【正文】 想當(dāng)年//萬綠參天/松風(fēng)聲壯于錢塘潮/今已化為烏有/更千百歲/桑田滄海/恐北高峰頭有螺蚌殼矣/安問樹有無哉？譯文：(被稱為)九里松(的名勝)，現(xiàn)在只能見到一兩棵松樹，像飛龍劈開天空一樣，顯得蒼勁而雄偉。11.（5分）“/”處為必?cái)嗑涮?，?/”處為可斷可不斷處。）(A “防止”“風(fēng)險(xiǎn)”錯誤，應(yīng)為“防止??風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生、出現(xiàn)”；B“成為史上最長的大滿貫決賽展現(xiàn)在球迷面前”結(jié)構(gòu)混亂，前后牽連；C“針對”缺中心詞“不良的現(xiàn)狀、情況”等)（“莎士比亞”應(yīng)為“巴爾扎克”）（分句2“裝裱成畫”一定是最后一個句子，所以直接排出B、D兩個選項(xiàng)；按照正常邏輯一定是先刻板再出畫，因此直接選出答案選項(xiàng)C。海淀區(qū)高三年級第二學(xué)期期中練習(xí)答案（一模答案）第一部分（共27分）一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。（60分）閱讀下面文字，按要求作文。（6分），“她們心靈的麥芒在前行中，輻射出最亮麗最動人的光彩”，對這句話你如何理解？請簡要作答。C、文中所引《詩經(jīng)》的內(nèi)容，表達(dá)念念不忘父母養(yǎng)育之恩的感情，作者借此含蓄揭示了“看麥?zhǔn)臁边@一風(fēng)俗的內(nèi)涵。她們望著麥子，她們也是麥子，裝飾著田野。這期間一定要盡量多幫爹娘干一些事情，比如縫縫補(bǔ)補(bǔ)呀，比如領(lǐng)著患老年病的爺爺上醫(yī)院診治呀。正干農(nóng)活的男人們都知道她們是干什么去的，都為她們而感到自豪和充實(shí)。是的，也應(yīng)該為別人喜歡喜歡。她們粘著輕塵的布鞋、皮鞋、膠鞋，踩下的腳印，千姿百態(tài)，南來北往地撒布在曠野里，一如總也開不敗的夏的花朵?！边@是來自《詩經(jīng)》的聲音。豐收在望，莊稼人被它所燃燒，田野上便此起彼伏地飄蕩著吼唱的秦腔。而這一切是被馨香浸透。于是，麥黃天，人們都驚嘆關(guān)中路廣漠的田野上，到處閃耀著看麥?zhǔn)斓钠拍锏纳碛?。咱關(guān)中俗話：“麥梢黃，女看娘”呀!這種風(fēng)俗輩輩沿襲。婆娘，關(guān)中農(nóng)村特有的稱謂，把自己的一顆心分作兩半——一半在婆家，一半在娘家?！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛”，一塊又一塊的綠絨被兒，綠光閃爍，好不喜人。閱讀下面的作品，完成16—19題。C小石潭的凄清、岳陽樓的陰晴、荷塘月色的寧靜是文學(xué)家與客觀景物溝通、交流、融合的產(chǎn)物。大自然是一個最大最好的美育課堂。在人，便有傾城之美，絕代佳人；在景，便有了奇峰秀水、天下勝境。周敦頤見蓮花就悟出“出淤泥而不染”的做人之理；朱熹“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠那得清如許，為有源頭活水來”，這是講做學(xué)問的理。人們還還不僅僅滿足于自然的“形”向主觀的“情”的轉(zhuǎn)化，又進(jìn)而求理。人是怎樣和客觀景物溝通、交流、融合而共同創(chuàng)造一件藝術(shù)品呢？劉勰說“目既往還，心亦吐納”，意思是通過眼睛觀察，內(nèi)心思考，經(jīng)過一番醞釀吐納之后才加工出來的。沒的要素再簡些就是形狀、顏色、聲音。人與自然的交流是一個永恒的話題。D．