【正文】 的是立志書(shū)院，坐落在茅盾故居的東側(cè)，最初由邑紳嚴(yán)辰于同治四年(1865)創(chuàng)建。茅盾5歲時(shí)，母親就開(kāi)始向他教授當(dāng)時(shí)上海澄衷學(xué)堂的《字課圖說(shuō)》和從《正蒙必讀》中抄下來(lái)的《天文歌略》，還有一本歷史讀物《史鑒節(jié)要》，也激發(fā)了他對(duì)文學(xué)的熱情。新中國(guó)成立后，他被任命為文化部長(zhǎng)。茅盾故居是由兩個(gè)部分組成的，一個(gè)是立志書(shū)院，另一個(gè)是故居了。因此亦被稱為“江南有錢(qián)人”。據(jù)傳“大宋河山”當(dāng)時(shí)存世僅五枚，其它四枚或早已流落國(guó)外，或湮滅不知所終。收藏、閱讀、研究三結(jié)合，使他的理論水平大大提高，先后撰寫(xiě)論文500多篇，專(zhuān)著10多部，其中《中國(guó)花錢(qián)》是我國(guó)第一本“花錢(qián)”專(zhuān)集，彌補(bǔ)了這一領(lǐng)域研究的空白。余先生與錢(qián)幣結(jié)下如此深厚的淵源，其實(shí)與他當(dāng)時(shí)所學(xué)的專(zhuān)業(yè)是大有關(guān)系。在兩邊的櫥窗里還展出的是由沈墨寧先生個(gè)人收藏的清朝初與清朝末之間的木雕作品。這柱子顯然不屬于江南木雕，是屬于東南亞一帶的圖騰柱，一般是立于大型寺廟之前，其作用類(lèi)似于中國(guó)的石獅子?？邕^(guò)一進(jìn)院子又是三間廳堂，廳中最顯眼的是兩根異常粗大的刻花柱子。原是一祠堂中的舊物，用一根四米多長(zhǎng)的香樟木雕刻而成。長(zhǎng)窗，牛腿、挑頭、垂柱、月梁等等，到處是精美的花紋，稱它為百花廳是毫不夸張的。這類(lèi)柱子在古代被稱為儀式柱，它主要的作用在于裝飾性。如果您喜歡書(shū)法繪畫(huà)的話，相信您一定能在這里找到一支稱心如意的筆。如果您有充裕的時(shí)間，不妨指定或設(shè)計(jì)一個(gè)物品現(xiàn)場(chǎng)制作，這可是挺有意義的噢!在回味坊的旁邊就是竹藝齋了，浙江盛產(chǎn)竹子，這邊的竹刻和竹根雕都是師傅根據(jù)竹子本身的特點(diǎn)因才制宜，精心設(shè)計(jì)而成的，所以每一件作品都是獨(dú)一無(wú)二的，看!這里面還有不少師傅的得意之作呢?這是一間制作湖筆的小作坊。您在這里不僅可以觀看其整個(gè)制作過(guò)程、品嘗姑嫂餅的風(fēng)味，而且還可以戴上一次性手套親手做幾個(gè)呢?接著我們來(lái)到的是一家木雕坊，里面有木雕師傅現(xiàn)場(chǎng)雕刻。她想，這樣，嫂嫂做的酥餅味道肯定不好，一定賣(mài)不出去，出出自己心里那口氣。由于用料考究，制作精良，他們的酥餅生意越做越好，財(cái)源茂盛，鎮(zhèn)上的同行十分眼紅。白糖加焦鹽，又糯又香甜。姑嫂餅是烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)名點(diǎn)，據(jù)考察，已經(jīng)有一百多年的歷史了。所以舊的江南，幾乎每家染坊都供著葛洪，梅福畫(huà)像，奉他們?yōu)樾袠I(yè)的祖先。最后再把漿刮掉，有漿的地方就是白顏色的，而其它地方是藍(lán)顏色了。在這大染窯下是用暗火燒礱糠的。為什么要刷上這兩種粉?因?yàn)槭曳劭梢云鸱廊咀饔?，也就是說(shuō)拷上石灰粉的地方是染不上顏色的。比如在古書(shū)《二儀實(shí)錄》里講到的夾纈板，就是最古老的印染工具。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這個(gè)印染業(yè)在烏鎮(zhèn)是非常興旺的。然后去頭掐尾，酒頭和酒尾放開(kāi)，與下次壓榨出來(lái)的酒水一起再蒸餾，即所謂的二次蒸餾酒，也就是55度的三白酒!那么了解了三白酒的釀制原理，接著就來(lái)品嘗一下當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)——三白酒!