5世說(shuō)新語(yǔ)讀后感-全文預(yù)覽
【正文】 慨悲涼，關(guān)心民生疾苦。自漢武罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái)，中國(guó)一直受封建禮法的影響甚重，學(xué)而優(yōu)則仕是傳統(tǒng)的思想，而魏晉受到當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)的 第 5 頁(yè) 共 10 頁(yè) 影響，這種封建禮法受到?jīng)_擊很大。頗有 “ 天子呼來(lái)不上船，自以臣是酒中仙 ” 之勢(shì)。但他卻又是一個(gè)頗有風(fēng)骨的人，寧愿在鄉(xiāng)間打鐵，卻也不愿入朝為官。讀完世說(shuō)新語(yǔ)之后，腦中浮現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)鮮活的身影，通過(guò)這一個(gè)個(gè)鮮活的身影，又可以看到魏晉的社會(huì)風(fēng)俗。他們?cè)缫咽钦嬲拿?，姓氏、事跡、品格、聲譽(yù)， 第 4 頁(yè) 共 10 頁(yè) 都隨著他們的鮮血，滲入中華大地，滲入文明史冊(cè)。 寫到這里，我心里不禁泛起一絲擔(dān) 憂：名士，名士就能逃脫被殺的命運(yùn)嗎?！妒勒f(shuō)新語(yǔ) 事實(shí)上，他的遭遇確實(shí)更震憾人心。阮籍十分會(huì)說(shuō)，談 起 “ 玄 ”來(lái)口若懸河，然而他 “ 口不臧否人物 ” ，讓統(tǒng)治者沒有把柄可抓，自己也樂得逍遙自在。 ” 誠(chéng)然，那些驚世駭俗的 “ 非周禮 ” 、 “ 越名教而任自然 ” 的主張，就是他們首倡而又身體力行的。 談士 而有的人只是在路上休息時(shí)很偶然的相遇，一起坐在臨時(shí)搭起的遮陽(yáng)傘下談了幾句，就像是三生的知交。 他們不會(huì)委曲求全地壓抑自己，不需虛情假意地相互吹棒， 第 2 頁(yè) 共 10 頁(yè) 不屑追名逐利地曲意逢迎。竹林七賢。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ) 心中的仰慕化作行動(dòng)，于是我認(rèn)真地融入《世說(shuō)新語(yǔ)》，進(jìn)入那個(gè)神異又黑暗的亂世。 第 1 頁(yè) 共 10 頁(yè) 世說(shuō)新語(yǔ)讀后感 篇一：讀《世說(shuō)新語(yǔ)》有感 讀《世說(shuō)新語(yǔ)》，思魏晉風(fēng)度 《世說(shuō)新語(yǔ)》是我最喜歡的經(jīng)典著作之一，它是我國(guó)古代志人小說(shuō)的最高峰。那飄逸清麗的翩翩風(fēng)度，精妙玄遠(yuǎn)的名士清談，至今仍讓我傾心不已。 思友情 讀過(guò)《世說(shuō)新語(yǔ)》，最能打動(dòng)我的，自然要數(shù) “ 竹林七賢 ”了。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂。參與其中的賢士們寄情山水、縱酒放歌，都是本性的自然流露 ，全然不摻雜任何功利的東西。俗話說(shuō) “ 白頭如新，傾蓋如故 ” ，意思是 “ 有的人一輩子相交，直到頭發(fā)都白了，卻還是像陌生人剛剛認(rèn)識(shí)一樣，根本不了解對(duì)方。至少，我是被他們的友情深深打動(dòng)了。魯迅先生曾在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中提到： “ 他們七人（指竹林七賢）差不多都是反抗舊禮教的。 七賢之中最負(fù)盛名的是阮籍、嵇康。這么看來(lái)，嵇康在性格上慷慨激烈，只是喜怒不行于色；但他言辭犀利，禮法之士絕對(duì)不能容忍。 ” 他人品一流，愛做的是寄情山水，喜歡的是清靜無(wú)為的道家思想，時(shí)不時(shí)還
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