【正文】 A.“癸卯學(xué)制” B.“壬子癸丑學(xué)制”C.“壬戌學(xué)制” D.“戊辰學(xué)制”（）。 16.“熙寧興學(xué)”之后，宋代太學(xué)中曾經(jīng)普遍實(shí)施的一種將學(xué)生平時(shí)品行、學(xué)業(yè)表現(xiàn)與考試成績(jī)結(jié)合考察的教學(xué)評(píng)價(jià)和管理制度，稱(chēng)為（）。 ，下列選項(xiàng)中，不宜作為教學(xué)目標(biāo)的表述是（）。 ，偏重書(shū)本知識(shí)，同實(shí)際生活距離較遠(yuǎn)，不能照顧到兒童的需要和興趣，難以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。他接受的教育屬于（）A．正規(guī)教育B．半正規(guī)教育C．非正規(guī)教育D．業(yè)余教育～l9世紀(jì)的西歐，在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及特定歷史文化背景下，逐漸形成了帶有等級(jí)特權(quán)痕跡的雙軌學(xué)制。在外部效度方面，不能控制測(cè)驗(yàn)的反作用或交互作用效果，也不易控制選擇偏差、實(shí)驗(yàn)安排造成的反作用效果。因變量：學(xué)生的知識(shí)遷移能力。對(duì)照班以常規(guī)方式進(jìn)行教學(xué)，但對(duì)實(shí)驗(yàn)班每節(jié)課提供5分鐘的反思練習(xí)，并布置一定量的課外反思作業(yè)，要求學(xué)生按時(shí)完成。某校進(jìn)行了一項(xiàng)通過(guò)反思活動(dòng)提高學(xué)生知識(shí)遷移能力的實(shí)驗(yàn)。這是一種外部強(qiáng)化。(2)行為習(xí)慣是一種穩(wěn)定的狀態(tài)。如韓非繼承商鞅的思想，主張“以法為教”、“以吏為師”，統(tǒng)一學(xué)術(shù)與思想，體現(xiàn)了一種學(xué)術(shù)壟斷的思想，就是作為平等思想的反面存在。打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，是文化知識(shí)傳播于民間；私學(xué)的自由講學(xué)、自由傳授也促進(jìn)了各學(xué)派的形成，揭開(kāi)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的序幕。，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育思想體現(xiàn)出平等精神。(3)在課程設(shè)置上，強(qiáng)調(diào)突出各門(mén)課的特點(diǎn)、突出各學(xué)科的特征。語(yǔ)文課單單只是識(shí)字和單詞的講解，停留在基本知識(shí)的講授，而忽略了其他方面的教育，如情感教育，學(xué)習(xí)策略方法的教育，文化的教育滲透等等?！钡?，假如有一個(gè)人，絕對(duì)不熟悉現(xiàn)在的教育的實(shí)況，他跑進(jìn)無(wú)論哪一級(jí)的學(xué)校參觀一天兩天，必將驚訝地想到：“平常人聽(tīng)了兩個(gè)鐘頭的平鋪直敘的演說(shuō)，就會(huì)打呵欠，伸懶腰，用鞋底擦地板，給演講者暗示，讓他趕快把演講結(jié)束；這班學(xué)生天天聽(tīng)講，年年聽(tīng)講，某字什么意義，某句怎么講法，無(wú)非那一套，他們?cè)趺慈淌艿米∧?？”他或許還有奇怪的想頭：“看他們一聲不響，誰(shuí)知道他們的心思在哪兒？說(shuō)不定會(huì)如《孟子》上說(shuō)的?一心以為有鴻鵠將至?吧？或者無(wú)思無(wú)慮，空空洞洞，像禪家的入定吧？”他如果是一個(gè)慈悲的人，更將往深處去想：“?游心外鶩?是訓(xùn)練清楚頭腦的障礙，?心無(wú)著處?是趨向槁木死灰的途徑，而他們的情形恰正如此，太可憐了！太可憐了！讓他們多做一點(diǎn)兒事吧，用他們的心，用他們的手，用他們的口，無(wú)論怎樣都是好的，退一步說(shuō)，讓他們跑出教室來(lái)種一方地，鋸一根木頭，甚至跑跳一陣，爭(zhēng)論一陣，也是好的。接著是個(gè)小標(biāo)題：“書(shū)架子的材料”，隨后便是木與竹都可以做書(shū)架子，從價(jià)值方面說(shuō)，竹比木便宜，從效用方面說(shuō)，木比竹堅(jiān)實(shí)；以及什么木什么木都可以做書(shū)架子，哪一種木最好，可是價(jià)貴，哪一種木最差，可是便宜，諸如此類(lèi)。從中學(xué)往上，大學(xué)的課程真可謂五花八門(mén)了；然而除了英文以及第二外國(guó)語(yǔ)，也只有一門(mén)，便是國(guó)文。