詩的結(jié)尾兩句運(yùn)用對比手法，含蓄地表達(dá)了作品的主旨，意蘊(yùn)豐富，給人啟迪。買花朱門幾回改,不如擔(dān)上花長在。（7分）賣花詞高啟綠盆小樹枝枝好,花比人家別開早。_________，_________。（《左傳（不少于200字）（10分）11．用斜線（/）給文中畫線的文言文斷名。C在駱先生看來，菊花品高性介，潔身自好，而黃茅白葦則平凡庸常，隨俗從眾。先生愛賢之心，豈果有異于愛菊之心乎？嗚呼！菊不能以自賢，惟先生能賢之；士子不能自知其不賢，惟先生能知之。凡是數(shù)者，一或不類于是菊，又為之徘徊花下，仰而視，俯而思，且愧而且責(zé)，必也物我兩忘，彼此無間，然后與之曹出乎軒窗寂寞之濱，并驅(qū)乎草木搖落之際。每歲即小齋之外，羅植數(shù)百本。閱讀下面文言文，完成6—9題。它的制作方法是先，然后，再，最后?！冻鰩煴怼贰⒗蠲艿摹蛾惽楸怼贩謩e體現(xiàn)了中國古代文化中的忠、孝傳統(tǒng)，這兩篇文章言辭懇切，感人至深。成為史上最長的大滿貫決賽展現(xiàn)在球迷面前，這場決賽開啟了世界男子網(wǎng)球賽的新時代。，是我國新時期文化發(fā)展的起點(diǎn)，是我們民生振興的基石。)揆情度（du243。長大后，讀書漸多，對道理的理解逐漸加深，才后悔被古人所束縛?，F(xiàn)在天下有兩個弊病，平庸之人多習(xí)慣附屬與平常的舊習(xí)，就是這樣都忙不過來，哪里能夠另外有新的發(fā)現(xiàn)？那些才能優(yōu)秀之人，又多浮泛粗淺地讀書，不愿意冒著錯誤被指責(zé)的風(fēng)險(xiǎn)去深入研究。（指勤于別人請教，學(xué)識就會淵博；只憑自己的主觀意圖行事，就辦不成大事）”假如宋儒果真賢明，會是不審問之人嗎？會是只管自己的狹小之人嗎？如果一聽到不同的意見就立刻發(fā)怒，哪里稱得上賢明呢？如果一定要抹殺一切（解釋《論語》的學(xué)說），只是以宋儒為依歸，這也就和市儈等卑賤之人想要把持市場一樣了?！泵献诱f：“道理像大路一樣，哪里會難以理解！”如果有所得，即使是滄浪的童子，也能吟唱而心與之相通；如果無所得，即使是顏回這樣的亞圣，也會覺得高深難解?？鬃铀v說的道理博大精深，當(dāng)時像愚笨之人一樣對它不加違背的，就只有顏回了。26．（50分）說明：作文沒有抄寫題目，扣2分。同時也使作者對缺乏敬畏、胡亂改編者的憤怒之情表達(dá)得 更加酣暢淋漓?！驹u分參考】 “認(rèn)識”4分，“匠心”3分。②《白蛇傳》：戲劇與人生一樣漫長真實(shí)、內(nèi)涵豐富。那些繁多的戒律是前人根據(jù)錯誤總結(jié)出來的，遵守戒律才可以避免錯誤，才能得到飯碗和些許尊嚴(yán)。意思對即可。（1分）。13．（3分）C 14．（5分）【答案示例】①《論語》博大精深，不能斷然認(rèn)定宋儒之學(xué)就都是對的； ②自己雖然不才，但也可能有所得；③宋儒們應(yīng)該也希望后來者對其學(xué)說補(bǔ)過拾遺； ④人們尊崇宋儒學(xué)說是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中求功名的束縛； ⑤讀書人不愿或不能深入探求學(xué)問，難有真知灼見；⑥作者自己的求學(xué)經(jīng)歷使作者更堅(jiān)定地認(rèn)為不能墨守宋儒之學(xué)?！驹u分參考】要點(diǎn)①、③各2分，要點(diǎn)②、④各1分，意思對即可。北京市西城區(qū)高三統(tǒng)一測試語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)一、（24分）1．（3分）D 2．（3分）B 3．（3分）A 4．C（3分）5．（2分）A 6．（2分）B 7．