【正文】 薩，右為普賢菩薩。他把白馬寺內(nèi)的六項(xiàng)重要古跡，題為白馬寺六景，分別是清涼臺、焚經(jīng)臺、齊云臺、以及前面已介紹過的夜半鐘、騰蘭墓和斷文碑。后來二位印度僧在此居住并譯經(jīng)傳教，第一本漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》就是大此譯出的。左手指向西方 “ 極樂世界 ” 。 殿后站的韋力天將，為寺內(nèi)現(xiàn)今僅存的一尊元代泥雕作品。有些游人就把他們戲稱為十八羅漢一枝花。 這三尊佛形制、風(fēng)格大體相同。佛龕上的圖案，大概就源于這個佛教傳說故事吧。在鵬金翅鳥的兩邊，還各浮雕有三條龍。 殿內(nèi)天棚上。 現(xiàn)在我們看到的是第三重大殿 大雄殿。更奇妙的是，只要這口大鐘一響，遠(yuǎn)在二十五里之外的洛陽老城鐘樓上的大鐘，也會應(yīng)聲而和，老城鐘樓上的大鐘一響，白馬寺的大鐘也立刻響起來，這就是 “ 馬寺鐘聲 ” ，為 “ 洛陽八大景 ” 之一，也 稱 “ 夜半鐘 ” ，是白馬寺六景之一。東西侍立的是兩尊供養(yǎng)天人，手持鮮花，體態(tài)嬌娜，也稱 “ 散花天女 ” 。 右側(cè)站像為大弟子阿難，他博聞強(qiáng)記，被稱為 “ 多聞第一 ” ，中國禪宗又推他為在印度傳承佛法的第二代祖師。 殿內(nèi)正中佛壇之上供奉著七尊造像，正中釋迦牟尼佛，結(jié)跏趺坐于須彌座上，像高 米。 大佛殿是白馬寺的第二重大殿，大佛殿前東側(cè)，立有明代嘉靖三十五年 (1556 年 )黃錦撰文的《重修古剎白馬禪寺記》碑。 這尊面北站像為韋駝天將，被稱做 “ 護(hù)法神 ” ，著武將裝，立于彌勒像后，正對釋迦牟尼佛，執(zhí)行著維護(hù)講經(jīng)道場，不許邪魔侵?jǐn)_的任務(wù)，也是清代泥塑作品。南方增長天王，右手持傘，左手握妖 。在中國漢族的佛寺中，第一座大殿通常都供奉彌勒佛。他們先后圓寂于白馬寺，就葬于寺內(nèi)，現(xiàn)墓前有明代崇禎 七年 (1634 年 )所立墓碑， “ 騰蘭墓 ” 也為白馬寺六景之一。 西側(cè)為新建的鼓樓，鼓樓前有民國時所建的 “ 云水堂 ” 。碑文楷書，字體瀟灑工整，豐神秀骨，實(shí)為不 可多得的書法藝術(shù)珍品。 山門東側(cè)，為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑，通高 米，寬 米，碑額 “ 洛京白馬寺祖庭記 ” 八字為篆書。 1987 年翻修了頂部，木質(zhì)匾額上的 “ 白馬寺 ” 三字，是中國佛教協(xié)會原會長趙樸初先生題寫的。 其實(shí)從時間上看，白馬寺要比 “ 唐僧取經(jīng) ” 早 560 多年。為紀(jì)念白馬馱經(jīng)之，因此取名 “ 白馬寺 ” 。在大月氏國 (今阿富汗境至中亞一帶 )，遇到印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭，見到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像，誠懇邀請二位高僧東赴中國弘法布教。 據(jù)在關(guān)佛籍記載，東漢永平七年的一天晚上，漢明帝劉莊 (劉秀之子 )夜宿南宮，夢見一個身高丈六，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。寺內(nèi)的主要建筑，都分布在由南向北的中軸線上。 