四、分析論述題：54～56小題。它有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的學(xué)習(xí)需要。【參考答案】杜威認(rèn)為，在民主社會(huì)教育目的應(yīng)內(nèi)在于教育的過(guò)程之中，杜威主張以生長(zhǎng)為教育目的，主要是反對(duì)外在因素對(duì)兒童發(fā)展的壓制，以尊重兒童的自主成長(zhǎng)。在這樣的背景下，以哈勒大學(xué)、哥廷根大學(xué)為代表的德國(guó)大學(xué)，掀起了一場(chǎng)圍繞學(xué)術(shù)自由的新大學(xué)運(yùn)動(dòng)。——18世紀(jì)的德國(guó)新大學(xué)運(yùn)動(dòng)。三、簡(jiǎn)答題：49～53小題，每小題15分，共75分?！緟⒖即鸢浮垮e(cuò)誤。集體主義教育是馬卡連柯教育體系的核心，其主要觀點(diǎn)是在集體中、通過(guò)集體、為了集體進(jìn)行教育。理想的師生關(guān)系不是簡(jiǎn)單的以教師或者學(xué)生為中心，師生間應(yīng)該是尊師愛(ài)生、相互配合、民主平等、和諧親密、合作共贏、共同成長(zhǎng)的關(guān)系?！緟⒖即鸢浮垮e(cuò)誤。標(biāo)準(zhǔn)差和方差 D。批判取向的教育行動(dòng)研究本題考查凱米斯的教育行動(dòng)研究理論。比率測(cè)量【參考答案】B：A。非結(jié)構(gòu)式觀察【參考答案】A、中、差三個(gè)等級(jí)進(jìn)行測(cè)量調(diào)查，這種測(cè)量屬于：A。三級(jí)文獻(xiàn)【參考答案】C：A。分層隨機(jī)抽樣 D。，先要抽取100名進(jìn)行課外閱讀情況調(diào)查。：A指導(dǎo)教育實(shí)踐 B。結(jié)果期望低 B。自主學(xué)習(xí)B。近朱者赤、近墨者黑 B。復(fù)述策略 B。規(guī)則或原理的學(xué)習(xí)D。片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動(dòng)教學(xué)，忽視理論知識(shí)教學(xué)D。高等教育分為“自治”部分(大學(xué))和“公共”部分(大學(xué)以外的學(xué)院)D。永恒主義教育、要素主義教育、改造主義教育D。文納特卡制【參考答案】B，歐美掀起了一場(chǎng)主張恢復(fù)西方傳統(tǒng)教育核心價(jià)值的取向，反對(duì)進(jìn)步教育和新教育的運(yùn)動(dòng)，形成了“新傳統(tǒng)教育”思潮。由帝國(guó)統(tǒng)轄的大學(xué)【參考答案】A，為了充分利用學(xué)校設(shè)施提高辦學(xué)效率，在教學(xué)中采用“分團(tuán)學(xué)制”的教育改革試驗(yàn)是A。為培養(yǎng)公職人員而由公眾團(tuán)體資助興辦的學(xué)校【參考答案】D第頁(yè)共頁(yè)考研集訓(xùn)營(yíng),為考生服務(wù)，為學(xué)員引路！A。這種“公學(xué)”的含義是A。張之洞 B。等級(jí)性 C。訓(xùn)練基本的生活技能C?！芭囵B(yǎng)獨(dú)立個(gè)性” C。個(gè)體個(gè)性化與個(gè)體社會(huì)化功能C。階段性、差異性、不平衡性C。實(shí)踐取向模式 C。把道德認(rèn)知發(fā)展放在中心地位C。診斷性評(píng)價(jià) C。持這種觀點(diǎn)的人在人的身心發(fā)展影響因素問(wèn)題上傾向于 C, 環(huán)境決定論 【參考答案】C，斯賓塞認(rèn)為科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值，其判斷依據(jù)是他的 【參考答案】C、普及化，普通高中的性質(zhì)發(fā)生改變，在教育任務(wù)上兼顧 本題考查教育與培養(yǎng)目標(biāo)。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。缺點(diǎn)：沒(méi)有完全采用隨機(jī)方式分派被試，選擇與成熟、選擇與歷史的交互作用可能降低實(shí)驗(yàn)內(nèi)在效度；如果兩組被試選擇不當(dāng)，可能造成統(tǒng)計(jì)上得誤差。：對(duì)學(xué)生進(jìn)行的反思教學(xué)活動(dòng)(包括每節(jié)課5分鐘的課堂反思練習(xí)及課外反思練習(xí))。實(shí)驗(yàn)開(kāi)始后，兩個(gè)班級(jí)使用同樣的教材、保持同樣的進(jìn)度。