（2分）A 8．（6分）【答案示例】①在學(xué)習(xí)途徑和方法方面要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自我覺悟，注意體驗(yàn)日常人事，注重實(shí)踐，注意讀書。（魯迅）⑤解放思想，開動腦筋，實(shí)事求是。．（2）作為改革開放中成長起來的一代人，讀了下面六句話，你對這場關(guān)系到國運(yùn)、人生的變革有著怎樣的感觸與思考？①窮則變，變則通，通則久。也許我今天只是個打工仔，明天就可能成為持股人……” “過去是商店賣什么咱就得買什么，什么時候咱想買什么商店就能賣什么啊?”“坐公車、逛公園、進(jìn)博物館都不花錢了；有點(diǎn)兒小毛病，社區(qū)醫(yī)院就解決了。將題目抄在答題卡上。26．作文（50分）今年是我國改革開放四十周年。③君子欲訥于言而敏于行。請從下面《論語》選文中選擇一句，根據(jù)對所選句子的理解談?wù)勀銓Α白悦襟w時代人人都有話語權(quán)”這一現(xiàn)象的看法。①華大媽與夏四奶奶在墳場相遇（《藥》）②迎接林黛玉進(jìn)賈府時王熙鳳遲到（《紅樓夢》）③精疲力盡的桑提亞哥回到岸上，睡著后又夢見獅子（《老人與?！罚?）在特定情境下，人們會特別想向已經(jīng)去世的親人傾訴內(nèi)心深處的情感或想法。（1）有人說：“一切都是最好的安排。D.《紅巖》中江姐等人繡的“五星紅旗”，既寄托了江姐等同志們得知新中國建立時的喜悅，也蘊(yùn)含著她們對黨的愛與忠貞。（6分）“挑紫金冠”的“槍”表達(dá)了自己的情感態(tài)度。，作者重復(fù)“反正我有聲光電”，是在強(qiáng)調(diào)和肯定現(xiàn)代技術(shù)手段可以給新編戲劇帶來別樣的舞臺效果。：形容情感熱烈。他穿越河山，帶兵入城，闖進(jìn)劇院，來到?jīng)]有畏懼的人中間，立馬橫槍，劈空斷喝，一槍挑落他們頭頂?shù)淖辖鸸?。又是要命的新編，又要繼續(xù)一夜的如坐針氈：聲光電一樣都沒少。只不過，修撰者不是翰林史官，而是人心。他不再是劉玄德一人的二弟，而是萬千世人的二弟。還記得安徽的一個小縣城，在長江邊一艘廢棄的運(yùn)沙船上看徽劇《單刀會》。到最后，這許多的端莊、天真和癡戀只化作山水畫上的濃墨一滴，剩余處全是空白，演戲的人走向斷橋、殘?jiān)磻虻娜藙t奔向空白處的千山萬水。可能是我想多了，——編排這出戲的人真是看透了人世。這些戒律因錯誤得以建立，又以眼淚、屈辱澆成，越是信它，它就越是堅(jiān)硬和無情，雖然它不能改變那可怕的命數(shù)，但它總能賞你一碗飯吃，給你些許做人的尊嚴(yán)。我站在幕布之側(cè)，看見小武生在受罰：時代已至今天，他竟然還在掌自己的嘴。突然，老武生一．．．．聲怒喝，一槍挑落小武生頭頂?shù)淖辖鸸?，小武生似乎受到了驚嚇，呆立當(dāng)場。出了劇院，二月的北京浸在濃霾里。霸王變作了紅臉，虞姬的侍女跳的是現(xiàn)代舞，一匹真正的紅馬扮烏騅。” ③這首詞中詩人寫到秋日“木落”，在《聲聲慢》中，李清照則寫了花落，“。n，落葉喬木。程師孟《入涌泉道中》），劉克莊《歸至武陽渡作》與范成大《三登樂》抒發(fā)的情感有何異同？請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容加以分析。韓偓《橫塘》），細(xì)雨垂楊系畫船。下列詩句中“橫塘”的情感內(nèi)涵與其他三句不同的一項(xiàng)是（3分）．．，橫塘寂寂柳依依。B.“無恙否”既是揣測，又流露出隱隱的擔(dān)憂，這種心情與“近鄉(xiāng)情更怯”頗相似。②橫塘: 地名，在今江蘇蘇州市西南。喜山林，蹤跡在，何曾如掃。