【正文】 不同、矛盾統(tǒng)一的社會(huì)?？傊l(fā)掘和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的精華，探索中國歷史上社會(huì)不和諧的原因，對我們今天構(gòu)建現(xiàn)代和諧社會(huì)具有重要意義。在中國幾千年的漫長歲月里，長治久安的太平盛世雖不乏其例，周期性的社會(huì)動(dòng)蕩和農(nóng)民起義也屢見不鮮。社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展。這種空前的社會(huì)變革，給我國發(fā)展進(jìn)步帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。同時(shí)，國際環(huán)境復(fù)雜多變，綜合國力競爭日趨激烈，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，我們?nèi)詫㈤L期面對發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢的壓力。第三篇：和諧社會(huì)論文..和諧社會(huì)建設(shè)社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證?？茖W(xué)利用自然資源，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，提高資源利用效率，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和生存環(huán)境不斷改善，才能推進(jìn)人與自然的全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，才能不斷提高人的生活和生存質(zhì)量，社會(huì)和諧才有了基礎(chǔ)。國際環(huán)境的相對穩(wěn)定，是我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的不可缺少的條件。社會(huì)安定團(tuán)結(jié)是人與人和諧的外在表現(xiàn)。第六，安定有序是社會(huì)主義和諧社會(huì)的外在表現(xiàn)。就是尊重一切為歷史進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的人。第五，各盡其能才能創(chuàng)造一個(gè)充滿活力的社會(huì)主義和諧社會(huì)。社會(huì)是由人組成的，社會(huì)和諧取決于人與人之間的和諧，而誠信友愛是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和諧的前提條件。第三、公平公正是社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求。由此可見，和諧社會(huì)不是一個(gè)靜態(tài)的理想目標(biāo)，而且是一個(gè)動(dòng)態(tài)的與時(shí)俱進(jìn)的歷史過程。社會(huì)主義和諧社會(huì)具有深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。這就是我們今天講的“社會(huì)主義和諧社會(huì)”概念的來源之處。社會(huì)主義和諧社會(huì)具有深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。而僵化的理論是抵擋不住西化和資產(chǎn)階級(jí)自由化沖擊的。其中也包括對世界優(yōu)秀文化成果的吸收和融合。應(yīng)當(dāng)指出，社會(huì)主義和諧社會(huì)所包含的和諧哲學(xué)、和諧思想正是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。這使我國發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化面臨著雙重任務(wù)，對外要防范西化、分化，對內(nèi)要防止社會(huì)思想多樣化對主流意識(shí)形態(tài)和基本價(jià)值觀的淡化和沖擊。意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，是建立在廣泛的民族認(rèn)同基礎(chǔ)上的。我們不能把黨的階級(jí)性、先進(jìn)性和群眾性對立起來，似乎強(qiáng)調(diào)階級(jí)性、先進(jìn)性，就不能講群眾性。無疑，我們黨的性質(zhì)決定了黨的意識(shí)形態(tài)具有先進(jìn)性。這給堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想一元化帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，既要使黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)之中，又不要使自身處于社會(huì)矛盾的漩渦中心，不斷提高駕馭復(fù)雜矛盾的本領(lǐng)，提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力。這是20多年來改革成功的一條極為重要的經(jīng)驗(yàn)。在明晰國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)或出讓產(chǎn)權(quán)時(shí)，要盡量做到規(guī)則的公正和透明。社會(huì)和諧是判斷改革成敗得失的一個(gè)重要尺度。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證朋，市場經(jīng)濟(jì)體系的建立和社會(huì)保障制度的完善，可以相得益彰，這兩方面的配合協(xié)調(diào)，將對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生持久的促進(jìn)作用?，F(xiàn)在一些難題正處在攻堅(jiān)之中，包括深化國有企業(yè)改革，進(jìn)一步理順分配關(guān)系，深化政府行政體制改革，加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，妥善處理中央和地方的關(guān)系等等。十六屆四中全會(huì)《決定》對體制改革和制度建設(shè)提出了全面要求，大體上可以分為四類：第一類是基本政治制度，包括堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，堅(jiān)持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度；第二類是基本經(jīng)濟(jì)制度和黨對經(jīng)濟(jì)工作實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)的體制；第三類是作為黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度的民主集中制；第四類是落實(shí)上述制度的更加具體的、著眼于可操作的制度和機(jī)制。