藍(lán)印花布作坊各位領(lǐng)導(dǎo)，前面就是藍(lán)印花布作坊。48小時(shí)后把缸里的酒釀裝入酒壇進(jìn)行后期發(fā)酵。蒸熟后用冷水淋涼，倒入大缸中，拌入酒曲粉。之所以稱它為三白酒，是因它的原料所命名的。他喝過(guò)之后大加贊賞，封為貢酒。烏鎮(zhèn)特產(chǎn)很多，除杭白菊、姑嫂餅外，還有三白酒也是其中之一。六十大壽是在五十九歲時(shí)做的，中間桌子上擺放的是做壽用到的東西，三尺三的長(zhǎng)壽面，取其長(zhǎng)長(zhǎng)久久之意，還有烏鎮(zhèn)特色糕點(diǎn)定勝糕。行禮之后，用兩家各出一條的紅綢帶結(jié)成同心花球式的牽巾，新郎新娘各牽一頭，新郎面對(duì)新娘倒行將新娘緩緩牽入洞房!“父母之命，媒妁之言”是中國(guó)傳統(tǒng)婚姻的一般原則，先由媒人傳言，再由父母決定，當(dāng)事人往往對(duì)自己的婚姻沒(méi)有直接表示意見(jiàn)的權(quán)利，因此二人未曾認(rèn)識(shí)，新娘頭上的紅蓋頭是最后入洞房后新郎所去揭開(kāi)的，當(dāng)然不可直接用手，得手持一桿擱在如意之上的稱，挑去紅蓋頭，喻意為“稱心如意”!屋子右邊所放是以前新娘子出嫁時(shí)的嫁妝了，有子孫桶、漆盒、綢盒、樟木箱、澡盆、飯籃等，對(duì)面還有以前女孩子出嫁時(shí)坐的花轎，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的婚育觀念女孩子十五、六歲就出嫁了，而且南方的姑娘長(zhǎng)得嬌小玲瓏，所以花轎很小，四人抬的。中間是個(gè)喜堂，供奉了送子觀音像，觀音前面所放的是：紅棗、花生、桂圓和荔枝，象征著早生貴子。每逢八月十五中秋節(jié)，當(dāng)?shù)厝硕家腊菰律?，祈求全家子孫團(tuán)圓。頭桌是水果，用到的有甘庶、桔子、蘋(píng)果、寓意了甜甜蜜蜜節(jié)節(jié)高高。再往這邊看到的是三十年代的婦女時(shí)裝。中山裝是由學(xué)生裝演變而來(lái)的，民國(guó)18年由國(guó)民黨政府定為國(guó)家制服。在這個(gè)櫥窗中我們看到的男女的穿著是當(dāng)時(shí)那個(gè)年代較為普遍的，女子穿著以旗袍為主，而男子則穿上長(zhǎng)衫，禮帽配西褲、皮鞋，這也是當(dāng)時(shí)受到西方文化影響的表現(xiàn)吧?，F(xiàn)在我們看到的是藤榻，也可以稱之為“羅漢床”，它就像現(xiàn)在人們家里的沙發(fā)，可以在上面喝茶，下棋，聊天，抽煙等等，你看它還配有床幾，根據(jù)需要可拿下來(lái)也可以放上去的。那剛才我們看的大部分都是雙人床，接下來(lái)往里走可以看一下兩張小姐床。最后一進(jìn)是主人睡覺(jué)休息時(shí)所用的，設(shè)備這齊全相當(dāng)于現(xiàn)在的套房。接著我們往里進(jìn)，里面有一張是百床館中的鎮(zhèn)館之寶，拔步千工床。望過(guò)去非常整齊干凈，因?yàn)殚_(kāi)發(fā)時(shí)把所有的三線兩管全都下地了，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開(kāi)發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境?；剡^(guò)頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了?，F(xiàn)在，如果氣候條件允許，在東柵景區(qū)的市河上，每天都能看到表演。高桿船的表演者一般身著白色服裝，象征蠶寶寶的形象。河對(duì)岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)是一個(gè)真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過(guò)，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn)。