問菟裘③，無恙否，天教重到。（5分）三、本大題共4小題，共18分。C．作者認(rèn)為宋儒解釋《論語》錯誤很多，自己的解釋都是對的。9．下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A．而遽謂孔子之道盡是哉 遽：斷然 ．B．好問則裕，自用則小裕：淵博 ．C．豈料后之隆以帝稱哉?。菏⒋?．D．則亦有分矣分：區(qū)分 ．10．下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）A．孔子之道大而博/ 若一聞異己者而即怒 ．．B．仁者見之謂之仁/凡此者，皆非尊宋儒也 ．．C．以求合圣人之道乎/尊宋儒者之過也 ．．D．豈料后之垂為法令哉/方悔為古人所囿 ．．11．下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A．宋儒雖賢，終在顏、曾之下宋儒雖賢明，終究比不上顏回、曾參 B．是亦如市儈之把持者而已矣這也就像把持市場的市儈之徒罷了 C．遵之者貴，悖之者賤遵循宋儒學(xué)說的就能成為顯貴，違背它的就只能處于卑賤的地位 D．致索解人不得導(dǎo)致無法探索了解這樣的人12．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（取材于《小倉山房詩文集》，有刪改）【注釋】①《論語法令與宋儒，則亦有分矣。關(guān)忠武忠于漢室，此其志也，豈料后之隆以帝稱哉？宋儒闡宣．周、孔，此其志也，豈料后之垂為法令哉？且安知其著書時，不望后世賢人君子為之補(bǔ)過拾遺，去其非，存其．是，以求合圣人之道乎？ ．自時文興，制科立，《大全》頒②，遵之者貴，悖之者賤，然后束縛天下之耳目聰明，使如僧誦經(jīng)、伶度曲而后止。宋儒雖賢，終在顏、曾之下；仆雖不肖，或較童子有余，安見宋儒盡是，而仆盡非也？《中庸》曰：“博學(xué)之，審問之。有若、宰我，智足以知圣人，終有得失。（6分）二、本大題共6小題，共23分。學(xué)之習(xí)之,知之行之,這一學(xué)習(xí)理論也開了中國教育史知行論之先河?？鬃咏虒?dǎo)學(xué)生:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。孔子還十分關(guān)心社會政治現(xiàn)實(shí),指導(dǎo)學(xué)生如何從政。孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)內(nèi)容相當(dāng)廣泛。三就日中為時者，就是每一天的學(xué)習(xí)也要“適時”。《學(xué)記》中的“”，講的就是這個道理。近代的程樹德則指出“時”有三種蘊(yùn)義：“凡學(xué)有三時：一就人身中為時，二就年中為時，三就日中為時也。宋代理學(xué)家謝良佐在解釋“時”的意義時說到：“時習(xí)者，無時而不習(xí)”。從目標(biāo)上說，學(xué)無止境；從過程上說，每一點(diǎn)一滴的進(jìn)步都是結(jié)果。．“學(xué)”的過程是“說（悅）”的?！靶А钡幕痉椒ㄊ钦b讀記載先賢言行的著作，即“讀書”。”強(qiáng)調(diào)以“先王之道”來對人的性情進(jìn)行引導(dǎo)；這一過程不是“自覺悟”，而是學(xué)習(xí)外在的知識，服從外在的訓(xùn)導(dǎo)。那么，如何理解“學(xué)”呢？至少在東漢之前，對“學(xué)”通行的解釋是“覺”。第一篇：西 城 區(qū) 高 三 統(tǒng) 一 測 試語 文一、本大題共8小題，共24分?！闭J(rèn)為對“學(xué)而時習(xí)之”中“學(xué)”的理解是理解本章乃至整個孔子儒學(xué)思想的基礎(chǔ)。