【正文】 （3）從課內(nèi)外尋找成語(yǔ)典故、俚俗諺語(yǔ)和名言警句。事實(shí)告訴我們，只有甘于寂寞，才會(huì)創(chuàng)造人生的輝煌。即使是朋友聚會(huì)，他也沒(méi)有和朋友歡飲達(dá)旦，而是一個(gè)人關(guān)在書(shū)房潛心研究，直到從書(shū)房出來(lái)，客人散去，看到桌上的雞骨，還誤以為自己已經(jīng)吃過(guò)飯了。1諸葛亮在《戒子書(shū)》中寫(xiě)道：‘學(xué)須靜也，才須學(xué)也。廣大科技工作者應(yīng)以樊錦詩(shī)為榜樣，戒驕戒躁，耐住寂寞，嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)，潛心學(xué)問(wèn)，自覺(jué)抵制金錢(qián)的誘惑，為祖國(guó)的科技事業(yè)而獻(xiàn)身。生前固守寂寞者，身后倒未必寂寞———如今孫犁的塑像坐落在天津日?qǐng)?bào)大廈的廣場(chǎng)前；天津市民為名人海河立像的投票，馬三立得票是最高的??再回看文藝界一些人物整天露臉亮相、送往迎來(lái)、應(yīng)景追風(fēng)卻作品平庸、文思枯竭，身后倒成了真正的“寂寞”者，該是多么有趣的社會(huì)“生態(tài)平衡”！“仁者壽”———孔子的話，看來(lái)不無(wú)道理。以近一個(gè)世紀(jì)的閱歷，二位看透人生參破世事，因而平淡中迸發(fā)激情，精微里顯示骨氣；寧?kù)o與致遠(yuǎn)同在，孤傲與謙虛并行。別看孫犁參加革命早，對(duì)于人事關(guān)系卻偏偏缺乏應(yīng)有的知識(shí)，更無(wú)應(yīng)對(duì)的能力。正如馮驥才先生所說(shuō)：這種寂寞是徹底的，真正的。風(fēng)格獨(dú)絕簡(jiǎn)直讓二位成了“孤家寡人”。哀而不怨，俗不傷雅，婉而多諷，樂(lè)而不淫。而愈到后來(lái)，則愈顯其簡(jiǎn)淡超逸老到，臻于“大味必淡”，“大道低回”的爐火純青。與今日那種大贊農(nóng)民如何坐寶馬、使筆記本電腦、反穿裘皮大衣、臥室里兩部等離子電視機(jī)的“假大空”相聲，真是云泥之隔！二老都鐘情于恬淡平和的風(fēng)格。筆下嘴上，不約而同地遠(yuǎn)離“大喊大叫”，拒絕提高嗓門(mén)。二位也是創(chuàng)作的壽者。瓦特在發(fā)明蒸汽機(jī)后整天忙于各種應(yīng)酬，而荒廢人生，再也沒(méi)有其他發(fā)明造福人類(lèi)，他的人生最終寂寞。就這樣一天一天的孤寂著，就這樣一天一天的癡迷著。7歲的她就開(kāi)始讀《三國(guó)志》《水滸傳》《聊齋志異》，雖然讀得一知半解，但是興趣越發(fā)濃厚，稍大一點(diǎn)，她竟然習(xí)慣于枯坐書(shū)桌旁，連最喜歡去的海邊也不去了，一天到晚把自己關(guān)在房間里。然而，老子徑直西去，把輝煌遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在身后，留予世人去研究，自己仍舊獨(dú)個(gè)享受寂寞。淡泊名利，甘當(dāng)一介農(nóng)夫，在寂寞中播撒智慧，在寂寞中收獲富足。③比如，魯迅、居里夫人、愛(ài)因斯坦等等古今中外名人。①莫泊桑師從福樓拜，在十年時(shí)間里刻苦練筆，寫(xiě)成了一篇一篇文章，但是全部扔了沒(méi)有拿出去發(fā)表一篇作品，一直到寫(xiě)成短篇小說(shuō)《羊脂球》，作品一發(fā)表即震動(dòng)法國(guó)文壇。開(kāi)頭呈現(xiàn)中心論點(diǎn)，中間用并列式（或?qū)φ帐剑?、層進(jìn)式排列分論點(diǎn)，然后選擇名言警句和典型事例有詳細(xì)的、有簡(jiǎn)略的加以闡述，結(jié)尾把中心論點(diǎn)再換個(gè)角度點(diǎn)擊一下，使認(rèn)識(shí)升華。②要符合文體的基本特征。