【正文】 的是立志書院，坐落在茅盾故居的東側(cè)，最初由邑紳嚴辰于同治四年(1865)創(chuàng)建。茅盾5歲時，母親就開始向他教授當(dāng)時上海澄衷學(xué)堂的《字課圖說》和從《正蒙必讀》中抄下來的《天文歌略》，還有一本歷史讀物《史鑒節(jié)要》，也激發(fā)了他對文學(xué)的熱情。新中國成立后，他被任命為文化部長。茅盾故居是由兩個部分組成的，一個是立志書院，另一個是故居了。因此亦被稱為“江南有錢人”。據(jù)傳“大宋河山”當(dāng)時存世僅五枚，其它四枚或早已流落國外，或湮滅不知所終。收藏、閱讀、研究三結(jié)合，使他的理論水平大大提高，先后撰寫論文500多篇，專著10多部，其中《中國花錢》是我國第一本“花錢”專集，彌補了這一領(lǐng)域研究的空白。余先生與錢幣結(jié)下如此深厚的淵源，其實與他當(dāng)時所學(xué)的專業(yè)是大有關(guān)系。在兩邊的櫥窗里還展出的是由沈墨寧先生個人收藏的清朝初與清朝末之間的木雕作品。這柱子顯然不屬于江南木雕，是屬于東南亞一帶的圖騰柱，一般是立于大型寺廟之前，其作用類似于中國的石獅子。跨過一進院子又是三間廳堂，廳中最顯眼的是兩根異常粗大的刻花柱子。原是一祠堂中的舊物，用一根四米多長的香樟木雕刻而成。長窗，牛腿、挑頭、垂柱、月梁等等，到處是精美的花紋，稱它為百花廳是毫不夸張的。這類柱子在古代被稱為儀式柱，它主要的作用在于裝飾性。如果您喜歡書法繪畫的話，相信您一定能在這里找到一支稱心如意的筆。如果您有充裕的時間，不妨指定或設(shè)計一個物品現(xiàn)場制作，這可是挺有意義的噢!在回味坊的旁邊就是竹藝齋了，浙江盛產(chǎn)竹子，這邊的竹刻和竹根雕都是師傅根據(jù)竹子本身的特點因才制宜，精心設(shè)計而成的，所以每一件作品都是獨一無二的，看!這里面還有不少師傅的得意之作呢?這是一間制作湖筆的小作坊。您在這里不僅可以觀看其整個制作過程、品嘗姑嫂餅的風(fēng)味，而且還可以戴上一次性手套親手做幾個呢?接著我們來到的是一家木雕坊，里面有木雕師傅現(xiàn)場雕刻。她想，這樣，嫂嫂做的酥餅味道肯定不好，一定賣不出去，出出自己心里那口氣。由于用料考究，制作精良，他們的酥餅生意越做越好，財源茂盛，鎮(zhèn)上的同行十分眼紅。白糖加焦鹽，又糯又香甜。姑嫂餅是烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)名點，據(jù)考察，已經(jīng)有一百多年的歷史了。所以舊的江南，幾乎每家染坊都供著葛洪，梅福畫像，奉他們?yōu)樾袠I(yè)的祖先。最后再把漿刮掉，有漿的地方就是白顏色的，而其它地方是藍顏色了。在這大染窯下是用暗火燒礱糠的。為什么要刷上這兩種粉?因為石灰粉可以起防染作用，也就是說拷上石灰粉的地方是染不上顏色的。比如在古書《二儀實錄》里講到的夾纈板，就是最古老的印染工具。可見當(dāng)時這個印染業(yè)在烏鎮(zhèn)是非常興旺的。然后去頭掐尾，酒頭和酒尾放開，與下次壓榨出來的酒水一起再蒸餾，即所謂的二次蒸餾酒，也就是55度的三白酒!那么了解了三白酒的釀制原理，接著就來品嘗一下當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)——三白酒!藍印花布作坊各位領(lǐng)導(dǎo)，前面就是藍印花布作坊。48小時后把缸里的酒釀裝入酒壇進行后期發(fā)酵。蒸熟后用冷水淋涼，倒入大缸中，拌入酒曲粉。之所以稱它為三白酒，是因它的原料所命名的。他喝過之后大加贊賞，封為貢酒。烏鎮(zhèn)特產(chǎn)很多，除杭白菊、姑嫂餅外，還有三白酒也是其中之一。六十大壽是在五十九歲時做的，中間桌子上擺放的是做壽用到的東西，三尺三的長壽面，取其長長久久之意，還有烏鎮(zhèn)特色糕點定勝糕。行禮之后，用兩家各出一條的紅綢帶結(jié)成同心花球式的牽巾，新郎新娘各牽一頭，新郎面對新娘倒行將新娘緩緩牽入洞房!“父母之命，媒妁之言”是中國傳統(tǒng)婚姻的一般原則，先由媒人傳言，再由父母決定，當(dāng)事人往往對自己的婚姻沒有直接表示意見的權(quán)利，因此二人未曾認識，新娘頭上的紅蓋頭是最后入洞房后新郎所去揭開的，當(dāng)然不可直接用手，得手持一桿擱在如意之上的稱，挑去紅蓋頭，喻意為“稱心如意”!