那一時(shí)期，屬于新石器時(shí)代的馬家浜文化。到景點(diǎn)了，請(qǐng)大家下車(chē)時(shí)注意安全。上面寫(xiě)了一句話，非常浪漫，寫(xiě)的是“愛(ài)你五十余年慧”為什么只愛(ài)五十年呢？那時(shí)候的人很現(xiàn)實(shí)，人到七十古來(lái)稀，二十歲結(jié)婚，愛(ài)五十年正好七十歲，不像現(xiàn)在的人，張口閉口愛(ài)你一萬(wàn)年，所以在座的女士以后一定要記牢：如果有人跟你說(shuō)愛(ài)你五十年那才叫情真意切。這張床的后面有一塊小的平板，這是用來(lái)干嗎的呢？中國(guó)古代的人相信什么都有神明，門(mén)有門(mén)神，灶又灶神，床也有床公床婆，這是用來(lái)供奉床公床婆的，床公喜歡喝茶床婆喜歡喝酒，初一十五一杯清茶一杯淡酒供奉他們，您呀!就不會(huì)失眠了。這一樣床上面雕有一百零六個(gè)人物栩栩如生。明朝的床簡(jiǎn)單流暢講究木架構(gòu)造及紋理特點(diǎn)，清朝的床吸收外來(lái)文化的特點(diǎn)注重漆功和鑲嵌，顯得雍容華貴，今天我要帶大家看的這一張是這里的鎮(zhèn)館之寶——清代的拔步千工床。這叫席地而坐。大家好！來(lái)到烏鎮(zhèn)，很多朋友都會(huì)問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，那就是烏鎮(zhèn)為什么叫烏鎮(zhèn)？原因有很多，但我覺(jué)得最真實(shí)的一個(gè)原因就是烏鎮(zhèn)的土地的顏色非常肥沃，色澤較黑且地勢(shì)比周?chē)?，所以古時(shí)叫烏墩．到唐朝正式建鎮(zhèn)，所以叫——烏鎮(zhèn)。徐東號(hào)資金雄厚，又好做善事，從以下兩事看，他開(kāi)典當(dāng)不單是為了賺錢(qián)。頭埭為店廳，是收兌典物的交易場(chǎng)所，除匯源當(dāng)外都設(shè)有高柜臺(tái)、木柵欄。今天，匯源當(dāng)?shù)奈恢眠€是在當(dāng)年的老地方。匯源當(dāng)鋪在應(yīng)家橋和南花橋之間，五開(kāi)間的門(mén)面，樓上樓下，煞是氣派。平時(shí)，還演出一些“罰戲”。樓臺(tái)分前后兩部分，后部是化妝室，雕花矮窗，寬敞明亮；前部是戲臺(tái)，正對(duì)廣場(chǎng)。戲臺(tái)為歇山式屋頂，飛檐翹角，莊重中透著秀逸。而小白菜葛秀姑卻來(lái)到了桐鄉(xiāng)的烏鎮(zhèn)，來(lái)到了夏同善的外祖母家，為報(bào)答夏同善的救命之恩，情愿為他疊被鋪床，侍奉晨昏三月有余，然后到烏鎮(zhèn)的一個(gè)尼姑庵削發(fā)為尼?！稐钅宋渑c小白菜》這個(gè)轟動(dòng)江南的四大奇案之一，發(fā)生在杭州府余杭縣，離烏鎮(zhèn)及杭州都不過(guò)百里之遙?？春笫谷瞬唤?，經(jīng)詢問(wèn)方知此人乃是清同光朝的刑部官員夏同善。老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過(guò)書(shū)的家塾，故居內(nèi)部的布置簡(jiǎn)單，卻散發(fā)著沈家世代書(shū)香特有靜雅之氣。清末科舉廢止，文昌閣便成了鎮(zhèn)人游玩的地方，同時(shí)由于長(zhǎng)期以來(lái)造就的中心地位，它又是鎮(zhèn)人的新聞傳播中心。文昌閣立志書(shū)院門(mén)前河埠上有一幢樓閣，名文昌閣。余榴梁錢(qián)幣館余榴梁，土生土長(zhǎng)的烏鎮(zhèn)人，錢(qián)幣收藏大家，著有《中國(guó)花錢(qián)》、《中國(guó)鑒賞與收藏》、《錢(qián)幣》、《錢(qián)幣漫談》、《錢(qián)幣學(xué)鋼要》、《世界流通鑄幣》等十多部學(xué)術(shù)專(zhuān)著。