白馬寺自東漢創(chuàng)建起，到董卓火燒洛陽時第一次被毀，其后興衰毀建，到武則天時，由主持薛懷義大興土木，達(dá)到了鼎盛。它對佛教在中國的傳播和發(fā)展，對促進(jìn)中外思想文化交流和發(fā)展各國人民的友誼，是起了重要作用的。在它的東面不遠(yuǎn)處，蒿榛叢莽的古城垣，依然斷斷續(xù)續(xù)逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大國京都的宏偉輪廓。據(jù)記載，三國魏時白馬寺前有大石榴，京師傳說： “ 白馬甜榴，一石如牛。山門東西兩側(cè)有迦葉摩騰和竺法蘭二僧墓。 白馬寺大門東走約 300 多米，有一座十三層的齊云塔，直插云霄。龕內(nèi)供置彌勒佛，即 “ 歡喜佛 ” 。白馬寺的山門為明代所重建，為一并排三座拱門，代表三解脫門，佛教稱之為涅盤門。此外，還有碑刻 40 多方，對研究寺院的歷史有重要價值。每座大殿都有造像，多為元、明、清時期的作品?，F(xiàn)有五重大殿和四個大院以及東西廂房。這座佛塔雖然不是十分壯麗，但有弧度的塔身，給人以玲瓏、小巧的感覺。不僅有形象生動有趣 “ 歡喜佛 ” 彌勒佛，還有威風(fēng)凜凜的四大天王。三年后，他們同兩位印度僧人迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽，帶回一批經(jīng)書和佛像，并開始翻譯了其中一部分佛經(jīng)，相傳《四十二章經(jīng)》就是其中之一。 據(jù)說：公元 67 年的某天晚上，漢明帝劉莊做了一個夢，夢見一位神仙，金色的身體有光環(huán)繞，輕盈飄蕩從遠(yuǎn)方飛來，降落在御殿前。 這座古剎始建于公元 68 年。聞名天下的古跡是一定少不了的，像龍門石窟、天津橋、白馬寺等等等等，很多。兩側(cè)為觀音和大勢至菩薩，他們?nèi)齻€合稱 “ 華嚴(yán)三圣 ” ，清涼臺兩側(cè)建有藏經(jīng)閣和法空閣，分別供奉泰國送的中華吉佛和印度前拉奧贈送的釋迦牟尼銅像。接引殿在日治年間毀于火災(zāi)，光緒年間重建，是白馬寺最晚最小的建筑。如來又運(yùn)用神通，讓貢品變化無限多，讓貢品代替龍，滿足了大鵬鳥的要求，實(shí)現(xiàn)雙贏，龍鳥皆大歡喜，佛龕上的圖案，大概也就勇于這個故事。殿內(nèi)天相月上 ，畫有鮮艷的蓮花圖案，殿中央的木雕貼金，雙層佛龕。給人以莊嚴(yán)圣潔之感?，F(xiàn)在請大家隨我進(jìn)入下一個殿 ——大雄殿。珈葉左側(cè)為文殊菩薩，右手持經(jīng)書《般若經(jīng)》以知識淵博，聰明智慧著稱，阿難右側(cè)為普賢菩薩，手持如意鉤，德陽行圓滿，功過天地，以 “ 行愿 ” 著稱。主佛釋迦牟尼佛，坐須彌座上，像高 米，據(jù)說這是他不語說法時的樣子。大佛殿是寺內(nèi)主要殿堂，重大的佛事活動均在這里舉行。在天王殿東西兩側(cè)，有許多石榴樹，人們說 “ 五月石榴紅似水 “ ，而白馬寺的石榴是白色的。要告訴大家的是啊，在中國漢族的佛寺中，第一座大殿通常供奉彌勒佛，人們進(jìn)入佛寺后，首先看到這一樂呵呵的形象，使人們對佛門產(chǎn)生一種親切之感。他們共同譯出了第一本漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》。山門這三個洞稱 “ 三解脫門 ” 即無作門，無相門和空門。隨我下車去參觀中國第一古剎 —— 白馬寺吧 !白馬寺游覽示意圖及導(dǎo)游詞 游客朋友們，我們現(xiàn)在便來到了白馬寺的山門前了。