【正文】 下學習方法了。因為一枚一枚修銼銅錢的周邊很費工時，所以， ② ，將 100 多個銅錢穿在棍子上一次銼成。每處不超過 15個字。 B．感謝大家對我的支持和幫助，大家的薄禮我會收下并且銘記在心。 ，解決實際困難，通過政策保障、資金支持、志愿服務等落實關愛幫扶措施，引導人們關心、關愛道德模范的風氣。 ③像支付寶、微信這種在線下第三方移動支付占據(jù)絕對統(tǒng)治地位的平臺，為什么到了過年的時候還為了搶奪用戶而 樂此不疲 ． ． ． ． 地發(fā)紅包呢？ ④如果高中畢業(yè)生能寫出看起來挺像回事的“朦朧詩”，卻寫不出一篇 文從字順 ． ． ． ． 的說明文、議論文，那他就不能說是一名合格的高中畢業(yè)生。（ 5分） (1)辛棄疾《破陣子》中“ ， ”兩句，用數(shù)字對仗的形式描寫出“沙場秋點兵”的情態(tài)。 D．第四句作近距離的定點描寫，“上”與“長”兩字寫出月光的動態(tài)美與情態(tài)美。 只應城影外，萬里共胡霜。（ 5分） （二）古代詩歌閱讀（本題共 2小題， 11分） 閱讀下面這首唐詩，完成 1415題。 13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 C．李繼宣不懼犧牲，追趕敵軍。 12．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ 3分） A．李繼宣勇猛無畏，因功受封。 C．芻糧，指供軍隊用的飼料和糧食。六年，疾甚，求至京師尋醫(yī)，卒，年六十四。及與契丹和，命為高陽關鈐轄。繼宣逐之，環(huán)山麓至其陰。及召潛屬吏，詔繼宣與高瓊同主軍事，逐敵越拒馬河。課軍中勁弩，為入陣之備。明日復戰(zhàn)，繼隆為敵所邀，繼宣以所部拔之。契丹寇靜戎軍，從崔彥進過拒馬河接戰(zhàn)，自午至申，大敗之。 9．結合材料，請簡要概括共享經(jīng)濟在我國飛速發(fā)展的重要原因。 B．中國移動出行用車用戶規(guī)模的增長率呈逐年下降的趨勢，其中 2021 年下降明顯，這說明用車方面的共享經(jīng)濟變化巨大。 、用戶黏性高，在 2017年我國共享汽車獲投總金額居于第一位，使共享汽車可能成為風險最大的行業(yè)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術的快速發(fā)展，使得供需雙方的交易模式、交易空間發(fā)生了翻天覆地的變化，通過智能信息終端，市場交易場所虛擬化為互聯(lián)網(wǎng)平臺，快速發(fā)展的信息技術促進了經(jīng)濟社會中閑置的資源得以實現(xiàn)信息化、碎片化，并在此基礎上，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺使得這些資源高效、靈活地組織起來，滿足供需雙方的需求，實現(xiàn)社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。費爾遜在 20 世紀 70 年代以研究個人汽車共享和租賃時提出，而“共享經(jīng)濟”在經(jīng)濟社會中具體的表 現(xiàn)模式，則隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術的迅猛發(fā)展才得以出現(xiàn)。在國家政策 層面，“互聯(lián)網(wǎng) +”“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”是政府所鼓勵的，各種形式的共享經(jīng)濟，都搭上了這趟便車，要么一路綠燈，要么經(jīng)過一番博弈，最終也大多勝出。人們說，共享經(jīng)濟來了。 （摘編自《 20172018中國共享經(jīng)濟行業(yè)全景調(diào)查報告》） 材料 三： Uber、 Airbnb，特別是共享單車的風靡，帶來了“共享經(jīng)濟”這個新名詞。報告指出，共享充電寶的盈利模式類似共享單車，且損耗率與硬件成本更低，但存在質(zhì)量安全及信息安全隱患，面臨充電技術變革 風險，共享充電寶用戶增長率呈現(xiàn)下降趨勢。目前，共享經(jīng)濟主要分為出租使用權、置換所有權、知識技能共享三種經(jīng)營模式。（ 6分） （三）實用類文本閱讀。 C．