【正文】 上臺前喝過酒。說到暴怒處，舉槍便打。這出戲是唱不下去了，只好再換一出。我站在幕布之側(cè)，看見小武生在受罰：時代已至今天，他竟然還在掌自己的嘴。梨園一行，哪一個的粉墨登場不是從受罰開始的？這臺前幕后，遍布著多少不能觸犯的律法：玉帶不許反上，．．．．鬼魂走路要手心朝前，上場要先出將后入相……如此講究戒律，卻是為何？千百年來，多少伶人身上承載著這樣的命數(shù)：三天兩頭被人喝了倒彩，砸了場子，不得科舉，不得坐上席，甚至不得被娶進(jìn)門去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束綠巾、扎綠帶，單是為了被人認(rèn)出和不齒；就算身死，也難壽終正寢。戲臺上那煙塵里的救兵、危難之際的觀音，實際都不存在。唯有信自己，信戲，以及那些古怪到不可理喻的．．．．戒律。這些戒律因錯誤得以建立，又以眼淚、屈辱澆成，越是信它，它就越是堅硬和無情，雖然它不能改變那可怕的命數(shù)，但它總能賞你一碗飯吃，給你些許做人的尊嚴(yán)。在江西萬載縣鄉(xiāng)村場院里，我看過一出贛劇《白蛇傳》，那大概是我此生看過的用時最長、記憶也最刻骨的一出戲。這出戲只五回，而每一回竟長達(dá)一個多小時。戲臺上，小青與法海，一場打斗，但見翎子翻飛旗桿挑槍，但見金盔跌落銀靴生根。可能是我想多了，——編排這出戲的人真是看透了人世。漫長的時間之下，戲臺上的打斗正如生活中的對抗，幾乎將無休止地進(jìn)行下去，既認(rèn)真，又厭倦。戲臺上，白素貞和許仙，他們說著西湖，說著芍藥，彼此挨近著，端的是：隔墻花影動，金風(fēng)玉露一相逢。就要挨在一起之時，又有意無意地閃躲開……一切都在微小處展開，又牽動著我的神經(jīng)：他在如火如荼，我卻知．．．．道好景不長；她那邊蓮步輕移，我這廂敲的是急急鑼鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，這許多的端莊、天真和癡戀只化作山水畫上的濃墨一滴，剩余處全是空白，演戲的人走向斷橋、殘垣，看戲的人則奔向空白處的千山萬水。這便是戲啊，老生和花旦，鳳冠和禪杖，紛紛聚攏，造出幻境：這一方戲臺，雖無波濤卻會江水長流，不事耕種也有滿眼春色。所謂“強烈的想象產(chǎn)生事實”，它讓你沉醉其中，到了這時候，還分什么你看戲我演戲？我還清楚地記得散場之后的夜路。那一隅戲臺被空前擴(kuò)大，連接了整個夜幕：在月光下走路，折斷了桃樹枝，再去動手觸摸草葉上的露水，都像一場戲。還記得安徽的一個小縣城，在長江邊一艘廢棄的運沙船上看徽劇《單刀會》。那只不過是個尋常的戲班子?？墒?，這里的關(guān)云長，全然不是人人都見過的那個關(guān)云長。上百種關(guān)公戲中的關(guān)云長，先是人，后是神，在不斷的言說中變得單一和呆板，戴上了一副面具，成為了人們所缺失之物的化身。他不再是劉玄德一人的二弟，而是萬千世人的二弟。他的命運，便是被取消情欲，受人供奉?？墒?，且看這出戲里的關(guān)云長：雖說逃脫了險境，驚恐、忐忑、僥幸卻一樣都沒少，置身在回返的行船上，一遍遍與船家說話，以分散一點驚懼，惶恐得像個孩子。這一出鄉(xiāng)野小戲，幾乎照搬了元雜劇，竟然僥幸逃過了修飾和篡改；可以說，這出戲，以及更多的民間小戲，其實就是歷史典籍。只不過，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心將那些被鏟平的復(fù)雜人性、被抹消的文化印記，全都放置于唱念做打里殘存了下來。這諸多頑固的存留，就是未銷的黑鐵，你若有心，自將磨洗認(rèn)前朝。還是二月的北京，再次踏入美輪美奐的劇院，去看《戰(zhàn)太平》。又是要命的新編，又要繼續(xù)一夜的如坐針氈：聲光電一樣都沒少。管他蟒袍與褶衣，管他鐵盔與冠帽，都錯了也不打緊，反正我有聲光電；謀士的衣襟上繡的不再是八卦圖，名將花云的后背上倒是繡上了梅蘭竹菊，都不怕，反正我有聲光電。唯有閉上眼睛。閉上眼后，卻又分明看見一個真實的名將花云正在怒發(fā)沖冠，正在策馬狂奔。他穿越河山，帶兵入城，闖進(jìn)劇院，來到?jīng)]有畏懼的人中間，立馬橫槍，劈空斷喝，一槍挑落他們頭頂?shù)淖辖鸸凇＃ㄈ〔挠诶钚尬牡耐⑽模?，理解不正確的一項是（2分）．．．