【正文】 前面介紹了系統(tǒng)的基模，本書難能可貴的是作者不經給出了解釋，而且對每一種模型都給出了解決的方案和措施，也就是落腳到了方法論了，這也是我讀書的意義，為了更好的實踐，而接下來我們就重點談談在系統(tǒng)思考的基礎上，我們怎么去更好地實踐，這也是我們學思行的落腳點。在《系統(tǒng)之美》中，作者還指出，人們傾向于接受壞消息（人類進化的結果），更容易相信壞消息是真實的，而忽略和過濾掉好的，這樣主題的感知到的狀態(tài)要比實際的糟糕，而目標會受到這個狀態(tài)的影響。這也是現(xiàn)實中我們常見的情形，就是安慰別人不要期望太高，免得失望越大。 目標侵蝕 這是我很喜歡的一個模型，其實它和《第五項修煉》中提到的自我超越以及幸福課中講到的幸福提升的方法有很強的聯(lián)系。比如一個人精神不好，上喜歡熬夜，于是為了提升就喝大量的咖啡，在短期內精神的確變好，但會導致睡眠不佳，進而使得第二天的精神更差，于是又通過增加咖啡的量來改善，形成惡性的循環(huán)。比如一個公司發(fā)展迅速，為了增加銷量，雇傭了很多的銷售人員，于是訂單增多，導致產能跟不上訂單數(shù)，產品質量下降，導致一部分的客戶流失，于是又考慮建立新的工廠，雇傭了大量的新人，對新人要進行培訓，但是新人的技能提升速度跟不上設備的籌建速度，導致質量又下降，客戶流失，經過一定的時間，人員素質提高了，質量又上去了，于是訂單又增多，當訂單數(shù)再次超過產能就出現(xiàn)類似的現(xiàn)象。這在一定的程度上是有道理的，但同時世界銀行經濟學家赫爾曼。這就類似于中醫(yī)中的調理的道理，短期不一定有效，但是對于長遠效果是有利的。比如你想減肥，你今天節(jié)食和運動，但是你不會今天一下就瘦下來，身體這個系統(tǒng)需要一定的反應時間。所以，我們在劃分系統(tǒng)的時候，要考慮到邊界的范圍。但是現(xiàn)實中還有很多的現(xiàn)象不是非線性的，比如商業(yè)中的復利效應。 表里 透過現(xiàn)象看到本質，這個不用多講，大家都清楚。比如在一個層級過多的公司中，市場有變化的時候，有的時候一線的人員要通過層層結構才能將信息反饋上去，而要采取行動又要層層審批，這些過程導致周期長，而市場可能又發(fā)生了另外的變化。就像一部汽車，整個來看，它是一個系統(tǒng)，分解來說，它又可以分為動力系統(tǒng)、轉向系統(tǒng)、制動系統(tǒng)等。比如生物的進化過程就是一個自組織的體現(xiàn)。 如果形容一個人，適應性指的是快速恢復的能力，比如體力、精神狀態(tài)等。 總體大于部分 這個不做過多描述，大家都好理解，只需指出，系統(tǒng)大于部分總和的根源在于部件間的連接。很容易理解，在其他條件不變的情況下，收入的增加會導致存款的增加，而存款增加反過來導致利息收入的增加，從而形成一個增強回。但是，一般這種加劇不會無限制的，因為在一方面系統(tǒng)中會存在各種回路，會有回路調節(jié)它的增加，從而使其增加漸漸變成一個穩(wěn)定的狀態(tài)，而這就會導致我們常見的非線性，在后面會談到這個概念。簡單的將就是系統(tǒng)中某個部分變化的結果反過來會影響該部分的變化趨勢。而里面的核心是連接，我們介紹了連接的介質，但是沒有介紹連接將會產生的效果。我想到最典型的就是石墨和金剛石。能量連接的一個代表就是我們騎自行車的時候，人和車就組成了一個系統(tǒng)，當你掌控方向，同時給踏板施加力量的時候就是將人的生物能傳遞給自行車，通過這種能量流就建立了人和車間的聯(lián)系。通過連接，各個部分可以有效的結合起來，從而實現(xiàn)特定的功能。連接 這可以說是系統(tǒng)的核心。 系統(tǒng)要素部件 與系統(tǒng)對應的就是部件或部分，它是系統(tǒng)的組成部分，這個很好理解，比如將一顆樹看成一個系統(tǒng)，它的根、樹干、樹葉便是他的各個組成部分。系統(tǒng)思考的由來便是從整體上去研究事物，核心就是研究系統(tǒng)各個部分間的聯(lián)系，以及各種聯(lián)系對系統(tǒng)特性的影響，而這種觀點更加符合現(xiàn)實世界的特征。 一、系統(tǒng) 及組成 什么是系統(tǒng)。 究竟是該保守還是該顛覆。真正有這種癮的人，何妨像李赤先生那樣，自己一頭扎向屎坑。這也許是一種幸運，但作者內心的那份沉重我實在難以完全領會。 作者在文中這樣說道：他們都不喜歡這種橫加在頭上的極端體驗，就自殺了：跳樓的跳樓，上吊的上吊，用這種方法來解脫苦難。頭在下，腳在上，倒插在糞桶里。不得不佩服自己的眼光。不經心的瀏覽著目錄。 2016年9月 郭凡 第二篇：極端體驗讀后感極端體驗讀后感 陸文超 暑假忙里忙外，難有空靜下心來讀上幾頁充實自己的內心?！? 文章到此結束，意味卻綿綿不絕。灑脫又獨立，讀書至此，真是酣暢淋漓。要寫字，就磨墨；要聽戲，就買票；要喝茶，就煮水。這三項，既不怪異，也不生僻，卻無法讓一個外國人全然把握，這就是中國文化所暗藏的“命穴”和“胎記”。 后來，不再是初生牛犢不怕虎的年紀，更不敢隨便亂用那些彷如雕刻出的文字，怕用壞了先生的意境。每當習作時用上一兩句，便又覺得自己了不得，仿佛也沾染了幾分先生的習氣。余秋雨先生把這三樣定義為舉世獨有的文化極品。沒時間寫一個字，讀一支曲，泡一杯茶，不如花點時間好好欣賞，那種沉靜極致性感的美，心下無痕流淌的是美好、雅致、淡然。在文化上，懂與非懂，是天地之別，生死之界。只能這樣了。 不知何時，還能鼓起勇氣再靜心讀些，且容我慢慢品咂這綿長的美吧。泛黃的書扉看似有些年頭了?！蔽壹毤毱妨似饋怼Ｒ晃粣酆美钐椎南壬苑Q李赤，竟有這如此奇葩的癖好。但作者自稱庸人，難以理解這些東西，其實也表達了對此深深的諷刺。很遺憾，我沒有經過那個時代的洗禮。 作者雖然沒有明顯的反對，但文末作者的話同樣經典。 如果你只為與眾不同而輕易改變那些傳統(tǒng)，那么我自然沒有權利去評判，但我有權不選擇這般生活。這本書最難得的地方是它在最后的一部分勇敢的承認系統(tǒng)思考的不