麻將剛到農(nóng)村時是抱怨的，后來與 老人充分接觸后理解了老人，消了怨氣，最后同情老人并與老人相處融洽。老人這一睡下，就再也沒醒來。再后來，你看到老人的腰更弓了，老人就抱著你曬太陽，從日出曬到日落，從早晨 坐到黃昏。此后，老人就不玩帶彩的。老人喃喃自語，老伙計們，對不起了。一開始，老人玩得有滋有味，不論是誰和牌都很開 心地笑，特別是他自己自摸時，居然常常玩得忘記吃飯。 你看見老人的眼睛濕濕的。 老人對你說，不能玩大的，那是賭博，就玩一二三，崽說過小玩怡情。 老人很 喜歡你，天天抱著你說，我崽是個孝順的崽，給爸買麻將，有了麻將日子就不難挨了。這個人模狗樣的帥哥，竟然將你當成禮物送給他鄉(xiāng)下的老父親。原來，你被送到了一個小山村?？墒牵屡c愿違，你被帥哥買了去送給他住在鄉(xiāng)村的父親。 C．中國要引領 21世紀生態(tài)哲學研究應該借鑒西方生態(tài)哲學和運用我國傳統(tǒng)生態(tài)智慧。 C．文章為論證中國傳統(tǒng)生態(tài)思想的智慧而詳細解說了推進中國生態(tài)哲學研究的作用。 C．社會生態(tài)學認為自然和社會是連續(xù)性的共同體，所以個人在共同體中要承擔義務。中國生態(tài)哲學研究應系統(tǒng)探索人與自然是生命共同體、尊重自然、人與自然和諧共生等理念的深層意涵，扎根建設美麗中國實踐，為我國生態(tài)文明建設提供學術理論支撐。 研究借鑒西方生態(tài)哲學思想對于推進生態(tài)哲學中國化具有一定的啟示意義，中國生態(tài)哲學研究應從形而上的維度為人們提供一套認識、理解人與自然關系的概念架構和觀念系統(tǒng)。在倫理層面，深層生態(tài)學和生態(tài)女性主義承認生態(tài)共同體中非人類成員的價值和權利，強調(diào)人對自然負有直接倫理義務，倡導一種人與自然相協(xié)調(diào)的新生活方式。 根據(jù)其思想邏輯和價值取向，當代西方生態(tài)哲學可以分為深層生態(tài)學、社會生態(tài)學、生態(tài)女性主義三大理論分支。寫在本試卷上無效。保密★啟用前 試卷類型： A 河南省中原名校（即豫南九校） 2018屆高三第六次質(zhì)量考評 語文試題 【注意事項】 1．本試題共 150分，考試時間 150分鐘?；卮鸱沁x擇題時，用黑色筆將答案寫在答題卡上。此外，對不同文明的傳統(tǒng)環(huán)境哲學思想資源進行挖掘、整理和比較，也是當代西方生態(tài)哲學的重要研究主題。社會生態(tài)學則主張“辯證的自然主義”，既強調(diào)生態(tài)自然與社會之間的連續(xù)性，認為社會與自然是“連續(xù)體”；又強調(diào)二者的區(qū)別，認為人與自然是“有差異的統(tǒng)一體”。社會生態(tài)學和生態(tài)女性主義認為人對自然的壓迫源于社會內(nèi)部的壓迫，只有消除現(xiàn)實社會中的壓迫，生態(tài)危機才能從根本上得到解決；強調(diào)重建更加平等公正的政治經(jīng)濟制度是人類擺脫生態(tài)危機的重要出路。 中國生態(tài)哲學研究應在反思和借鑒西方生態(tài)哲學的基礎上，創(chuàng)造性闡釋和運用我國傳統(tǒng)生態(tài)智慧，用經(jīng)過現(xiàn)代生態(tài)哲學洗禮的“天人合一”等智 慧突破西方生態(tài)學局限，引領 21世紀生態(tài)哲學研究。 B．當代西方生態(tài)哲學分為三大理論分支，它們劃分的依據(jù)是其思想邏輯和價值取向。 B．文章從兩個層面解說三大理論分支都是在研究尋求實現(xiàn)人與自然和解的精神依據(jù)。 B．當代西方生態(tài)哲學研究關注的核心問題是如何理解、定位和調(diào)整人與自然的關系。 一副從城里來到鄉(xiāng)下的麻將 余清平 你是一副麻將，產(chǎn)于羊城的一家高端娛樂用具公司，因此，你愛大城市，愛繁華，愛熱鬧。 等你看到陽光的時候，你卻想哭，太陌生，太寂靜，這是啥地方？你看看四周，沒有汽車，沒有霓虹燈晃到心里的七彩光亮，房子是新建的，但沒裝修。你瞇著眼想了又想，便猜到他是帥哥的父親。你知道他肯定是想兒子。 相處的時間長了，你說，我們來帶點彩頭吧，干玩，一點味兒也沒有。 老人拿個木炭，在桌子上邊寫邊對你說，這里坐著的是郝才，前年就死了，享清福去了；這里坐著老木，