：形容技巧高超。：指化裝登臺演戲。：指不通情理。：形容情感熱烈。，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）“羞愧地離席”，是因為發(fā)現(xiàn)自己不能理解作品被如此改編的用意，慚愧于自己與新編作品間的隔膜。，體現(xiàn)了中國戲劇表演中的含蓄細(xì)膩，能引人入戲，這樣的表演令作者十分欣賞?！秵蔚稌窌r，作者特意交代這個尋常的戲班是以“廢棄的運沙船”為舞臺，是想突出戲班面臨的生存困境。，作者重復(fù)“反正我有聲光電”，是在強調(diào)和肯定現(xiàn)代技術(shù)手段可以給新編戲劇帶來別樣的舞臺效果。：“如此講究戒律，卻是為何？”請根據(jù)文意用自己的話概括“如此講究戒律”的原因。（4分）《羅成帶箭》《白蛇傳》《單刀會》，請分別概括作者借這三次觀看經(jīng)歷所表達(dá)的對戲劇藝術(shù)的認(rèn)識。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心？（7分），請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容對該手法加以賞析。（6分）“挑紫金冠”的“槍”表達(dá)了自己的情感態(tài)度。對下列經(jīng)典作品中的“事物”與作者創(chuàng)作意圖的解讀不正確的一項是（3分）．．．A.《紅樓夢》中寫史湘云有金麒麟、薛寶釵有金鎖，是為了說明她們有顯赫的家世，從而反襯出林黛玉出身的貧寒。B.《藥》中夏瑜墳上的“花環(huán)”，是魯迅認(rèn)為需“聽將令”，為了慰藉那些在寂寞中奔馳的猛士而特意添加的。C.《邊城》中的儺送曾面臨“碾坊”與“渡船”的選擇；前者意味著物質(zhì)的豐足，后者則代表了自己想要的愛情。D.《紅巖》中江姐等人繡的“五星紅旗”，既寄托了江姐等同志們得知新中國建立時的喜悅，也蘊含著她們對黨的愛與忠貞。五、本大題共2小題，共60分。25．微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。（1）有人說：“一切都是最好的安排?！毙≌f中情節(jié)的安排有時也是如此。你認(rèn)為下列情節(jié)是“最好的安排”嗎？請從中任選一個，談?wù)勀愕目捶āＲ螅航Y(jié)合原著內(nèi)容，自圓其說，條理清楚。①華大媽與夏四奶奶在墳場相遇（《藥》）②迎接林黛玉進(jìn)賈府時王熙鳳遲到（《紅樓夢》）③精疲力盡的桑提亞哥回到岸上，睡著后又夢見獅子（《老人與?！罚?）在特定情境下，人們會特別想向已經(jīng)去世的親人傾訴內(nèi)心深處的情感或想法。陰陽兩隔后，翠翠對媽媽、江姐對丈夫、孫少平對田曉霞會傾訴什么呢？請從上述人物中任選一位，寫一段向逝去的親人傾訴的話。要求：體現(xiàn)人物所處的情境，符合作品內(nèi)容，有感染力。（3）有人說，如今“人人面前都有麥克風(fēng)，人人都是新聞發(fā)言人”。請從下面《論語》選文中選擇一句，根據(jù)對所選句子的理解談?wù)勀銓Α白悦襟w時代人人都有話語權(quán)”這一現(xiàn)象的看法。要求：正確理解所選句子的意思，自圓其說，條理清楚。①巧言令色，鮮矣仁。②唯仁者能好人，能惡人。③君子欲訥于言而敏于行。④子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。⑤眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。⑥道聽而涂說，德之棄也。26．作文（50分）今年是我國改革開放四十周年。改革開放，讓很多東西或誕生，或成長，或改善，或豐富……它將很多東西引進(jìn)來，又讓很多東西走出去……這一偉大國策，賦予一個古老民族無窮的活力和無盡的挑戰(zhàn)。從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。（1）我們每個人都是改革開放的親歷者、受益者或訴求者?！俺赃^麥當(dāng)勞，看過好萊塢，玩過迪斯尼——我比我爸小時候強！”“越來越多的同學(xué)上名校了，還能在網(wǎng)上選不同學(xué)校的課來聽，雖然辛苦，也不乏快樂?！