【正文】 ，是愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。說到這，我又再次想問大家：“什么是誠(chéng)信？”那就是舉起我們的右手放在這里，用這里去看你的世界，用這里去做你要做的事情，用這里去聆聽旁人的心靈，這就是誠(chéng)信。種歧視和冷漠，最后在電視鏡頭聲淚俱下地呼喚中才找回了那個(gè)孩子?！边@四個(gè)大字；沒錯(cuò)，我們?cè)谛W(xué)的就是“立德樹人”。今天站在這里，我想問大家一個(gè)問題：“誠(chéng)信是什么？”看看賣油郎獨(dú)上花魁女，金玉奴棒打薄情郎等謳歌誠(chéng)實(shí)，鞭撻無(wú)信的故事；回想：“寧可窮而有志，不可富而無(wú)信！”的民間諺語(yǔ)，所以我們就不難理解：“言必信，行必果”是一個(gè)人立身處世之本。只要你實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，你就決定了生命的高度。他雖不能改變那些貪官污吏，但他能使自我不與之同流合污。雖然你不能使一切都如意，但你能盡自我的所能將一切做到最好。山草的人生價(jià)值是為世界帶來(lái)一片綠色的生機(jī)，向人們報(bào)告春天的來(lái)臨。我不去想今后是否能夠飛黃騰達(dá)，既然選擇了昇輝作為我事業(yè)的起點(diǎn)，便只顧風(fēng)雨兼程。企業(yè)是一個(gè)有機(jī)整體，也可以說是一個(gè)員工的集合體，如果把企業(yè)比作一棵樹，員工只是其中的一片葉，如果把企業(yè)比作一片海，員工只是其中的一滴水，但就因?yàn)闊o(wú)數(shù)個(gè)“一片葉”、“一滴水”的存在，樹木才會(huì)枝繁葉茂、茁壯成長(zhǎng)；海洋才能波濤洶涌、奔騰不息。雖然平時(shí)工作比較繁雜和瑣碎，但是每當(dāng)我解答來(lái)賓的咨詢，看到他們滿意的笑臉，我的心里就像是吃了蜜糖一樣甜。比如全國(guó)勞動(dòng)模范有徐虎、李素麗等。只有這些器官正常地運(yùn)轉(zhuǎn)，我們的身體才健康，充滿力量。那么如何做才能實(shí)現(xiàn)愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)呢？我的答案是：在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值，如果你實(shí)現(xiàn)了這一點(diǎn)，你就做到了愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)?！彼^“愛崗”就是熱愛本職工作，所謂的“敬業(yè)”就是忠于職守，盡職盡責(zé)。平凡中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，從自我做起，從點(diǎn)滴做起，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化于心、外化于行，熔鑄在靈魂中，落實(shí)在行動(dòng)上。謙和友善得人心，在生活中，我們要善待親人、愛人和朋友；在工作中，要善待領(lǐng)導(dǎo)、同事和群眾，同時(shí)，我們還要善待自然、善待社會(huì)。人無(wú)信不立，古語(yǔ)云：為官者誠(chéng)信，則國(guó)泰民安；為民者誠(chéng)信，則和諧發(fā)展；為商者誠(chéng)信，則商機(jī)無(wú)限；為友者誠(chéng)信，則高朋滿座。單位會(huì)計(jì)人員要忠實(shí)于所服務(wù)的主體，不僅要客觀真實(shí)地記錄反映服務(wù)主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)狀況，負(fù)責(zé)其財(cái)產(chǎn)安全，還應(yīng)負(fù)責(zé)其資金的有效運(yùn)作，積極參與經(jīng)營(yíng)和決策。在審核憑證時(shí)堅(jiān)持“八審八看”，即：審核經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容，看是否符合財(cái)務(wù)制度、法律法規(guī)和費(fèi)用開支標(biāo)準(zhǔn)；審“抬頭”，看是否與本單位名稱（報(bào)賬人姓名）相符；審“填制日期”，看是否與報(bào)賬日期相近；審“用途”，看是否與“發(fā)票”或“收據(jù)”相關(guān)聯(lián)；審“財(cái)務(wù)簽章”，看是否與原始憑證企業(yè)或單位名稱相符；審“金額”，看計(jì)算是否正確、完整；審“大、小寫”，看大、小寫是否一致；審“臉面”，看有無(wú)涂改、刮擦、紙貼現(xiàn)象等等。