屋子右邊所放是以前新娘子出嫁時的嫁妝了，有子孫桶、漆盒、綢盒、樟木箱、澡盆、飯籃等，對面還有以前女孩子出嫁時坐的花轎，因為傳統(tǒng)的婚育觀念女孩子十五、六歲就出嫁了，而且南方的姑娘長得嬌小玲瓏，所以花轎很小，四人抬的。中間是個喜堂，供奉了送子觀音像，觀音前面所放的是：紅棗、花生、桂圓和荔枝，象征著早生貴子。每逢八月十五中秋節(jié)，當(dāng)?shù)厝硕家腊菰律?，祈求全家子孫團圓。頭桌是水果，用到的有甘庶、桔子、蘋果、寓意了甜甜蜜蜜節(jié)節(jié)高高。再往這邊看到的是三十年代的婦女時裝。中山裝是由學(xué)生裝演變而來的，民國18年由國民黨政府定為國家制服。在這個櫥窗中我們看到的男女的穿著是當(dāng)時那個年代較為普遍的，女子穿著以旗袍為主，而男子則穿上長衫，禮帽配西褲、皮鞋，這也是當(dāng)時受到西方文化影響的表現(xiàn)吧?，F(xiàn)在我們看到的是藤榻，也可以稱之為“羅漢床”，它就像現(xiàn)在人們家里的沙發(fā)，可以在上面喝茶，下棋，聊天，抽煙等等，你看它還配有床幾，根據(jù)需要可拿下來也可以放上去的。那剛才我們看的大部分都是雙人床，接下來往里走可以看一下兩張小姐床。最后一進是主人睡覺休息時所用的，設(shè)備這齊全相當(dāng)于現(xiàn)在的套房。接著我們往里進，里面有一張是百床館中的鎮(zhèn)館之寶，拔步千工床。望過去非常整齊干凈，因為開發(fā)時把所有的三線兩管全都下地了，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境。回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。現(xiàn)在，如果氣候條件允許，在東柵景區(qū)的市河上，每天都能看到表演。高桿船的表演者一般身著白色服裝，象征蠶寶寶的形象。河對岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運河穿鎮(zhèn)而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn)。那一時期，屬于新石器時代的馬家浜文化。到景點了，請大家下車時注意安全。上面寫了一句話，非常浪漫，寫的是“愛你五十余年慧”為什么只愛五十年呢？那時候的人很現(xiàn)實，人到七十古來稀，二十歲結(jié)婚，愛五十年正好七十歲，不像現(xiàn)在的人，張口閉口愛你一萬年，所以在座的女士以后一定要記牢：如果有人跟你說愛你五十年那才叫情真意切。這張床的后面有一塊小的平板，這是用來干嗎的呢？中國古代的人相信什么都有神明，門有門神，灶又灶神，床也有床公床婆，這是用來供奉床公床婆的，床公喜歡喝茶床婆喜歡喝酒，初一十五一杯清茶一杯淡酒供奉他們，您呀!就不會失眠了。這一樣床上面雕有一百零六個人物栩栩如生。明朝的床簡單流暢講究木架構(gòu)造及紋理特點，清朝的床吸收外來文化的特點注重漆功和鑲嵌，顯得雍容華貴，今天我要帶大家看的這一張是這里的鎮(zhèn)館之寶——清代的拔步千工床。這叫席地而坐。大家好！來到烏鎮(zhèn)，很多朋友都會問一個問題，那就是烏鎮(zhèn)為什么叫烏鎮(zhèn)？原因有很多，但我覺得最真實的一個原因就是烏鎮(zhèn)的土地的顏色非常肥沃，色澤較黑且地勢比周圍高，所以古時叫烏墩．到唐朝正式建鎮(zhèn)，所以叫——烏鎮(zhèn)。徐東號資金雄厚，又好做善事，從以下兩事看，他開典當(dāng)不單是為了賺錢。頭埭為店廳，是收兌典物的交易場所，除匯源當(dāng)外都設(shè)有高柜臺、木柵欄。今天，匯源當(dāng)?shù)奈恢眠€是在當(dāng)年的老地方。匯源當(dāng)鋪在應(yīng)家橋和南花橋之間，五開間的門面，樓上樓下，煞是氣派。平時，還演出一些“罰戲”。樓臺分前后兩部分，后部是化妝室，雕花矮窗，寬敞明亮；前部是戲臺，正對廣場。戲臺為歇山式屋頂，飛檐翹角，莊重中透著秀逸。而小白菜葛秀姑卻來到了桐鄉(xiāng)的烏鎮(zhèn)，來到了夏同善的外祖母家，為報答夏同善的救命之恩，情愿為他疊被鋪床，侍奉晨昏三月有余，然后到烏鎮(zhèn)的一個尼姑庵削發(fā)為尼?！