薄芭c其坐等國家分配，不如學(xué)著自主創(chuàng)業(yè)，趁著年輕，我想試試……”“下崗時我哭過，可生活還得繼續(xù)。也許我今天只是個打工仔，明天就可能成為持股人……” “過去是商店賣什么咱就得買什么，什么時候咱想買什么商店就能賣什么啊?”“坐公車、逛公園、進(jìn)博物館都不花錢了；有點兒小毛病，社區(qū)醫(yī)院就解決了?？彀耸畾q了，明天還能盼點兒什么?”……這些話，說出了普通百姓的故事，道出了普通百姓的心聲。請以“改革開放中一個普通人的故事” 為副標(biāo)．．題，主標(biāo)題自擬，寫一篇記敘文。要求：可寫實，可想象，有敘述，有描寫。．（2）作為改革開放中成長起來的一代人，讀了下面六句話，你對這場關(guān)系到國運、人生的變革有著怎樣的感觸與思考？①窮則變，變則通，通則久。（《周易》）②不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語》）③倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（《管子》）④中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血。（魯迅）⑤解放思想，開動腦筋，實事求是。（鄧小平）⑥廣大人民群眾堅持愛國奉獻(xiàn)，無怨無悔，讓我感到千千萬萬普通人最偉大，同時讓我感到幸福都是奮斗出來的。（習(xí)近平）請以“寫在改革開放四十年”為副標(biāo)題，主標(biāo)題自擬；并以上述兩到三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，．．．．．．．．．．．．．使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫一篇議論文。要求：自選角度，觀點明確，論據(jù)充分，論證合理。北京市西城區(qū)高三統(tǒng)一測試語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)一、（24分）1．（3分）D 2．（3分）B 3．（3分）A 4．C（3分）5．（2分）A 6．（2分）B 7．（2分）A 8．（6分）【答案示例】①在學(xué)習(xí)途徑和方法方面要強調(diào)學(xué)習(xí)者的自我覺悟，注意體驗日常人事，注重實踐，注意讀書。②在學(xué)習(xí)目的方面要超越功利，著眼于自身人格的完善、人生的超越。③在學(xué)習(xí)時間和時機(jī)方面要提倡時時學(xué)習(xí)、適時學(xué)習(xí)。④在學(xué)習(xí)內(nèi)容方面要廣泛，不局限于書本?！驹u分參考】要點①、③各2分，要點②、④各1分，意思對即可。二、（23分）9．（3分）C 10．（3分）C 11．（3分）D 12．（6分）【答案示例】①假如宋儒果真賢明，有不詳細(xì)追問的人嗎？②那些才能優(yōu)秀之人，又多浮泛粗淺地讀書，不愿意冒著犯錯誤被指責(zé)的風(fēng)險去深入研究?！驹u分參考】第一句話“使、果賢、審問”三個要點各1分；第二句話“長才秀民、冒不韙、深造” 三個要點各1分。意思對即可。13．（3分）C 14．（5分）【答案示例】①《論語》博大精深，不能斷然認(rèn)定宋儒之學(xué)就都是對的； ②自己雖然不才，但也可能有所得；③宋儒們應(yīng)該也希望后來者對其學(xué)說補過拾遺； ④人們尊崇宋儒學(xué)說是因為現(xiàn)實中求功名的束縛； ⑤讀書人不愿或不能深入探求學(xué)問，難有真知灼見；⑥作者自己的求學(xué)經(jīng)歷使作者更堅定地認(rèn)為不能墨守宋儒之學(xué)?！驹u分參考】一個要點1分，能自圓其說、意思對即可。三、（18分）15．（3分）C 16.（3分）D 17．（6分）【答案示例】相同點：兩首詩都表達(dá)了作者渴望早日回到故鄉(xiāng)的急切心情。（2分）不同點：范詞通過“水肥帆飽”，“曠懷浩渺”，“故山更好”，“喜山林”“醉紅未老”等 句表達(dá)了作者歸家時的喜悅和對自然山林的熱愛之情（2分）；并通過“算年來，識翁者 少”等句表達(dá)了物是人非的感慨。（1分）。