但皇侃進(jìn)一步解釋：“言用先王之道，導(dǎo)人情性，使自覺悟。對“學(xué)”的另一種較為常見的解釋是“效”，有“效法”之義。”可謂是一種較為中肯的見解。而如果超越外在的功利目的，將“學(xué)”作為自身完善的必由之路，那么“學(xué)”一分，便能夠自得一分。o ．意思是“反對” 意思是“適合” 意思是“白”材料二對“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”中的“時”字，歷來有不同的闡發(fā)。從這種意義上來說，“學(xué)”在“時”的規(guī)范下，內(nèi)化成一種心性品質(zhì)，自然可以達(dá)到“三月不違仁”，并進(jìn)一步達(dá)到“從心所欲不逾矩”。我國先哲的理念雖然沒有準(zhǔn)確的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)支撐，他們的直覺經(jīng)驗(yàn)使他們提出了教育的順序性原則，注重抓住學(xué)習(xí)過程中的關(guān)鍵期，對不同時期的兒童進(jìn)行針對性的教育。在這種“外象內(nèi)感”的思維方式影響下，古人不但強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要把握年齡的時機(jī)，還要注意學(xué)習(xí)活動與外界環(huán)境的感應(yīng)關(guān)系，把握季節(jié)時機(jī)。要理解孔子之學(xué), 必須了解“學(xué)”的內(nèi)涵。孔子很重視思想倫理道德方面的教育，提出了“仁”這一儒學(xué)核心思想。技能需要練習(xí),而思想倫理與政治理念則非實(shí)習(xí)、實(shí)踐不可。把“習(xí)”理解為“溫習(xí)”,是從書本知識的教學(xué)方面分析；把“習(xí)”理解為“練習(xí)”,是從知識、技能的可操作性上解釋；把“習(xí)”理解為“實(shí)習(xí)、實(shí)踐”,乃是從孔子教育觀、政治思想觀著眼,是理論聯(lián)系實(shí)際的道德實(shí)踐和社會實(shí)踐,是“行”孔子之“道”,這一理解,應(yīng)該較為契合孔子學(xué)說。（取材于朱依群的相關(guān)文章）7．根據(jù)材料三，下列關(guān)于“學(xué)”“習(xí)”的說法，不正確的一項(xiàng)是（2分）．．．A．將“學(xué)”“習(xí)”解釋為“學(xué)問”“練習(xí)”完全錯誤B．孔子本人多才多藝，學(xué)能致用，是“學(xué)”的典范 C．孔子的教育觀、政治思想觀重視道德和社會實(shí)踐 D．教育要重視“學(xué)”“習(xí)”聯(lián)系，“知”“行”結(jié)合 8．“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”所蘊(yùn)含的教育思想，可以概括為哪幾個方面？請根據(jù)上面三則材料簡要說明。孔子之道大而博，當(dāng)時不違如愚者，顏氏子而已。”孟子曰：“夫道若大路然，豈難知哉！”茍其得，雖童子，歌之而心通；茍其失，雖顏回，瞻之而在后①。．古之人有往往始愿不及此，而后人報(bào)之已過者。凡此者，皆非尊宋儒也，尊法令也。足下亦宜．早自省，毋抱宋儒作狹見之迂士，并毋若仆聞道太晚，致索解人不得。②《大全》即《性理大全》，內(nèi)容為宋代理學(xué)著作與理學(xué)家言論。B．文章第三段以關(guān)武帝之事說明后人不必將宋儒之說視為法令。請結(jié)合全文用自己的話簡要概括作者“不謂然”的理由。眼雙明，