大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題調(diào)研報(bào)告4篇-全文預(yù)覽
【正文】 總體來(lái)看，大學(xué)生出現(xiàn) 各種誠(chéng)信問(wèn)題與外界環(huán)境的影響是分不開(kāi)的。 社會(huì)誠(chéng)信現(xiàn)狀。 學(xué)業(yè)誠(chéng)信現(xiàn)狀。不同年級(jí)的學(xué)生 誠(chéng)信狀況不同，其中一年級(jí)學(xué)生最好，其次是二年級(jí)學(xué)生，而三、四年級(jí)學(xué)生狀況較差 。這可能與我校誠(chéng)信宣傳力度不夠或誠(chéng)信教育缺乏創(chuàng)新有關(guān)。收回有效問(wèn)卷 1113 份，有效率為 %。除大四學(xué)生人數(shù)偏低外，各年級(jí)學(xué)生人數(shù)基本持平 。 大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題調(diào)研報(bào)告三： 東北大學(xué)學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查報(bào)告 一、調(diào)查活動(dòng)基本情況 (一 )調(diào)查對(duì)象 2024 年 3 月 22 日至 3 月 26 日，由學(xué)生處、團(tuán)委委托統(tǒng)計(jì)學(xué)院與分析協(xié)會(huì)在全校 范圍內(nèi)以問(wèn)卷調(diào)查方式開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查活動(dòng)。就此次調(diào)查結(jié)果，及本小組從網(wǎng)上搜索的近幾年來(lái)數(shù)位專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信狀況開(kāi)展的調(diào)查研究的結(jié)果均表明當(dāng)代大學(xué)生的 主觀愿望是在行為中表現(xiàn)出誠(chéng)實(shí)守信，但在現(xiàn)實(shí)中卻表現(xiàn)出知行不一。學(xué)校在公民誠(chéng)信 道德建設(shè)中有著不可替代的位置，因此，有必要開(kāi)展相應(yīng)的誠(chéng)信教育幫助在校大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，社會(huì)觀，價(jià)值觀。有的同學(xué)不按時(shí)歸還助學(xué)貸款 。由于社 會(huì)價(jià)值觀的多元化以及法制不健全、競(jìng)爭(zhēng)無(wú)序等多方面因素的影響，在我們大學(xué)生中還存在許多不講誠(chéng)信的現(xiàn)象。而且大學(xué)生誠(chéng)信缺失所引起的消極影響具有一定的潛伏性和隱蔽性。而在意識(shí)形態(tài)和思想、文化、社 會(huì)生活領(lǐng)域 ,誠(chéng)信更是維系正常的社會(huì)關(guān)系和的橋梁與紐帶 ,是折射真善美和社會(huì)良知的一面道德之鏡 。國(guó)家的政策，法規(guī)，律法無(wú)法取得效果，社會(huì)公平、公正無(wú)法實(shí)現(xiàn)，社會(huì)秩序?qū)⑻幱诨靵y無(wú)序狀態(tài)。 “ 先王貴誠(chéng)信 ,誠(chéng)信者 ,天下之結(jié)也 ”,“ 誠(chéng)之者 ,人之道也 ”可見(jiàn) ,在古人看來(lái) ,“ 誠(chéng)信 ” 乃是天下人團(tuán)結(jié)一致的基本保證 ,是為人之道 ,是人們所需遵守的基本道德準(zhǔn)則之一。在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的 21 實(shí)際，幾乎每個(gè)人都在上網(wǎng)，很難相信，他們都在向陌生人傾訴著自己苦惱，分享自己的秘密，發(fā)表自己的看法，發(fā)泄自己的不滿(mǎn)。這也印證了先前提到的，將自己的利益最大化，而不考慮這樣做是否會(huì)對(duì)他人或是集體帶來(lái)的危害。取而代之的是將自己的利益最大化而忽略其他的影響。但以此為基點(diǎn)，很多大學(xué)生都沒(méi)能以身作則的做到誠(chéng)信待人，誠(chéng)信為人。另一方面，民主集中制形同虛設(shè)。