Ⅱ。替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化外部強(qiáng)化：如果按照榜樣行為行動(dòng)會(huì)導(dǎo)致有價(jià)值的結(jié)果，而不會(huì)導(dǎo)致無(wú)獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰的后果，人們傾向于展現(xiàn)這一行為。試回答：(1)這種做法最初易引起學(xué)生習(xí)得何種行為？(2)這一行為發(fā)展成為習(xí)慣所需要的內(nèi)、外部條件及理由是什么？(3)這一過(guò)程中需要使用到哪些強(qiáng)化？【參考答案】(1)容易使得學(xué)生通過(guò)觀察學(xué)習(xí)去模仿榜樣的行為，以榜樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，向榜樣看齊，爭(zhēng)做好人好事，出現(xiàn)更多的利他行為。但并不是這一時(shí)期的教育思想都體現(xiàn)了平等精神。春秋時(shí)期隨著“經(jīng)濟(jì)下移”和“政治下移”，王權(quán)衰落，禮樂(lè)破壞，官學(xué)失去政權(quán)依托，是壟斷的文化學(xué)術(shù)向下層擴(kuò)散，出現(xiàn)“學(xué)術(shù)下移”現(xiàn)象，為私學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。在教學(xué)過(guò)程方面，提倡積極互動(dòng)，重視發(fā)揮學(xué)生的主體性。變相的語(yǔ)文教育體現(xiàn)出我國(guó)中小學(xué)部分教師缺乏新的教學(xué)理念、忽略學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)、缺乏創(chuàng)造性教學(xué)的意識(shí)。教師對(duì)自然科學(xué)知識(shí)、勞作知識(shí)的講解也僅僅停留在單一的語(yǔ)句理解上。，請(qǐng)閱讀并按要求回答問(wèn)題：(1)簡(jiǎn)要概括此文的基本觀點(diǎn)與主張(2)試運(yùn)用教育學(xué)的基本理論分析指出“變相的語(yǔ)文教學(xué)”的局限性(3)當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域正在進(jìn)行哪些與“變相的語(yǔ)文教學(xué)”這種現(xiàn)象相關(guān)聯(lián)的課程改革？變相的語(yǔ)文教學(xué)(有刪改)有人說(shuō)現(xiàn)在中學(xué)課程太多，五花八門(mén)，使學(xué)生應(yīng)接不暇。資源管理學(xué)習(xí)策略包括時(shí)間管理策略、努力管理策略和學(xué)業(yè)求助策略等。教育就是不斷生長(zhǎng)，除此之外，教育沒(méi)有其它目的。新大學(xué)運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由，注重研究，并將自然科學(xué)納入大學(xué)課程?！緟⒖即鸢浮恐惺兰o(jì)時(shí)期，大部分德國(guó)大學(xué)籠罩在中世紀(jì)陰影之中。技能按特點(diǎn)和性質(zhì)可以分為心智技能和操作技能。但其集體主義教育并不能望文生義得理解為集體主義的教育。良好的師生關(guān)系有賴(lài)于師生雙方的共同努力。關(guān)于師生關(guān)系有教師中心和學(xué)生中心兩種理論。差異系數(shù)【參考答案】C二、辨析題：46～48小題，每小題15分。調(diào)查者將學(xué)生總體按姓氏筆畫(huà)排列，把總體劃分為K=2500/100=25個(gè)相等間隔，如隨機(jī)抽取：A。規(guī)范教育行為 C。結(jié)果期望高 C。合作學(xué)習(xí)C。信號(hào)學(xué)習(xí)C。片面強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，忽視提高智力水平C。為所有能力和成績(jī)合格并愿意接受高等教育的人提供高等教育課程C。改造主義教育、永恒主義教育、新托馬斯主義教育C。道爾頓制 D。帝國(guó)高等教育機(jī)構(gòu)的總稱(chēng) D。由政府或地方使用公共稅收開(kāi)辦的學(xué)校 D。晏陽(yáng)初【參考答案】C，受斯賓塞“三育論”的影響，主張鼓民力、開(kāi)民智和 【參考答案】A 本題考查我國(guó)近代的幾種學(xué)制 本題考查我國(guó)學(xué)習(xí)國(guó)外教學(xué)法的歷史“小先生制”的主要目的在于 【參考答案】A，職業(yè)道德教育是職業(yè)教育的重要內(nèi)涵，其基本要求是A.