新人教版政治必修4《第四單元 認(rèn)識社會與價(jià)值選擇》同步測試-全文預(yù)覽
【正文】 ④ ，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。因此，公眾的 “ 表達(dá) ” 和 “ 參與 ”應(yīng)成為一種國家價(jià)值觀。3” 污水滲漏事故。這表明 ( ) ① 轉(zhuǎn)基因稻米有利有弊 ② 人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的 ③ 價(jià)值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價(jià) ④ 實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)并不具有確定性 A． ①②③ B． ①③④ C． ②③ D． ②④ 20．古今中外大量家族興衰史表明，一個(gè)家族能夠保持富裕狀態(tài)的時(shí)間，很少有超過三代的，故世人稱 “ 富不過三代 ” 。此舉 ( ) ① 目的在于引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀 ② 為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供客觀條件 ③ 引導(dǎo)人們明確人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)和索取的統(tǒng)一 ④ 有利于人們明辨是非，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 A． ②④ B． ②③ C． ①④ D． ①② 18．奧地利科學(xué)家馬克斯 如此延續(xù)下去，科學(xué)就會一天比一天更燦爛， 社會就會一天比一天更美好。下列觀點(diǎn)與這一歷史現(xiàn)象所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理相同的是 ( ) ① 倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 ② 自然神就是自然本身，人神就是人本身 ③ 手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會 ④ 人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造 A． ①②③ B． ②③④ C． ①②④ D． ①③④ 13．加快推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，就要堅(jiān)持把發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力作為建設(shè)社會主義新農(nóng)村的首要任務(wù)，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式。這說明 ( ) ① 人們對客觀事物的反映受利益立足點(diǎn)和知識構(gòu)成等因素的影響 ② 認(rèn)識應(yīng)隨實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化 ③ 矛盾的特殊性包含在普遍性之中 ④ 人們對客觀事物的評價(jià)難有定論 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④ 10．曾子曰： “ 士不可以不弘毅 ，任重而道遠(yuǎn)。 “ 忠孝 ”在不同時(shí)代有不同的含義表明 ( ) A．經(jīng)濟(jì)利益影響人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 B．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異 C．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性 D．人們對客觀事物的認(rèn)識和評價(jià)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn) 9．隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成癮日益嚴(yán)重。這表明 ( ① 貢獻(xiàn)與索取是對等的關(guān)系 ② 人生的真正價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn) ③ 人生價(jià)值是社會價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng) 一 ④ 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須犧牲個(gè)人利益乃至生命 A． ①④ B． ②③ C． ①②③ D． ②③④ ， 2021 年 2 月 25 日，十一屆全國人大常委會表決通過刑法修正案 (八 )，該修正案首次將飆車、醉駕、拒不支付勞動報(bào)酬等嚴(yán)重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪。這說明 ( ) A．勞動群眾創(chuàng)造了精神財(cái)富 B．人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 C．在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最活躍的因素 D．要相信群眾，為人民群眾的利益而奮斗 5．構(gòu)建和諧社會，就要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，認(rèn)真解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的 利益問題。從人民公社到家庭聯(lián)產(chǎn)承 包責(zé)任制，從國營企業(yè)一統(tǒng)天下 多種所有制 企業(yè)遍地開花，社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民生活得到巨大改善。之所以要加強(qiáng) “ 車德 ” 建設(shè)，從辯證唯物主義歷史觀角度看是因?yàn)?( ) A．物質(zhì)決定意識 B．社會存在決定社會意識 C．思想決定行動 D．價(jià)值觀具有正確導(dǎo)向作用 2．我國的改革開放，主要內(nèi)容就是變革生產(chǎn)關(guān)系。一些地方甚至下達(dá)各種各樣的行政命令來實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排的目標(biāo)，殊不知，節(jié)能減排，廣大人民群眾的參與比行政命令更重要。嵊州市人武部領(lǐng)導(dǎo)代表嵊州 市 見義勇為獎勵(lì)協(xié)會宣讀了授予張捷杰 “ 見義勇為先進(jìn)分子 ” 的決定。但在今天， “ 忠 ” 多指忠于祖國和人民的利益， “ 孝 ” 不再是 “ 愚孝 ” ，而是地位平等下履行法律和道德義務(wù)。有關(guān)專家指出，從行為學(xué)上界定網(wǎng)癮很有必要，但應(yīng)把 “ 精神行為障礙 ” 同 “ 精神病 ” 區(qū)分開來。歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，宋代民間崇拜的神靈被認(rèn)為除了具備驅(qū)災(zāi)治病、保境安民等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會型的神力外，還開始
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