木雕館里的木雕取材豐富，有“八仙過(guò)海 ”、“郭子儀祝壽”等民間傳說(shuō)，有“打漁”、“ 斗蟋蟀”、“ 敲鑼打鼓 ”等生活場(chǎng)景，也有 “龍鳳呈祥”、“ 松鼠吃葡萄 ”、“ 梅蘭竹菊 ”等傳統(tǒng)圖樣，以古樸的風(fēng)格，細(xì)膩精巧的表現(xiàn)手法，刻畫(huà)出具有江南地方特色的民俗風(fēng)情。壽俗廳以老人祝壽為主題，通過(guò)廳堂的吉慶實(shí)景和字畫(huà)、壽幛、壽桃、壽面等特有的做壽物品，展示了敬老尊老的中華傳統(tǒng)。精彩的蠟像塑出了一幕幕婚喪嫁娶的話劇，處處融入了對(duì)美好生活的期盼。這兒展示了晚清至民國(guó)時(shí)期烏鎮(zhèn)民間有關(guān)壽慶禮儀、婚育習(xí)俗和歲時(shí)節(jié)令等民俗?；樗讖d以喜堂拜堂為中心，通過(guò)新人、媒婆、父母等人物以及花轎、嫁妝等實(shí)物展示婚慶的熱鬧場(chǎng)景。如今，它的正室偏屋內(nèi)更陳列了豐富的中國(guó)古代木雕精品器件。細(xì)細(xì)品味，從中可以領(lǐng)略中國(guó)幾千年來(lái)博大精深的木雕文化，飽覽東方文明的一枝奇葩。走馬觀花，當(dāng)可領(lǐng)略浩瀚錢(qián)幣世界之一二。小船就泊在閣下的河埠邊，讀書(shū)人上樓，下人就在過(guò)道兩旁的長(zhǎng)凳上坐著等候。故居分東西兩個(gè)單元，是茅盾的曾祖父分兩次購(gòu)買(mǎi)。夏同善舊宅地離沈雁冰先生故居不足百米的地方，有一處大家的庭院，規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了沈宅，其大廳中高懸一幅官員的畫(huà)像，其人身著清朝官服，頂戴花翎一應(yīng)俱全，儼然當(dāng)朝一品的樣子。繼母婚后對(duì)夏同善關(guān)懷備至如同己出，在夏同善幼年讀書(shū)之時(shí)，杭州城里其熱無(wú)比，因此年年夏天他便到烏鎮(zhèn)讀書(shū)，年深日久烏鎮(zhèn)就成了夏同善的第二個(gè)故鄉(xiāng)了?！稐钅宋渑c小白菜》一案昭雪后，楊乃武雖然已是舉人但從此終生不第，以懸壺濟(jì)世度過(guò)了余生。戲臺(tái)占地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對(duì)，南臨東市河，東倚興華橋。邊門(mén)通河埠，底層后部有小梯通樓臺(tái)，亦可通過(guò)翻板門(mén)從河埠下到船里。昔日，正月初五的迎財(cái)神會(huì)、三月廿八迎東岳廟會(huì)、五月十五迎瘟元帥會(huì)等，都要在戲臺(tái)演神戲，招待修真觀中的諸神?，F(xiàn)在，戲臺(tái)已恢復(fù)了往日的熱鬧景象，每天早上8時(shí)起到晚上10時(shí)，都有演出，演的是桐鄉(xiāng)花鼓戲（桐鄉(xiāng)的地方戲）。自匯源當(dāng)關(guān)門(mén)大吉，烏鎮(zhèn)典當(dāng)行的歷史便劃上了句號(hào)。進(jìn)門(mén)有關(guān)帝堂，以示忠義為本，兼有驅(qū)除邪惡的企求。匯源當(dāng)是徐東號(hào)第九世孫徐煥藻（茗香）于道光年間創(chuàng)辦的。所以在烏鎮(zhèn)徐東號(hào)無(wú)人不知。但據(jù)說(shuō)中國(guó)人最初的是時(shí)候是沒(méi)有床的概念的，他們白天工作，晚上在地上鋪上一張草席就可以了。床真正得到很大發(fā)展是在明朝和清朝。所謂千工就是說(shuō)做這一樣床需要一個(gè)工匠花費(fèi)整整三年時(shí)間——一一千個(gè)工時(shí)才能完成。整張床配置齊全，相當(dāng)于我們杭州的三室一廳的小套間。這是她送給心愛(ài)的女人的一件禮物。注意，請(qǐng)大家不在在景點(diǎn)里亂扔垃圾。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6000年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開(kāi)始?，F(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒(méi)