“博愛(ài)互助” B.“謀生濟(jì)人”C.“敬業(yè)樂(lè)群” D.“愛(ài)國(guó)崇實(shí)”【參考答案】C，采用班級(jí)授課制進(jìn)行教學(xué)的新式學(xué)堂是 本題考查我國(guó)近代的新式學(xué)堂. 【參考答案】D，一邊為了接受體育訓(xùn)練進(jìn)入 【參考答案】B、法學(xué)科、醫(yī)學(xué)科、神學(xué)科 、理科、醫(yī)學(xué)科、神學(xué)科、理科、法學(xué)科、醫(yī)學(xué)科 、理科、法學(xué)科、神學(xué)科【參考答案】A，人文主義教育、新教教育、天主教教育所具有的共同點(diǎn)是 【參考答案】B，依據(jù)教育心理學(xué)化的理念，提出初等學(xué)校教育應(yīng)該從最簡(jiǎn)單要素開(kāi)始，以便循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的和諧發(fā)展的教育家是 【參考答案】D—18世紀(jì)英國(guó)的公學(xué)采用寄宿制，以升學(xué)為主要目標(biāo)，具有大學(xué)預(yù)科的性質(zhì)?！碧岢鲞@種主張的教育家是A。系統(tǒng)性 B。學(xué)習(xí)計(jì)數(shù)和練習(xí)寫(xiě)字 B?！芭囵B(yǎng)完人” B。社會(huì)交往與照看功能 B。階段性、順序性、差異性 B。知識(shí)取向模式 B。把道德情感的培養(yǎng)放在中心地位 B。初始性評(píng)價(jià) B?？梢哉f(shuō)明教育對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用的是、生涯、個(gè)性及社會(huì)性的發(fā)展【參考答案】B“園藝”，把學(xué)生比作“祖國(guó)的花朵”，稱(chēng)教師為“園丁”。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字...一、單項(xiàng)選擇題：1～45小題，每小題2分，共90分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。“誰(shuí)控制學(xué)校”、“誰(shuí)制定學(xué)校管理的政策”、“誰(shuí)決定教育的倫理、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)”、“誰(shuí)設(shè)置課程”的教育理論流派是 本題考查教育學(xué)理論發(fā)展歷程中的流派觀點(diǎn)本題考查教育的基本概念。秉持這種觀點(diǎn)的人在課程類(lèi)型上傾向于 本題考查課程類(lèi)型，區(qū)分幾種課程類(lèi)型的特點(diǎn)與目標(biāo)，旨在發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，幫助教師調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)的評(píng)價(jià)是A。形成性評(píng)價(jià)【參考答案】DA。把道德價(jià)值觀念的獲得放在中心地位【參考答案】AA。自我更新取向模式本題考查教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展模式“道德兩難法”和“公正團(tuán)體法”促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展，其依據(jù)是人的道德發(fā)展具有A。階段性、順序性、不平衡性本題考查人的道德發(fā)展特點(diǎn)，除了具有教育功能外，還派生出許多社會(huì)功能，其中包括A。自我保存與自我更新功能【參考答案】C，發(fā)表《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》，這份報(bào)告指出各國(guó)的教育目的存在一些共同傾向，其中包括“走向科學(xué)的人道主義”、“培養(yǎng)創(chuàng)造性”、“培養(yǎng)承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的態(tài)度”以及A。“培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力”【參考答案】A，在其最初階段更為注重A。