對(duì)大學(xué)生道德與法律的認(rèn)識(shí)（5篇范例）-全文預(yù)覽
【正文】 報(bào)，惡有惡報(bào)”，似乎完滿(mǎn)平息了法律和道德的糾紛。在他看來(lái)，只有法律才是最可信賴(lài)的朋友，把人類(lèi)從“人對(duì)人是狼”的可怕的自然狀態(tài)中拯救出來(lái)。自然法是“統(tǒng)治全宇宙的理性秩序在人類(lèi)社會(huì)中的投影”，根植于人的本性，“法律是最高的理性”。亞里士多德比他的老師務(wù)實(shí)，強(qiáng)調(diào)法律至上，用法律來(lái)規(guī)范人性，因?yàn)椤叭嗽谶_(dá)到完美境界的時(shí)候，是最優(yōu)秀的動(dòng)物。如果把《圣經(jīng)》當(dāng)成歷史，那還要上溯到亞伯拉罕和上帝的約定和“摩西十誡”。然而，正因?yàn)楹萌撕蛪娜说慕缦薏皇悄敲辞宄?，法律和道德才常常糾纏不清。在此只能揀一兩個(gè)方面來(lái)分析。因?yàn)樗?，法律和道德的?nèi)在緊張會(huì)消耗觀眾不少的精力，促使他們思考。原著作者趙本夫也 承認(rèn)，馮小剛很聰明，把一個(gè)原本皆大歡喜的結(jié)局（王薄只受輕傷，夫妻倆雙雙把家還）改成有點(diǎn)灰色的光明尾巴，用黎叔狼狽的下場(chǎng)、王薄的死亡、王麗的身懷六甲和警察的法網(wǎng)柔情賺足了觀眾的感情。另一方面，認(rèn)真學(xué)習(xí)法律法規(guī)，避免上當(dāng)受騙，努力做好一個(gè)知法守法的良好公民。在許多的社會(huì)實(shí)踐中，我們應(yīng)該更多的去掌握一些在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中生存的技巧和方法，了解相關(guān)法律法規(guī)。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑而且也承擔(dān)著育人的義務(wù)，如果學(xué)生養(yǎng)成了壞習(xí)慣，走上工作崗位上如何能肩負(fù)四化建設(shè)的重任呢？另外作為我們學(xué)生更應(yīng)當(dāng)從自身來(lái)考慮和解決問(wèn)題。由于對(duì)法律知識(shí)的欠缺，長(zhǎng)期處在溫室里的大學(xué)生更容易成為違法犯罪者利用的工具，以至于踏上違法犯罪的道路，深陷其中不能自拔。二、素質(zhì)方面有所欠缺，適應(yīng)社會(huì)的能力較差。深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)和“三個(gè)代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀 [1]?！娟P(guān)鍵詞】當(dāng)代青年（大學(xué)生）道德修養(yǎng) 法律認(rèn)知 問(wèn)題 如何做正文：當(dāng)代青年是21世紀(jì)的開(kāi)創(chuàng)者，是國(guó)家和民族的希望，我們不僅需要掌握豐富的文化知識(shí)，遵守道德規(guī)范，還要了解眾多法律知識(shí)，切實(shí)保護(hù)自身利益，讓犯罪分子無(wú)機(jī)可乘，建設(shè)更強(qiáng)大的社會(huì)主義體系。道德是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，只要形成了人與人、人與社會(huì)之間的相互關(guān)系，就一定會(huì)產(chǎn)生道德。公民在法律面前人入平等，主要指公民不分性別、民族、種族、職業(yè)等一律平等地享有法律規(guī)定的權(quán)等地承擔(dān)法律規(guī)定的義務(wù)。我國(guó)憲法和法律從各個(gè)方面規(guī)定了公民的權(quán)利義務(wù)，人們?cè)诜梢?guī)定的范圍以?xún)?nèi)，有著極為廣闊的自由活動(dòng)天地。其次，培養(yǎng)憲法和法律具有最高權(quán)威的觀念。對(duì)于法和自由的關(guān)系，先哲們有過(guò)許多至理名言。但是，歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，自由不是恣意妄行，也不是為所欲為，而是相對(duì)的、受制約的。第二篇：大學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)識(shí)大學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)識(shí)從大學(xué)新生入學(xué)到大學(xué)畢業(yè)的校園生活各個(gè)階段，我們會(huì)遇到各種問(wèn)題，例如 ：心態(tài)調(diào)整、獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金和助學(xué)貸款問(wèn)題、戀愛(ài)結(jié)婚問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)交友問(wèn)題 學(xué)生人權(quán)問(wèn)題 宗教信仰問(wèn)題 學(xué)生預(yù)防犯罪問(wèn)題等等。