任勞任怨是安心本職工作的具體表現(xiàn)。第三、安心工作，任勞任怨。但是，任何社會(huì)、任何時(shí)候都難以絕對(duì)保證人們所選擇的職業(yè)是自己滿意的。拖沓的辦事作風(fēng)，是一種官僚主義作風(fēng)，有損于會(huì)計(jì)職業(yè)聲譽(yù)和會(huì)計(jì)人員的形象。惰性強(qiáng)的會(huì)計(jì)人員在工作中甚至以完成制度規(guī)定上的任務(wù)為目標(biāo)，而對(duì)應(yīng)該做而制度上沒規(guī)定或沒人指示的工作不會(huì)主動(dòng)去完成。主要表現(xiàn)為會(huì)計(jì)人員對(duì)會(huì)計(jì)工作不主動(dòng)，對(duì)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不積極，認(rèn)為不學(xué)也夠用，學(xué)了也沒有多大用，工作能夠應(yīng)付過去就行了；對(duì)會(huì)計(jì)工作沒有感情，認(rèn)為做一名會(huì)計(jì)沒有多大出息，工作上應(yīng)付差事，“做一天和尚撞一天鐘”，馬馬虎虎。其基本要求如下：第一、正確認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)職業(yè)，樹立愛崗敬業(yè)的精神?！皭蹗彙笔恰熬礃I(yè)”的基石，“敬業(yè)”是“愛崗”的升華，“敬”由“愛”生，“愛”由“敬”起。對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)的不同認(rèn)識(shí)和采取不同的態(tài)度可以直接導(dǎo)致不同的職業(yè)行為及其后果。在履行自己的職責(zé)時(shí)，能夠?qū)ⅰ安坏貌粸椤钡男袨檗D(zhuǎn)變?yōu)椤白杂X自為”的行為，形成主動(dòng)干好本職工作的一種動(dòng)力?！拔槐安桓彝鼑?guó)”激勵(lì)多少中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)，“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”引多少英雄在國(guó)家危難關(guān)頭慷慨就義，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”鞭策著多少仁人志士舍身報(bào)國(guó)！如今，我們生活在和平年代，沒有那么多轟轟烈烈的大事需要我們往前沖，但是，我們也該有自己的愛國(guó)方式，那就是：在工作崗位上，想百姓之所想，為群眾排憂解難，用切實(shí)行動(dòng)，將愛國(guó)融入在生活和工作中。20xx年11月，十八大報(bào)告首次以12個(gè)詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大家看一看，這些成就的取得，沒有拼搏進(jìn)取的精神，沒有攻堅(jiān)克難的意志，根本實(shí)現(xiàn)不了。搶抓機(jī)遇，先行一步的兄弟單位，都已取得了豐碩成果，員工們真正過上了幸福的生活，許多外出創(chuàng)業(yè)者在當(dāng)?shù)刭I房、買車，不少雙職工在外地安了新家，還有很多員工把老人接過去共同生活。成就人生還是蹉跎人生，根源就在一念間，因?yàn)椴煌乃季S方式和層次決定著不同的人生風(fēng)光。為了父母的期望，為了組織的重托，我們必須選擇積極樂觀的人生態(tài)度，以快樂之心創(chuàng)業(yè)，以創(chuàng)業(yè)成就回報(bào)父老。我們背井離鄉(xiāng)，外出創(chuàng)業(yè)，往小里說，承載著父老的重托，往大里說，肩負(fù)著組織的使命。說到底，不管你在哪里工作，也不管你干什么工作，我們都在為自己工作。道德素質(zhì)，是社會(huì)道德和社會(huì)和諧的基本要求，也是一個(gè)人道德成長(zhǎng)和人格進(jìn)步的的重要標(biāo)志?！币馑季褪钦f，人生于天地間，應(yīng)當(dāng)懂得推己及人和推恩及人的道理，把感恩的美德推展到同事、師長(zhǎng)及身邊每個(gè)成員，保持一種感恩的心態(tài)，與所處的環(huán)境融為一體，才能迸發(fā)出干事創(chuàng)業(yè)的熱情和活力，獲得社會(huì)的接納和支持，做好想做的事。