這種評(píng)價(jià)機(jī)制在一定程度上給學(xué)生一些誤導(dǎo)，使他們錯(cuò)誤地認(rèn)為，只要自己能夠獲得好的成績(jī)，至于用什么手段、什么方法都是次要的。 教育機(jī)制、管理體制的不完善是造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的重要原因 . 首先，學(xué)校在誠(chéng)信教育的方式上，重理論輕實(shí)踐，重灌輸輕引導(dǎo)，忽視學(xué)生在德育工程中的主題地位。這種現(xiàn)象存在于社會(huì)的廣泛領(lǐng)域。 現(xiàn)實(shí)中失信成本偏低是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的直接原因 . 當(dāng)前，導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因固然很多，而失信成本偏底則是最直接原因。但留給我們確是更多的思考，為什么誠(chéng)信問(wèn)題變得如此嚴(yán)重，究竟根源是什 么 ? 二、原因分析 歷史積淀的負(fù)面影響是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的歷史根源 . 在中華文明的發(fā)展史上，雖然形成了諸如 “ 童叟無(wú)欺，公平交易 ” 、 “ 一言既出，駟馬難追 ” 等誠(chéng)信的經(jīng)典之句，但在封建社會(huì)長(zhǎng)期的封建制度專(zhuān)制下。很多人認(rèn)為對(duì)于誠(chéng)信好的同學(xué)建立會(huì)有幫助，而對(duì)誠(chéng)信不好的同學(xué)一定會(huì)起到反面作用，這也是不可避免的，也只有這樣才能顯示出誠(chéng)信者的優(yōu)勢(shì)啊。 現(xiàn)代大學(xué)生普遍都非常重視誠(chéng)信，將誠(chéng)信作為一種基本的社會(huì)道德標(biāo)尺來(lái)衡量一個(gè)人。 面對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信嚴(yán)重缺失問(wèn)題，建立誠(chéng)信檔案是否勢(shì)在必行 ?73%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該建立， 15%認(rèn)為沒(méi)必要。 通過(guò)這次調(diào)查反映了很多問(wèn)題。因此， “ 歷史積淀中的負(fù)面影響確實(shí)還在影響著當(dāng)代大學(xué)生，而且這種影響還具有 “ 世襲 ” 的 趨勢(shì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)則被運(yùn)用與人際關(guān)系中，效率的優(yōu)先和利潤(rùn)的最大化成為人們?cè)u(píng)價(jià)一切的準(zhǔn)繩 .經(jīng)濟(jì)上的急功近利，必然造成道德上的惟利是圖，從而不可避免地使一些人公德心淡漠和行為方式失范 ，誠(chéng)實(shí)守信的基本道德規(guī)范被物質(zhì)化、功利化。因此，現(xiàn)實(shí)生活中的種種消極現(xiàn)象極大地腐蝕著大學(xué)生的靈魂，使得正處于世界觀、 人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期的大學(xué)生有無(wú)所適從之勢(shì)，從而導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信的滑坡。其次，在評(píng)價(jià)機(jī)制上，存在著重知輕德的現(xiàn)象，把道德簡(jiǎn)單地用各種數(shù)據(jù)來(lái)量化衡量 ，只重結(jié)果，不重過(guò)程，造成 “ 老實(shí)人吃虧 ” 的后果。一方面學(xué)生對(duì)學(xué)校、學(xué)院乃至本年級(jí)的重大決策、 諸如重要學(xué)生干部的任用事項(xiàng)、綜合測(cè)評(píng)的依據(jù)、學(xué)生入黨、保送研究生的程序等等的知情權(quán)、參與權(quán)監(jiān)督權(quán)落實(shí)不到位 。學(xué)校的制定以后，缺乏有效的實(shí)施與監(jiān)督，這在一定程度上助長(zhǎng)了誠(chéng)信缺失學(xué)生的僥幸心理
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