稐钅宋渑c小白菜》這個轟動江南的四大奇案之一，發(fā)生在杭州府余杭縣，離烏鎮(zhèn)及杭州都不過百里之遙?？春笫谷瞬唤猓?jīng)詢問方知此人乃是清同光朝的刑部官員夏同善。老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過書的家塾，故居內(nèi)部的布置簡單，卻散發(fā)著沈家世代書香特有靜雅之氣。清末科舉廢止，文昌閣便成了鎮(zhèn)人游玩的地方，同時由于長期以來造就的中心地位，它又是鎮(zhèn)人的新聞傳播中心。文昌閣立志書院門前河埠上有一幢樓閣，名文昌閣。余榴梁錢幣館余榴梁，土生土長的烏鎮(zhèn)人，錢幣收藏大家，著有《中國花錢》、《中國鑒賞與收藏》、《錢幣》、《錢幣漫談》、《錢幣學(xué)鋼要》、《世界流通鑄幣》等十多部學(xué)術(shù)專著。木雕館里的木雕取材豐富，有“八仙過海 ”、“郭子儀祝壽”等民間傳說，有“打漁”、“ 斗蟋蟀”、“ 敲鑼打鼓 ”等生活場景，也有 “龍鳳呈祥”、“ 松鼠吃葡萄 ”、“ 梅蘭竹菊 ”等傳統(tǒng)圖樣，以古樸的風(fēng)格，細膩精巧的表現(xiàn)手法，刻畫出具有江南地方特色的民俗風(fēng)情。壽俗廳以老人祝壽為主題，通過廳堂的吉慶實景和字畫、壽幛、壽桃、壽面等特有的做壽物品，展示了敬老尊老的中華傳統(tǒng)。精彩的蠟像塑出了一幕幕婚喪嫁娶的話劇，處處融入了對美好生活的期盼。這兒展示了晚清至民國時期烏鎮(zhèn)民間有關(guān)壽慶禮儀、婚育習(xí)俗和歲時節(jié)令等民俗?；樗讖d以喜堂拜堂為中心，通過新人、媒婆、父母等人物以及花轎、嫁妝等實物展示婚慶的熱鬧場景。如今，它的正室偏屋內(nèi)更陳列了豐富的中國古代木雕精品器件。細細品味，從中可以領(lǐng)略中國幾千年來博大精深的木雕文化，飽覽東方文明的一枝奇葩。走馬觀花，當(dāng)可領(lǐng)略浩瀚錢幣世界之一二。小船就泊在閣下的河埠邊，讀書人上樓，下人就在過道兩旁的長凳上坐著等候。故居分東西兩個單元，是茅盾的曾祖父分兩次購買。夏同善舊宅地離沈雁冰先生故居不足百米的地方，有一處大家的庭院，規(guī)模遠遠超過了沈宅，其大廳中高懸一幅官員的畫像，其人身著清朝官服，頂戴花翎一應(yīng)俱全，儼然當(dāng)朝一品的樣子。繼母婚后對夏同善關(guān)懷備至如同己出，在夏同善幼年讀書之時，杭州城里其熱無比，因此年年夏天他便到烏鎮(zhèn)讀書，年深日久烏鎮(zhèn)就成了夏同善的第二個故鄉(xiāng)了?！稐钅宋渑c小白菜》一案昭雪后，楊乃武雖然已是舉人但從此終生不第，以懸壺濟世度過了余生。戲臺占地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對，南臨東市河，東倚興華橋。邊門通河埠，底層后部有小梯通樓臺，亦可通過翻板門從河埠下到船里。昔日，正月初五的迎財神會、三月廿八迎東岳廟會、五月十五迎瘟元帥會等，都要在戲臺演神戲，招待修真觀中的諸神?，F(xiàn)在，戲臺已恢復(fù)了往日的熱鬧景象，每天早上8時起到晚上10時，都有演出，演的是桐鄉(xiāng)花鼓戲（桐鄉(xiāng)的地方戲）。自匯源當(dāng)關(guān)門大吉，烏鎮(zhèn)典當(dāng)行的歷史便劃上了句號。進門有關(guān)帝堂，以示忠義為本，兼有驅(qū)除邪惡的企求。匯源當(dāng)是徐東號第九世孫徐煥藻（茗香）于道光年間創(chuàng)辦的。所以在烏鎮(zhèn)徐東號無人不知。但據(jù)說中國人最初的是時候是沒有床的概念的，他們白天工作，晚上在地上鋪上一張草席就可以了。床真正得到很大發(fā)展是在明朝和清朝。所謂千工就是說做這一樣床需要一個工匠花費整整三年時間——一一千個工時才能完成。整張床配置齊全，相當(dāng)于我們杭州的三室一廳的小套間。這是她送給心愛的女人的一件禮物。注意，請大家不在在景點里亂扔垃圾。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6000年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始?，F(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