形勢(shì)確實(shí)喜人，形勢(shì)也確實(shí)逼人，在這百舸爭(zhēng)流、奮勇爭(zhēng)先的創(chuàng)業(yè)洪流面前，我們礦人，該何去何從？是墨守陳規(guī)、原地踏步，甘當(dāng)落伍者，還是激流勇進(jìn)、拼搏進(jìn)取，在建設(shè)發(fā)展的創(chuàng)業(yè)洪流中，劈波斬浪，建功立業(yè)？在此，我提出點(diǎn)要求。員工們的思想意識(shí)、精神狀態(tài)已經(jīng)不能完全適應(yīng)加快發(fā)展、超越發(fā)展、和諧發(fā)展和規(guī)范發(fā)展的新形勢(shì)需要。傳統(tǒng)孝道文化中倡導(dǎo)的重根源、主入世的精神，對(duì)加強(qiáng)全體員工團(tuán)結(jié)協(xié)作、齊心協(xié)力進(jìn)行礦井建設(shè)和科學(xué)發(fā)展，起著凝聚人心和鼓舞干勁的作用。在家，我們就要對(duì)家庭負(fù)責(zé)，在企業(yè)，我們就要對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)，從負(fù)責(zé)的層次和個(gè)人成長(zhǎng)的角度，愛崗敬業(yè)，維護(hù)和諧氛圍、創(chuàng)建幸福企業(yè)，是小孝和家庭美德在企業(yè)的延伸和升華，在家庭中，我們的角色是子女，所以要盡到子女的本分，要貫徹孝道，按照孝的原則來(lái)侍奉父母，友愛兄弟姐們。因此，弘揚(yáng)傳統(tǒng)的孝道文化，加深對(duì)孝道文化社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識(shí)，具有重要意義。所以孔子把它提到了至高無(wú)上的位置，成為了“至德要道”的一部分?！表樁粡氖侵戈?yáng)奉陰違，表面上你聽從領(lǐng)導(dǎo)的安排，但私下里卻我行我素。對(duì)你的上司來(lái)說，員工最重要的是要有服從精神。那些最終把對(duì)父母的孝和對(duì)上司的敬，作為自己安身立命原則的員工，才是優(yōu)秀的員工，是提拔重用的對(duì)象。這里所說的“孝”，是對(duì)老人、對(duì)親人仁孝和愛心的推己及人與擴(kuò)展。我們知道，孝道，一開始是起源于侍奉雙親的，這是孝道的初始階段，我們稱之為“小道治家”，這也是我們所說的孝道的第一個(gè)層次。如果做事時(shí)，他能本乎正道，本乎職責(zé)，本乎公司的利益，善始善終，這就是真的在“行道”了。在現(xiàn)代企業(yè)中，員工的孝無(wú)論對(duì)上司，對(duì)公司，還是對(duì)自己，都有其現(xiàn)實(shí)意義。我們把孝道精神從家庭擴(kuò)展到社會(huì)、到單位、到企業(yè)，就可以看到，一個(gè)在家孝敬父母，友愛兄弟姐妹的人，在社會(huì)上，在企業(yè)里，也一定是個(gè)敬業(yè)愛崗、團(tuán)結(jié)友愛、認(rèn)真負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。所以，成就一番事業(yè)，必須首先把自己的家庭治理好，使家庭和睦相處，齊心協(xié)力。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，孝道文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)以自我完善為基礎(chǔ)，通過治理家庭，直到治理天下的最高理想。而大孝則是升華到了對(duì)國(guó)家和人民的愛，并以這種仁愛情懷為目標(biāo)加倍努力?！缎⒔?jīng)》指出：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親”。故當(dāng)不義，則子不可以不爭(zhēng)於父”。兒女為人正直善良，與人群和諧相處，事業(yè)上有了成就，父母就會(huì)感到高興，感到光榮，感到自豪。侍疾就是如果老年父母生病，要及時(shí)診治，精心照料，多給父母生活和精神上的關(guān)愛。中國(guó)傳統(tǒng)孝道的基本要求是“生則養(yǎng)”，即贍養(yǎng)父母，這是孝敬父母的最低綱領(lǐng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”這就是說，對(duì)待父母不僅僅是物質(zhì)供養(yǎng)，關(guān)鍵在于要有對(duì)父母的愛，而且這種愛是發(fā)自內(nèi)心的真摯的愛。