致富沖動，對異地風(fēng)光的向往促使他一次又一次地到海外去旅行冒險。故事記敘了他7次冒險遠航驚險、曲折的經(jīng)歷，不僅生動的描寫了海洋、島嶼與遠方國家的奇聞異事，描寫了古代海上生活的艱辛和大自然壯美的原始景色，同時也歌頌了辛伯達的積極進取精神。有一天，他在巴格達一個經(jīng)常鬧鬼的一個兇宅里過夜，得到大批黃金，他全家享盡榮華富貴。海外貿(mào)易既促進了阿拉伯帝國的經(jīng)濟繁榮，也滿足了哈里發(fā)、皇親貴戚等統(tǒng)治階級的物質(zhì)享受需要，因而受到帝國的保護與支持。中古阿拉伯帝國橫跨亞、非、歐三洲，交通便利，城市繁華，商業(yè)發(fā)達，貿(mào)易繁榮。這種豪奢，正是當(dāng)時統(tǒng)治階級淫逸無度的腐化生活的集中表現(xiàn)。統(tǒng)治階級“橫征暴斂，刮削民脂民膏”，過著窮奢極欲、揮金如土的生活。哈里發(fā)的兒子強娶民女。許多故事就是哈里發(fā)及其宮廷、朝廷的犯罪錄?！度齻€蘋果的故事》中的老漁翁生活極其窮困潦倒，他哀嘆：“如此慘淡生活，比睡在墳?zāi)估镞€差得多。在一夫多妻制的中古阿拉伯社會里，婦女地位十分地下。哈桑悲痛欲絕。銀匠哈?？粗辛讼膳I娜倫●瑟諾玉，思念成疾。瑪麗亞原是希臘國王之女，不幸淪為奴隸，但她從主人那里爭到了有她自己選擇買主的權(quán)利。太子歷盡千辛萬苦尋找公主，而公主愛上太子后，經(jīng)受種種磨難，始終堅守自己的誓言，最后幸福結(jié)合?！兑磺Я阋灰埂分械脑S多婚姻戀愛故事，從男女主人公對幸福愛情的執(zhí)著追求中，反映了他們對美好生活的熱烈向往。山魯佐德的勝利，顯示出人民群眾的是非觀念和機智勇敢的品質(zhì)。斗爭的結(jié)局總是善與美戰(zhàn)勝了惡與丑，從而鮮明地表達了勞動人民的感情與傾向。它還通過幻域、曲折地反映現(xiàn)實。第三部分，源自埃及麥馬立克王朝時期流傳的故事。此時，阿拉伯民族固有的文化受到了被其征服的敘利亞、埃及、兩河流域和波斯等地的文化的影響，又吸取了希臘和印度的古代文化，創(chuàng)造出中世紀(jì)阿拉伯燦爛的新文化，《一千零一夜》開始出現(xiàn)流傳的手抄本。中國在明朝以后稱阿拉伯為“天方國 ”，書中的故事都在晚上講述，故《阿拉伯之夜》又名《天方夜譚》。他用講故事的方法，引起國王興趣而暫不殺她，這樣夜復(fù)一夜至一千零一夜，最終國王被感化，與她白頭偕老。“百姓受此威脅，十分恐怖，都帶著女兒逃走。高爾基譽之為世界民間文學(xué)史上“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。對比中飽含著作者愛憎的思想感情。作品通過山魯佐德給國王講故事的形式，把大小260多個故事鑲嵌在這個大故事的框架之內(nèi)，大故事套小故事，大小故事交織，成為一個龐大的故事體系，讓人感到長而不冗，雜而不亂，層次分明，絲絲入扣，猶如一串長珠，令人賞心悅目。第二：情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)靈活簡便?！兑磺Я阋灰埂肥前⒗嗣袼囆g(shù)才能和創(chuàng)造性的結(jié)晶，有如下4個特點?！稙跄抉R的故事》、《努倫丁和迪倫丁的故事》、《巴索拉銀匠哈桑的故事》等，都程度不同地譴責(zé)了社會的邪惡勢力，歌頌了忠貞專一的愛情，表現(xiàn)了深刻的反封建意義。在許多故事中，漁夫、牧民、理發(fā)匠、補鞋匠、女仆、樵夫、農(nóng)民、手工藝工人、腳夫等紛紛登臺，成為這部故事集的正面主人公。其人民性表現(xiàn)為如下幾點：第一：它深刻地反映了當(dāng)時社會中尖銳的階級對立與統(tǒng)治者的殘暴與罪惡。大約8世紀(jì)中葉到9世紀(jì)中葉，出現(xiàn)手寫本。其核心是第一部分。第一篇：《一千零一夜》《一千零一夜》舊譯《天方夜譚》，是中古阿拉伯文學(xué)中一部宏大、豐富的民間故事集。一千零一夜故事詳解及評價《一千零一夜》第一部分是中古阿拉伯文學(xué)中赫左爾?艾夫薩乃的古代波斯故事集（即《一千個故事》），其故事源于印度，最初是梵文，后譯成波斯文，然后再譯成阿拉伯文，同時加進一些阿拉伯故事；第二部分源于伊拉克的阿巴斯王朝，特別是哈倫?拉希德統(tǒng)治時期的故事；第三部分是有關(guān)埃及麥馬立克王朝的故事。早在公元世紀(jì)，印度、波斯等地的民間故事就流傳到伊拉克、敘利亞一帶?！丁兑磺Я阋灰埂返娜嗣裥砸磺Я阋灰埂范鄠?cè)面地、廣泛地反映了古代阿拉伯及其周圍地區(qū)國家的社會現(xiàn)實，被稱為中古阿拉怕社會的一面“一塵不染的明鏡”。第二：描繪勞動人民的生活，贊美他們的優(yōu)秀品德、聰明才智和斗爭精神。第三：表現(xiàn)勞動人民追求美好生活的強烈愿望，尤其是對忠貞不渝的愛情的向往。它敘述了辛伯達在7次冒險遠航中驚險、曲折的經(jīng)歷，歌頌了他積極進取的精神。同時，《一千零一夜》中的許多故事，還把美好愿望的幻想性與現(xiàn)實的真實性奇妙地融合起來，使浪漫主義和現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法相映生輝、齊放異彩，造成了引人入勝的藝術(shù)效果。《一千零一夜》的結(jié)構(gòu)巧妙、簡便靈活，它開創(chuàng)了“框形結(jié)構(gòu)”的藝術(shù)結(jié)構(gòu)形式。如《漁翁的故事》中的忠厚機敏的漁夫與狠毒狡猾的魔鬼，《死神的故事》中體現(xiàn)人民意志的死神與殘暴的國王，《辛伯達航海旅行的故事》中的富商辛伯達與貧窮腳夫辛伯達，《阿里巴巴和四十個大盜》中機智的馬爾基娜與愚蠢的強盜，等等，都是通過對比來突出其性格特征的。第二篇：關(guān)于《一千零一夜》《一千零一夜》《一千零一夜》是一部規(guī)模龐大、內(nèi)容豐富、流傳甚廣的中古阿拉伯民間故事集。國王山魯亞爾發(fā)現(xiàn)王后和妃子“不貞”，殺死她們后，每夜娶一個少女，翌晨殺掉?！痹紫嗟呐畠荷紧斪舻聻榱耸篃o辜婦女免遭屠戮，自愿嫁給國王。據(jù)阿拉伯原文版統(tǒng)計，全書共有134個大故事，每個大故事又包含若干小故事，以山魯佐德講故事作為發(fā)端