根據(jù)筆者的體會(huì)和考場(chǎng)作文的實(shí)際得分狀況，我以為寫(xiě)一篇規(guī)范的議論文要比寫(xiě)一篇記敘文來(lái)得容易，容易構(gòu)思，得分也平穩(wěn)。③寂寞人生，輝煌人生。（把必要條件當(dāng)作因果必然）典型的說(shuō)法是：屈原是寂寞的，所以屈原成了我國(guó)最偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人；李白是寂寞的，所以李白成了唐代最偉大的浪漫主義詩(shī)人；李清照是寂寞的，所以李清照成個(gè)宋代著名女詞人。（2）違背邏輯，強(qiáng)加關(guān)系。??【立意誤區(qū)】（1）不著邊際，胡亂聯(lián)想。】④寂寞可以讓人有時(shí)間去思考從而使思維和思想日趨成熟。（4）深入思考細(xì)化認(rèn)識(shí)。分析材料這個(gè)環(huán)節(jié)，也可以放在第一步，（尤其是對(duì)那些只有材料沒(méi)有提示語(yǔ)也不告訴你話題的）但是既然本作文材料把話題告訴你了，你直接從話題入手可能更快進(jìn)入正確的思維領(lǐng)域。②“輝煌”對(duì)“寂寞”。這里的兩個(gè)概念，“輝煌”不會(huì)有歧義，“寂寞”不是平時(shí)意義上的“孤單”或“孤獨(dú)”，而是指遠(yuǎn)離鮮花掌聲贊美默默地前行，如錢(qián)鐘書(shū)般的“一本一本看下來(lái)”的耐得寂寞。——題記生命所給予我們的最大獎(jiǎng)賞，人生所能實(shí)現(xiàn)的最大追求，無(wú)愧于我們?cè)谶@個(gè)世界上有所開(kāi)拓，有所創(chuàng)新?！币活w多么寂寞的心！一個(gè)多么輝煌、名垂千古的女性！當(dāng)初集后宮三千寵愛(ài)于一身的美女——楊玉環(huán)，可是個(gè)家喻戶曉的人物。王昭君，寂寞中只剩下一腔愁緒，兩彎娥眉，然而寂寞的心靈沒(méi)有被壓垮。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁?！睋Q句話說(shuō)，就是輝煌的一生是用無(wú)人知道的寂寞和拼搏換來(lái)的。雖然他們選擇寂寞，但是他們?nèi)诵灾械拈W光，點(diǎn)燃了人生的輝煌。選擇寂寞，也許會(huì)使人生更加輝煌；選擇輝煌，也許人生會(huì)因此走向寂寞。那是不含一絲雜質(zhì)的臻達(dá)人生完滿的藝術(shù)境界！寂寞花開(kāi)，輝煌在一刻閃爍出恒久的光彩，撫看歷史，惜風(fēng)流人物總被雨打風(fēng)吹去；遍閱今朝，守住寂寞，守住輝煌就成了人人心中亙古不變的追求。然而，就是這凄苦而寂寞的生活，給了曹雪芹無(wú)盡的靈感與遐思，終于，“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常”的《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世，千百年來(lái)，這一闕為中華兒女譜就的瀟湘水云曲讓多少人淚灑西風(fēng)，傳唱不已——寂寞花開(kāi)，那是真正的輝煌!梵高的人生也是短暫而寂寞的，繪畫(huà)的天才不被庸俗的世人所承認(rèn)，精心創(chuàng)作的《葡萄園》落滿了塵埃。歷史的天空回響著一個(gè)聲音——只有真正的寂寞才能創(chuàng)造出真正的輝煌，只有真正的寂寞才能定格住真正的輝煌。寂寞中人，感情最為豐富細(xì)膩，能夠體驗(yàn)人所不能體驗(yàn)的生活，感悟人所不能感悟的道理，發(fā)現(xiàn)人所不能發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)想，獲取人所不能獲取的能量，最后成就人所不能成就的事業(yè)。