有人認(rèn)為，現(xiàn)在各種社會(huì)矛盾是由改革造成的，這種看法無疑是完全錯(cuò)誤的。改革是化解并最終解決社會(huì)矛盾、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的根本途徑。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也要堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人、群體與群體、社會(huì)階層與社會(huì)階層的和諧。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要逐步縮小這些差距，消除這些不協(xié)調(diào)、不平衡、不均等。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，其根本著眼點(diǎn)在于用新的發(fā)展思路實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好的發(fā)展；離開發(fā)展這個(gè)解決中國一切問題的關(guān)鍵，就沒有生機(jī)勃勃的中國特色社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義和諧社會(huì)。貧困是產(chǎn)生社會(huì)不和諧的重要原因，而發(fā)展則是消除貧困的根本途徑。我想，我們完全能做到通過構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的協(xié)調(diào)方面，在物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面發(fā)展和社會(huì)和諧方面，比現(xiàn)在中等發(fā)達(dá)的資本主義國家做得更好，從而體現(xiàn)我國社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，進(jìn)一步證明社會(huì)主義能夠獲得成功。如果說，建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的一個(gè)階段性目標(biāo)，那么，逐步消除我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中的不和諧因素，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)所要完成的重要戰(zhàn)略任務(wù)。在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵階段，既有巨大發(fā)展?jié)摿蛣?dòng)力，又有各種困難和風(fēng)險(xiǎn)；構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)顯得特別重要而艱巨。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制的這種深刻變革，社會(huì)體制正在發(fā)生轉(zhuǎn)型。有的同志提出，有了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，為什么還要提構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)呢?我認(rèn)為，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這是清醒認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握我國社會(huì)發(fā)生的深刻變化，針對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中出現(xiàn)的突出問題，從全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)而確定的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)長春構(gòu)建和諧生活(一)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系十六大提出了我們黨在21世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會(huì)的指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)和戰(zhàn)略部署。這是對馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)理論的創(chuàng)新，體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想的要求，體現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會(huì)和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐要求。關(guān)鍵詞 和諧社會(huì) 科學(xué)發(fā)展觀 社會(huì)主義構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出，表明中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局已經(jīng)更加明確地由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體，發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體。從實(shí)踐上看，把握了客觀規(guī)律就能更好地推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)?！叭嫘】怠卑恕吧鐣?huì)更加和諧”的內(nèi)容。這種變革已經(jīng)并將繼續(xù)對我國政治、文化和社會(huì)生活產(chǎn)生重大影響。人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、多變性、差異性越來越明顯。另一方面，和諧是一種社會(huì)狀態(tài)，我們在實(shí)現(xiàn)“全面小康”的過程中，通過解決當(dāng)前發(fā)展階段存在的突出問題，促使全面小康的目標(biāo)在和諧的狀態(tài)中實(shí)現(xiàn)。在不同的發(fā)展階段，和諧社會(huì)建設(shè)有不同的具體目標(biāo)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)是發(fā)展，是生產(chǎn)力水平的不斷提高和社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的日益豐富?！睒?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，首先要抓住發(fā)展，做好發(fā)展這篇大文章。