劉詞通過“留取城西塔”“要認(rèn)家”等句表達(dá) 擔(dān)心找不到歸家標(biāo)志的忐忑、緊張。（1分）【評分參考】“渴望還鄉(xiāng)”的共同情感，2分。范詞中的“歸家喜悅”“山林熱愛”“人事感慨”，各1分；劉詞中的“忐忑、緊張”1分。意思對即可。18．（6分）【參考答案】①陰風(fēng)怒號 濁浪排空 ②樹林陰翳 鳴聲上下 ③滿地黃花堆積 憔悴損 【評分參考】每空1分。句中有錯字、別字、多字、少字，則該句不得分。四、（24分）19．（2分）A 20．（3分）B 21．（4分）【答案示例】千百年來伶人地位卑微、命運悲慘，只能自己拯救自己。那些繁多的戒律是前人根據(jù)錯誤總結(jié)出來的，遵守戒律才可以避免錯誤，才能得到飯碗和些許尊嚴(yán)?！驹u分參考】伶人地位卑微，戒律是根據(jù)錯誤總結(jié)的，守戒律能免錯，能得到飯碗與尊嚴(yán)。4點，每點1分；意思對即可。22．（7分）【答案要點】認(rèn)識：①《羅成帶箭》：戲劇藝術(shù)要遵守戒律。②《白蛇傳》：戲劇與人生一樣漫長真實、內(nèi)涵豐富。（借小青與法海的戲表達(dá)了“戲如人生”的道理；借白素貞與許仙的戲說明優(yōu)秀的表演能引人入勝，讓觀眾覺得戲劇與生活似乎沒有分別。）③《單刀會》：戲劇應(yīng)記錄復(fù)雜真實的人性。匠心：作者以這三出戲與新編戲劇的膽大妄為與匱乏形成對比，表達(dá)了戲劇要遵守戒律、內(nèi)涵豐富的觀點，從而表達(dá)了對那些胡編亂造的新編戲的批判?！驹u分參考】 “認(rèn)識”4分，“匠心”3分。意思對即可。23.（6分）【答案示例】作者想象真實的花云一路趕來，用挑落紫金冠的方式教訓(xùn)這些對戲劇藝術(shù)不知畏懼的 人。想象的內(nèi)容生動、形象、細(xì)致，能使讀者感受到花云的果敢英武、威風(fēng)凜凜、怒氣 沖沖，增強了文章的可讀性。同時也使作者對缺乏敬畏、胡亂改編者的憤怒之情表達(dá)得 更加酣暢淋漓。【評分參考】結(jié)合內(nèi)容說明想象手法的使用2分，手法的效果4分。意思對即可。24．（3分）A五、（60分）25．（10分）根據(jù)完成題目要求的質(zhì)量，以5分為基準(zhǔn)分，上下浮動。26．（50分）說明：作文沒有抄寫題目，扣2分。每3個錯別字減1分，重復(fù)的不計。字?jǐn)?shù)不足，每少50個字減1分。附文言文參考譯文：您寫信來，責(zé)怪我違背宋儒的認(rèn)識解釋《論語》，我實在不這么認(rèn)為。孔子所講說的道理博大精深，當(dāng)時像愚笨之人一樣對它不加違背的，就只有顏回了。有若、宰我他們的智慧足以了解圣人，最終有得有失。子思直接受到孔子的教導(dǎo)，孟子是孔子的私淑弟子，后來的馬融、鄭玄（漢代為《論語》做過注的學(xué)者）稱得上博雅，都有得有失。哪有數(shù)千年后只尊奉宋儒一派，而斷然說孔子的道理在他們那兒就都對了呢？《易經(jīng)》說：“仁者見到它稱之為仁，智者見到它稱之為智?！泵献诱f：“道理像大路一樣，哪里會難以理解！”如果有所得，即使是滄浪的童子，也能吟唱而心與之相通；如果無所得，即使是顏回這樣的亞圣，也會覺得高深難解。宋儒雖然賢明，終究不能超過顏回、曾參；我雖然不才，或許比滄浪的童子要聰明一些。怎么知道宋儒都是對的，我都是錯的呢？《中庸》說：“博學(xué)之，審問之。（要廣博地學(xué)習(xí)，要詳細(xì)地追問求教）”《尚書》說：“好問則裕，自用則小。（指勤于別人請教，學(xué)識就會淵博；只憑自己的主觀意圖行事，就辦不成大事）”假如宋儒果真賢明，會是不審問之人嗎？會是只管自己的狹小之人嗎？如果一聽到不同的意見就立刻發(fā)怒，哪里稱得上賢明呢？如果一定要抹殺一切（解釋《論語》的學(xué)說），只是以宋儒為依歸，這也就和市儈等卑賤之人想要把持市場一樣了。古代人常常有開始并沒有料到（惟宋儒是歸這種情形），后人反應(yīng)太過了的情形。關(guān)羽效忠于漢室，這是他的志向，哪里料到后人尊崇他為帝呢？宋儒闡發(fā)宣揚周公、孔子的道理，這是他們的志向，哪里料到后人尊崇其學(xué)說為法令呢？況且怎么知道他們著書時不希望后世的賢人君子為他們補過拾遺，去除不對的，保存正確的，借此來合乎圣人的道理呢？自從（科