即使名成利就的人，在再創(chuàng)業(yè)時(shí)，面對(duì)的，依然是“無(wú)人問(wèn)”的“寒窗”，有時(shí)何止“十年”，也許一生。冰心化寂寞為癡，在喧囂的塵世掃出一方凈土，凈化自己，她對(duì)寂寞做了最好的詮釋。房間里是書(shū)，腦海里是人物和故事。（緊扣話題，分析材料，論證小論點(diǎn)）寂寞是癡。（緊扣話題，提出中心論點(diǎn)）（將中心論點(diǎn)分解成三個(gè)分論點(diǎn)論證）寂寞是毅。③輝煌后守住了寂寞，可以避免無(wú)謂的時(shí)間和精力損耗，給自己留下更廣闊的發(fā)展空間，這樣才可能取得更大的輝煌。③寂寞可以讓人始終保持冷靜心態(tài)從而能不斷地正確審視自己，修正自己的目標(biāo)。比如，我們可以引導(dǎo)：①?lài)@“寂寞”對(duì)“輝煌”，我們可以思考——“寂寞”對(duì)“輝煌”有沒(méi)有意義？有什么意義？這樣可以馬上得出：寂寞是輝煌的一個(gè)條件，即輝煌必須要耐得寂寞。其次，圍繞“什么是”、“為什么”、“怎么樣”進(jìn)行揣摩，可以訓(xùn)練學(xué)生順向、逆向、側(cè)向的發(fā)散性思維能力。②自擬題目?！卞X(qián)先生一生不愿意介入媒體。淡忘了，有一對(duì)圖騰龍鳳。隨著中國(guó)入世，文明碰撞，預(yù)見(jiàn)增多的外來(lái)文化如空氣般充斥著我們的生活，于是有人沉淪了，追求韓流服飾、日系動(dòng)漫、英式風(fēng)情以及法式浪漫。柱前寥寥游人蕩漾著一臉春風(fēng)興奮地拍照留念，而斷壁殘?jiān)簧砻C穆佇立在青天白云之下，只有幾只鳥(niǎo)兒沐浴在陽(yáng)光中，靜靜地低著頭，仿佛在哀悼它的消亡。萬(wàn)園之園，顧名思義，即集天下萬(wàn)園之精萃，采眾家之所長(zhǎng)，廣攬稀世之奇珍，鑄就東方之絕美。寂寞如昨，圓明園的斷壁殘?jiān)珰v經(jīng)百年風(fēng)雨依舊不改驚恐的容顏，沉默在繁華的北京城中，寂寞沉浸在當(dāng)年那場(chǎng)充斥著血與淚的硝煙漸，不能回轉(zhuǎn)。輝煌不再，如今的圓明園只徒余幾塊白色大理石柱還支撐著血腥破碎的回憶。名譽(yù)天下的圓明園在百年之前的戰(zhàn)火之中消失了，而如今消失的，不只是硝煙四起的時(shí)代，不只是悲涼慘痛的記憶，更不只是人們的信仰。淡忘了，有一曲舞衣霓裳。有人問(wèn)錢(qián)先生：“你怎么讀了那么多書(shū)？”他輕描淡寫(xiě)地說(shuō)：“也就是一本一本看下來(lái)罷了。要求：①自選角度。首先，這個(gè)話題是個(gè)二元關(guān)系題，所寫(xiě)文章必須顧及兩者關(guān)系，不可偏廢，這就可以訓(xùn)練學(xué)生思維的周密性。最后，在認(rèn)真細(xì)致地思考兩者關(guān)系的過(guò)程中，可以不斷地培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)和解題意識(shí)，從而養(yǎng)成準(zhǔn)確思維的品質(zhì)。②寂寞可以讓人去掉浮躁急功近利之心從而有可能通過(guò)扎實(shí)努力而做成大事、大學(xué)問(wèn)。②輝煌后往往被鮮花、掌聲包圍，一個(gè)人容易迷失自我，所以想守住寂寞、能守住寂寞都是一種大智慧。然而寂寞并非全然令人生厭，一個(gè)人如果身處寂寞之中，還能夠自尊、自強(qiáng)、自省，那就有可能感悟人生真諦，忘記世間庸俗，創(chuàng)造人生輝煌。（正面論證）如果他經(jīng)不起寂寞，他豈不只是異鄉(xiāng)一抔黃土一具骷髏？如果他經(jīng)不起寂寞，怎么取回真經(jīng)佛法普渡眾生？如果他經(jīng)不起寂寞，又怎么會(huì)有《西游記》中對(duì)一心向佛意志彌堅(jiān)的圣僧玄奘的千古頌揚(yáng)？（反面論證）玄奘化寂寞為毅力，以寂寞之心，弘揚(yáng)法度，弘揚(yáng)人的品質(zhì)。她似乎被伙伴遺