從敬養(yǎng)上分析，主要包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容，即：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。也就是說，用真摯的愛，用自己的實(shí)際行動(dòng)，把父母侍奉好了，讓老人愉悅、高興、沒有精神負(fù)擔(dān)，才能稱為真正的“孝”?！靶ⅰ弊值臉?gòu)成，體現(xiàn)著父慈子孝的溫馨親情。而關(guān)于敬老、養(yǎng)老的專門史料記載則可以追溯到三千多年前。下面，我們從三個(gè)方面來(lái)探討“孝”的概念，以及孝文化的基本內(nèi)涵和孝道文化的三個(gè)層次。從七月份開始，我們公司已全面啟動(dòng)了以“孝親、感恩、勵(lì)志、成長(zhǎng)”為主題的孝文化建設(shè)活動(dòng)。幼兒老師就在這平凡、瑣碎枯燥的工作中，默默地奉獻(xiàn)著自己的青春和熱血，尋找自己的人生價(jià)值?？梢?，幼兒教師的實(shí)際工作量、所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任、所要掌握的教育技能都是小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教師所無(wú)法比擬的。是的，他們沒有科學(xué)家淵博的知識(shí)，也沒有企業(yè)家靈活的頭腦，更沒有白衣天使的`回天之術(shù)。有時(shí)老師照顧吃飯、睡覺后，家長(zhǎng)很晚才來(lái)接。天地良心，作為旁觀者的我，可以為楊老師作證，楊老師并未像滔滔爸所說的那樣?？衫蠋熣艺l(shuí)?面對(duì)家長(zhǎng)、園長(zhǎng)和孩子，幼兒老師載負(fù)著何其重的責(zé)任啊!溫柔、漂亮的楊老師對(duì)工作充滿了熱情，對(duì)每個(gè)小朋友都充滿了愛。而老師見狀馬上過來(lái)，毫不理會(huì)那些臟物，認(rèn)真地清理起來(lái)并輕聲細(xì)語(yǔ)地安慰： “沒關(guān)系的，以后要注意，不要亂吃零食，知道了嗎?”打掃嘔吐物和清洗拉在褲子里的大便是常見的事，更不用說給他們擦鼻涕擦眼淚擦屁股，哄他們吃飯、睡覺，這些都需要有十足的耐心和愛心。但是很少有人會(huì)考慮幼兒教師所處的環(huán)境。仿佛一個(gè)頑皮的小孩不小心碰了開關(guān)，絢爛的燈火瞬間熄滅一片漆黑。同學(xué)們，當(dāng)我在這里跟你們談人生時(shí)，你們是否在想：人生怎么這么漫長(zhǎng)，好難熬呀！其實(shí)，在我和你們這般大時(shí)，我也有這樣的感覺。那首詩(shī)的名字是：贖回良心。條條框框就等于是給自己的人生設(shè)限反而不利于人的進(jìn)取精神，不利于在自己的領(lǐng)域取得更大的成就。所以我們不如像顧亞一樣過一過低配而不平凡的生活，別用不切實(shí)際的目標(biāo)，盲目比較與追求而迷失自我，迷失方向。家庭環(huán)境，生活狀況等都大不相同。她在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的平凡中鑄就了不平凡的的人生。有的人喜歡追求：工作穩(wěn)定，家庭幸福，工作順利。如果把“標(biāo)配”作為人生的歸宿，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的意義就成了物質(zhì)欲望的滿足，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。我們應(yīng)該開出自己的花，綻放自己的美。綻放自己還需要毅力。綻放自己更需要堅(jiān)持到底偉大的音樂家貝多芬，早在中年的時(shí)候就兩眼失聰，可是他完全沒有向命運(yùn)屈服，而是迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)，克服常人難以想象的困難執(zhí)著于音樂，堅(jiān)持創(chuàng)作，挑戰(zhàn)人生，勇于超越，終于步入了人生的輝煌。但我沒有看過這本書，也未必能看懂。在這個(gè)大千世界，因?yàn)槊恳欢浠ǖ拇嬖?，世界才變的多姿多彩。因此每一個(gè)人都應(yīng)該綻放自己。自從《時(shí)間簡(jiǎn)史》在中國(guó)翻譯出版后，知道霍金的人越來(lái)越多。因?yàn)樗萌松膬r(jià)值，在于綻放自己。面對(duì)失敗，不放棄，用自己的挑戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，以不懈的追求讓生命閃光。