養(yǎng)成端正的道德品行【參考答案】B、太學(xué)、四門(mén)學(xué)和崇文館、弘文館，屬同類(lèi)性質(zhì)的學(xué)校，其設(shè)立體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)學(xué)校教育的A。專(zhuān)門(mén)化本題考查唐代教育的特點(diǎn)16.“與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。蔡元培 D。公共機(jī)構(gòu)管理的學(xué)校C。由帝國(guó)建立的大學(xué)C。葛雷制 C。要素主義教育、永恒主義教育、新托馬斯主義教育B。為所有類(lèi)型的高等學(xué)校提供無(wú)任何附加條件的國(guó)家援助B。片面強(qiáng)調(diào)提高智力水平，忽視基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)B。連鎖學(xué)習(xí)B。自主學(xué)習(xí)B。結(jié)果期望低 B。：A指導(dǎo)教育實(shí)踐 B。，先要抽取100名進(jìn)行課外閱讀情況調(diào)查。標(biāo)準(zhǔn)差和方差 D?！緟⒖即鸢浮垮e(cuò)誤。理想的師生關(guān)系不是簡(jiǎn)單的以教師或者學(xué)生為中心，師生間應(yīng)該是尊師愛(ài)生、相互配合、民主平等、和諧親密、合作共贏、共同成長(zhǎng)的關(guān)系。集體主義教育是馬卡連柯教育體系的核心，其主要觀點(diǎn)是在集體中、通過(guò)集體、為了集體進(jìn)行教育?！緟⒖即鸢浮垮e(cuò)誤。三、簡(jiǎn)答題：49～53小題，每小題15分，共75分?！?8世紀(jì)的德國(guó)新大學(xué)運(yùn)動(dòng)。在這樣的背景下，以哈勒大學(xué)、哥廷根大學(xué)為代表的德國(guó)大學(xué)，掀起了一場(chǎng)圍繞學(xué)術(shù)自由的新大學(xué)運(yùn)動(dòng)。【參考答案】杜威認(rèn)為，在民主社會(huì)教育目的應(yīng)內(nèi)在于教育的過(guò)程之中，杜威主張以生長(zhǎng)為教育目的，主要是反對(duì)外在因素對(duì)兒童發(fā)展的壓制，以尊重兒童的自主成長(zhǎng)。它有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的學(xué)習(xí)需要。四、分析論述題：54～56小題。從中學(xué)往上，大學(xué)的課程真可謂五花八門(mén)了；然而除了英文以及【參考答案】(1)基本觀點(diǎn)與主張：現(xiàn)在的學(xué)校教育中，勞作課、自然課等其他課程的教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)單一的文字講解，很多課程都被變相地上成了語(yǔ)文課。變相的語(yǔ)文教學(xué)容易混淆學(xué)科之間的差異，造成課程目標(biāo)不明確、課程實(shí)施課程中各門(mén)課的特點(diǎn)不明確，不能完成不同課程各自的課程目標(biāo)。在教學(xué)方法上，改變接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀?！緟⒖即鸢浮窟@種觀點(diǎn)有其合理性的一面?？鬃右彩沁@一時(shí)期涌現(xiàn)出的私學(xué)大師舉例來(lái)說(shuō)，孔子的“有教無(wú)類(lèi)”、“教學(xué)相長(zhǎng)”、“因材施教”，孟子論在人性上的平等等等都體現(xiàn)了這種思想。某教師試圖采用榜樣法和當(dāng)眾表?yè)P(yáng)的強(qiáng)化方式培養(yǎng)兒童形成利他習(xí)慣。(3)需要使用到的強(qiáng)化有：外部強(qiáng)化。自我強(qiáng)化：是指人們能夠自發(fā)地預(yù)測(cè)自己行為的結(jié)果，并依靠信息反饋進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)。實(shí)驗(yàn)前對(duì)兩個(gè)班學(xué)生的知識(shí)遷移能力進(jìn)行了統(tǒng)一測(cè)試。請(qǐng)回答：？？、因變量和無(wú)關(guān)變量有哪些？？？【參考答案】。：有控制組，有前后測(cè)比較，可以控制成熟、歷史、測(cè)驗(yàn)、工具、統(tǒng)計(jì)回歸等因素的影響，能在一定程度上控制被試選擇的偏差，從而提高研究的內(nèi)部效度。凱程每年都成功輔導(dǎo)很多教育學(xué)專(zhuān)業(yè)的考研學(xué)子，順利考上自己