新人教版選修《朱子語類》學(xué)案-全文預(yù)覽
【正文】 ） ②一日萬機(jī)（《求諫》） ③機(jī)發(fā)吐丸（《張衡傳》） ④不聞機(jī)杼聲（《木蘭辭》） ⑤睹其機(jī)兆（《先主傳》） ⑥成敗之機(jī)，在于今日（《諸葛亮傳》） ⑦太祖少機(jī) 警（《三國志》） 過 ①若讀之?dāng)?shù)過（《朱子語類》） ②卒令不聞其過（《求諫》） ③聞大王有意督過之（《鴻門宴》） ④以其境過清，不可久居（《小石潭記》） ⑤三過其門而不入（《孟子》） ⑥愿枉車騎過之（《信陵君竊符救趙》） ⑦過猶不及 克 ①須是遇事之時(shí)，便與克下（《朱子語類》） ②無一時(shí)一刻不照管克治（《朱子語類》） ③克己復(fù)禮（《論語》） ④圍之不繼，攻之不克（《燭之武退秦師》） ⑤善始者實(shí)繁，克終者蓋寡（《貞觀政要》） ⑥然性儉克，少恩情（《朱脩之傳》） ⑦不克蒙 其澤（《祭十二郎文》） 下列各組中加點(diǎn)字的意思完全相同的一項(xiàng)是： A．君子喻于義 不能喻之于懷 B．自然存天理而行 越陌度阡，枉用相存 C．明知合行大路 合朝交歡 合家歡樂 D．一步一趨，便有個(gè)為義為利在里 向外便是趨愚不肖之途 五、 虛詞積累 即 ①略曉其義即厭之（《朱子語類》） ②以人言不同己意，便即護(hù)短不納（《求諫》） ③即從巴峽穿巫峽（《聞官軍收河南河北 》） ④即今之然在墓者也（《五人墓碑記》） ⑤來即我謀（《氓》） ⑥須行即騎訪名山（《夢游天姥吟留別》） ⑦項(xiàng)王即日因留沛公與飲（《鴻門宴》） ⑧即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？（《論積貯疏》） 乃 ①及到做時(shí)，乃為人欲引去（《朱子語類》） ②則是不乃竊齊國??乎？（《胠篋》） ③良乃入，具告沛公（《鴻門宴》） ④設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧（《廉藺列傳》） ⑤以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》） ⑥合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。 二、 ① 士人不會因?yàn)樗嚼D(zhuǎn)移志向，不會因?yàn)榈溁级淖児?jié)操。讀書積累是以貫通為歸宿，而貫通則以積累為基礎(chǔ)， 這是人們在讀書中需要把握的?；蛘哒J(rèn)為是宇宙中的一切只有不斷地更新，才能保持旺盛的生命力。哲理：半畝水塘因有了活水的不斷補(bǔ)給，才顯得清澈明亮，人的智慧、知識也只有不斷地學(xué)習(xí)才能永遠(yuǎn)地增長。理學(xué)家提倡窮理盡性之學(xué)，二程提出“格物致知”的認(rèn)識學(xué)說；朱熹提出“即物窮理”的系統(tǒng)方法； 作為地主階級新的思想理論體系，理 學(xué)一度對當(dāng)時(shí)社會的發(fā)展起過好的作用。朱熹提出理為“本”，氣為“具”的學(xué)說。理學(xué)是北宋以后社會經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的理論表現(xiàn)，是中國古代哲學(xué)長期發(fā)展的結(jié)果，特別是批判佛、道哲學(xué)的直接產(chǎn)物。 理學(xué) 宋元明清時(shí)期的哲學(xué)思潮。朱熹的門人九十多人記錄了他的講學(xué)問答。他的學(xué)術(shù)思想不僅影響
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