但他在逆境中從來(lái)沒有放棄自己的`信念，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力綻放自己，營(yíng)造永恒的人生?！叭松恢皇茄矍暗钠埱?，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”。每個(gè)人都有每個(gè)人的思想價(jià)值的“標(biāo)配”。她能低下高貴的頭顱去懇求瑞典皇家大殿的每一位一位尊貴者省下六萬(wàn)英鎊。每個(gè)人的自身?xiàng)l件不同。而“標(biāo)配”的人生活在溫室的“標(biāo)配”世界里，無(wú)憂無(wú)慮，很容易迷失自我，失去方向，誤入歧途。誠(chéng)如斯言，有了“標(biāo)配人生”的39。他在信中說自己看到了一首短詩(shī)，不由得淚流滿面。同學(xué)們，在這時(shí)我講這個(gè)故事的目的就是希望大家明白：當(dāng)你在努力實(shí)現(xiàn)你的人生價(jià)值時(shí)，請(qǐng)千萬(wàn)不要忘記你周圍的人們，尤其是你的父母，你們要多體諒他們多感謝他們，而不是一味地苛求他們、埋怨他們。多么脆弱??！生命一旦放下，就再?zèng)]有拾起的機(jī)會(huì)了。人生價(jià)值的演講稿4尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師：大家好!很多人都覺得幼兒園教師的工作很輕松很愜意!的確，在園中，孩子是快樂的，除了老師帶給了他們玩的、吃的、學(xué)的樂趣外，還有老師為他們創(chuàng)造的舒適、寬松的生活環(huán)境! 教師是愛孩子的，從心底的出發(fā)。不要說收拾，看見的人都會(huì)惡心倒胃口。家長(zhǎng)有問題可以找園長(zhǎng)、找老師?？傻诙?，滔滔就沒有來(lái)上學(xué)，他爸爸倒是打來(lái)電話向園長(zhǎng)控訴了一番。那么，老師得繼續(xù)照顧小朋友，直至家長(zhǎng)來(lái)接。他們的收入沒有小學(xué)教師高，社會(huì)聲望也沒有中學(xué)、大學(xué)老師高，他們通常被稱為“孩子王”，是帶著孩子玩的“高級(jí)保姆”。對(duì)天真無(wú)邪的孩子來(lái)說，世界是神奇的，他們的小腦袋里總是裝著“為什么”，在孩子的眼中，老師是無(wú)所不知的天才，腦子里充滿了智慧，孩子們都想從老師那得到滿意的答案。日出日落，風(fēng)風(fēng)雨雨，他們就在孩子們的微笑中，在孩子們的歌聲中，感受到世界的博大，生活的美好。我們放開思路，從傳統(tǒng)文化的核心——“孝”字入手，圍繞“孝”字作文章，挖掘最具競(jìng)爭(zhēng)力的情感潛能，就可以凝聚人心，形成合力，達(dá)到以文化促礦建、促發(fā)展、促和諧之目的。孝道是中國(guó)社會(huì)的基本道德規(guī)范。勞累之意）勞”、“哀哀父母，生我勞瘁”的詠嘆。等到孩子大了，孩子就成了老人的全部支撐，也就是說子女要把照顧老人、安頓老人的責(zé)任承擔(dān)起來(lái)，和老人相依為命，讓他們安享晚年。因此，中國(guó)最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》給“孝”下的定義是：“善事父母為孝”。既有文化理念，又有制度禮儀?？鬃诱f：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。奉養(yǎng)。老年人年老體弱，容易得病，因此，中國(guó)傳統(tǒng)孝道把“侍疾”作為孝道的重要內(nèi)容。這就是說，做子女的要“品正而身立”。《孝經(jīng)．諫諍章》指出：“父有諍子，則身不陷於不義。善終。如果說，“小孝”源于對(duì)父母、兄弟姐妹仁愛的自然回報(bào)，那么，“中孝”則是孝道和仁愛思想在社會(huì)一定范圍內(nèi)的弘揚(yáng)和推恩及人的延伸，只有對(duì)家人有愛的人，才可能在更大范圍，更廣闊的空間立足發(fā)展。”這個(gè)“誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想人格，我們一般簡(jiǎn)化為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，這在我們中國(guó)，歷來(lái)被作為仁人志士追求的最高人生境界，是完美的人格體現(xiàn)。我國(guó)歷來(lái)重視家庭的作用，強(qiáng)調(diào)用孝道規(guī)范家庭。我們可以想見，一個(gè)品德惡劣，不忠不孝，不仁不義的不孝子，他怎么可能治理好家庭呢？一個(gè)治理不好