從我國現(xiàn)實(shí)情況看，城鄉(xiāng)發(fā)展存在的不協(xié)調(diào)，東西部發(fā)展存在的不平衡，不同社會(huì)階層的成員之間存在的事實(shí)上的機(jī)會(huì)不均等，都制約著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，影響著人際關(guān)系的和諧。堅(jiān)持以人為本，就是堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，充分考慮廣大人民的需求，為他們的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件，保證發(fā)展的成果惠及全體人民，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(三)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與深化改革的關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的活力、公正、有序、安定，要達(dá)到任何一項(xiàng)，都需要深化改革。如果不堅(jiān)持發(fā)展，不堅(jiān)持改革，只能是死路一條。社會(huì)主義和諧社會(huì)不僅要求有較為完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，而且要求有與之相適應(yīng)的政治體制、文化體制和社會(huì)管理體制。市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義基本制度的結(jié)合，是一項(xiàng)前無古人的偉大創(chuàng)舉。加快推進(jìn)社會(huì)管理體制改革，要在完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的同時(shí)建立健全失業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老等方面的社會(huì)保障制度，充分發(fā)揮其減震器、安全閥功能，解決困擾城鄉(xiāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出問題。要把維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧作為深化改革的一項(xiàng)重要原則。比如，國有企業(yè)改革或轉(zhuǎn)制，要充分考慮工人群眾的利益，防止出現(xiàn)多數(shù)人失去工作的狀況?？偠灾?，代表并維護(hù)和落實(shí)好最廣大人民群眾的根本利益，人民群眾就會(huì)支持和擁護(hù)改革，社會(huì)就能安定和諧。這兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變，要求我們黨不斷改革和完善執(zhí)政方式。我們必須看到，在科技革命和經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的推動(dòng)下，隨著改革的深化和開放的擴(kuò)大，我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變革，社會(huì)階層和社會(huì)思想出現(xiàn)多樣化。黨的意識(shí)形態(tài)應(yīng)當(dāng)充分反映社會(huì)大多數(shù)人的利益、愿望、要求和共識(shí)。當(dāng)然，黨的指導(dǎo)思想和意識(shí)形態(tài)要反映廣大群眾的利益、愿望和要求，決不意味著要淡化黨的階級(jí)性。黨的意識(shí)形態(tài)應(yīng)當(dāng)是對中華民族優(yōu)秀文化的傳承。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，以美國為首的西方國家實(shí)際上開展了一場大規(guī)模的“文化戰(zhàn)”，他們憑借其經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢，以文化作為手段，妄圖達(dá)到控制世界的目的。離開中國優(yōu)秀民族文化，與民族文化相脫離、甚至相對立的意識(shí)形態(tài)，只能成為無源之水、無本之木，難以為人們所接受，是不會(huì)有什么生命力的。世界在變化，時(shí)代在發(fā)展，黨的理論應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富、完善和發(fā)展。蘇聯(lián)和東歐國家的共產(chǎn)黨喪失執(zhí)政地位，首先在于他們失去了民心，而失去民心的一個(gè)重要原因，就是黨的意識(shí)形態(tài)變成了群眾不再相信的陳腐說教，失去了說服力和戰(zhàn)斗力。關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)、以人為本、科學(xué)發(fā)展、民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處一、社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出社會(huì)主義和諧社會(huì)是人類孜孜以求的一種美好社會(huì)，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會(huì)理想。中國共產(chǎn)黨在十六屆四中全會(huì)上明確提出:要“堅(jiān)持最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”，“把和諧社會(huì)建設(shè)擺在重要位置”，“形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)”。根據(jù)我國的國情和歷史特點(diǎn)，社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵主要包括以下幾個(gè)方面：第一，社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的歷史過程。從毛澤東思想武裝人民建立新中國，經(jīng)由鄧小平理論指導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義中國，到江澤民“三個(gè)代表”重要思想團(tuán)結(jié)人民發(fā)展壯大社會(huì)主義中國，再到胡錦濤以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，無不體現(xiàn)了這一宏偉而艱巨的戰(zhàn)略構(gòu)想和理想目標(biāo)。只有遵循“以人為本”的思想，不斷發(fā)展社會(huì)主義民主政治，不斷完善律法保證人民依法行使民主權(quán)利、依法履行義務(wù)，才能使人民群眾和各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性更好地發(fā)揮出來，才