特別是對(duì)于一些性格內(nèi)向的學(xué)生要特別留意，照顧和鼓勵(lì)。首先，我們要糾正自身的人生觀，價(jià)值觀和世界觀。這，就是許多問(wèn)題產(chǎn)生的源泉。當(dāng)然，最重要的是我們大學(xué)生本身的問(wèn)題。進(jìn)入大學(xué)之后，面臨著學(xué)習(xí)和就業(yè)雙重壓力，這時(shí)，有些人就會(huì)在心里產(chǎn)生一些情緒波動(dòng)，這就成了各種事件的導(dǎo)火索。還有，家庭也在影響著大學(xué)生。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的當(dāng)代，社會(huì)成員會(huì)受到深刻的影響，當(dāng)代大學(xué)生也必然會(huì)受到影響。在百度上搜索一下，觸目驚心：沉迷電子賭博盜竊同學(xué)財(cái)物，十堰一大學(xué)生被刑拘；準(zhǔn)大學(xué)生“非禮”女孩未遂，怕丑事暴露殺人分尸；一大學(xué)生兩年偷22個(gè)校區(qū)，盜筆記本電腦150余臺(tái)；網(wǎng)癮纏身退學(xué)出走，名校大學(xué)生做賊被刑拘......還有那個(gè)令人心寒的馬加爵，都讓作為一名大學(xué)生的我，感到深深的疑惑，這到底是為什么？首先，不得不說(shuō)，大學(xué)生作為思想最活躍，接受新事物最為迅速的高智能群體，思想和行動(dòng)方式深受社會(huì)的影響，帶有深深的時(shí)代烙印。隨著時(shí)間的推移，道德修養(yǎng)不夠，法律意識(shí)淡薄這類(lèi)本不應(yīng)該出現(xiàn)在大學(xué)生這個(gè)生活在象牙塔中，備受社會(huì)關(guān)注的人群中。其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響也是極其深刻的。由它帶來(lái)的無(wú)序性引發(fā)了人們思想上的某種混亂?？墒牵搅舜髮W(xué)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們，并不是那么優(yōu)秀。而且，由于大學(xué)擴(kuò)招，會(huì)產(chǎn)生管理脫節(jié)等一系列的問(wèn)題。心里起伏大，易沖動(dòng)，自我控制能力差，是我們的特點(diǎn)。有什么樣的思想，就會(huì)有什么樣的行動(dòng)。學(xué)校應(yīng)該積極的開(kāi)展各種心理講座，開(kāi)設(shè)大學(xué)生心理咨詢(xún)師。面對(duì)著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生一定要全面提升自己各個(gè)方面的綜合素質(zhì)，特別是思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，從而與時(shí)俱進(jìn)，走在社會(huì)的前沿，一展天驕之子的風(fēng)采。大學(xué)校園里方興未艾、屢禁不止的課桌文化表達(dá)了當(dāng)代大學(xué)生“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高；若為自由故，兩者皆可拋”的共同心聲。法，作為人類(lèi)選擇、接受、沿襲下來(lái)的一種文化現(xiàn)象和社會(huì)規(guī)則，自產(chǎn)生之日起便與人們獲取或喪失自由息息相關(guān)。首先，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生依法辦事的思想觀念，不僅要遵紀(jì)守法，而且要監(jiān)督社會(huì)主義法律的遵守和執(zhí)行，堅(jiān)決同一切違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，使社會(huì)主義法制得以真正實(shí)現(xiàn)。法律最主要的精神即強(qiáng)調(diào)權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一性。最后，應(yīng)培養(yǎng)公民在法律面前八人平等的觀念。第三篇
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