漢明帝見之非常高興，對二位高僧極為禮重，并安排他們在當(dāng)時負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署鴻臚寺暫住。明帝聽罷，信以為真，于是派蔡音，秦景等十余人出使西域求佛經(jīng)。那 “ 寺 ” 字是源于我國封建社會交外機(jī)構(gòu)鴻臚寺的 “ 寺 ” ，后來成為我國的寺院的通稱。 “ 祖庭 ” 即祖師之庭院， “ 釋源 ” 即佛教的發(fā)源地。下面是小編收集整理的最新的河南白馬寺導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。最新的河南白馬寺導(dǎo)游詞范文 白馬寺位于河南省洛陽市老城以東 12 公里，洛龍區(qū)白馬寺鎮(zhèn)內(nèi)。寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。白馬寺初創(chuàng)于東漢永平十一年，即公元 68 年，是佛教傳入中國后，由官府創(chuàng)辦的第一座寺院，是源于南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地上賴以生存和發(fā)展的第一座提道聲，被佛教界尊稱是 “ 祖庭 ” 和 “ 釋源 ” 。首先給大家介紹一下 “ 寺 ” 字。第二天早上，漢明帝召集大臣，把這個夢告訴大臣們，博學(xué)的傅毅啟奏道：臣聽說，西方有佛，就像您夢到的那樣。公元 67 年，二位高僧應(yīng)邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛像，佛經(jīng)返回國都洛陽。 話說到這里，白馬寺到了，請大家關(guān)好車窗，帶好貴重物品，記清我們停車的位置和車牌號碼及集合的時間，地點(diǎn)。我們看到的這座山門呢，始建于明代， 1981 年翻修頂部， “ 白馬寺 ” 三個字是原中國佛教協(xié)會 會長趙赴初先生題寫的。在鐘樓以東鼓樓以西，分別是印度高僧?dāng)z摩騰和竺法蘭的墓。 迎面坐的大肚佛是彌勒佛，他笑容滿面，左手握布帶，右手持念珠，形象生動有趣為明代造像品。四大天王為清代泥塑。朋友們，我們現(xiàn)在便進(jìn)入大佛殿了。一佛二弟子二菩薩二供養(yǎng)天人共七尊。在側(cè)為大弟子阿難，他博聞強(qiáng)識，被稱 “ 多聞第一 ” ，中 國禪宗推舉他為在印度傳承佛法的第二代祖師。還告訴大家的是大佛殿東南角是一口重 2500 斤的明代大鐘，殿西南角為大法鼓。佛龕內(nèi)的三尊圣佛，皆盤雙膝于蓮花座中，正中為釋迦牟尼佛，尊稱大雄，即像大力士那樣神通廣大，法力無邊。其中十八羅漢為國內(nèi)僅存一套是白馬寺等之寶。從此，龍愛如來保護(hù)，不再擔(dān)心愛大鵬鳥的傷害了。正中主 佛為阿彌陀佛，右手向前作接引狀，左手指西方 “ 極樂世界 “ 兩側(cè)分別為觀音和大勢至菩薩，他們?nèi)齻€合稱 ” 西方三圣 “ ，為清代泥塑。整個臺上以眥盧閣為中心，周圍配僧房和廊廡等，構(gòu)成一個封閉式院落，為明代重修，殿內(nèi)佛壇上中間為眥盧遮那佛，意為 “ 大日佛 “ ，象征的是光明普照，佛法廣大無邊，眥盧 佛是佛教中一具重要教派密宗所信奉最高的神。好了，自由活動吧 ! 最新的河南白馬寺導(dǎo)游詞范文 (二 ) 洛陽，是一座千年古都。我完 全被這座歷經(jīng)兩千年風(fēng)雨的中國第一古剎吸引住了。而且，白馬寺還是中國佛教的發(fā)源地，還被尊稱為 “ 祖庭 ” 和 “ 釋源 ” 。太史傅毅博學(xué)多才，他告訴漢明帝： “ 聽說西方天竺 (印度