4利用邪教組織破壞法律實施罪的實證研究-全文預覽
【正文】 犯罪客體是任何犯罪構(gòu)成的必要要件，犯罪對象則不是任何犯罪都不可缺少的，它僅僅是某些犯罪的必要要件。犯罪客體與犯罪對象不同，犯罪對象是指犯罪行為所侵犯或直接指向的具體的人或者物，或者信息。三是犯罪客體是犯罪行為所侵犯的社會主義的社會關系。邪教組織是通過欺騙，引起人們產(chǎn)生非正常的信仰，以此做為其組織的精神力量，形成凝聚力，而黑社會性質(zhì)組織則往往形成凝聚力的是對不正當經(jīng)濟利益及其他非法利益的追求。由于知識的缺乏和認識能力低下，少數(shù)群眾求神拜佛、算命看相、做道場、看風水、修廟宇、測禍福等，雖然這些行為有一定的消極影響，但如未危害社會或危害較小的，還不能按犯罪處理。而邪教組織，則是冒用宗教、氣功或其它名義，采用各種手段擾亂社會秩序，危害人民群眾的生命財產(chǎn)安全和經(jīng)濟發(fā)展而應當依法取締，堅決懲治的非法組織。在社會上風行一時的以李洪志為首的 xx 功 組織反黨、反政府、反社會、反科學，嚴重擾亂了社會管理秩序，完全具備以上邪教組織的五個特征，因此遭到國家的明令取締。五是危害社會。而邪教的經(jīng)文或傳教活動則偏執(zhí)一端，對現(xiàn)世采取不可調(diào)和的立場，視現(xiàn)實為極度墮落、注定毀滅之世，急欲脫離或摧毀之。與宗教不同的是，邪教通常將神現(xiàn)世化，往往教主以神的化身自居，宣揚神已經(jīng)到了人間，而且就在人們面前。 二、邪教組織的界定 （一）邪教組織的概念和特征 最高人民法院、最高人民檢察院《關于辦理組織和利用邪教 第 4 頁 共 14 頁 組織犯罪案件具體應用法律若干問題的解釋 （一）》第一條規(guī)定了邪教組織一般應具備五個特征。該文為 xx 功 的犯罪行為進行百般抵賴，對 xx 功 組織和利用邪教組織破壞國家法律實施罪予以否定，稱 犯罪客體就是犯罪行為侵害的對象，有關 xx 功的任何一起刑事案件中你壓根找不到被破壞的所謂犯罪客體在哪里，即找不到哪一部法律、行政法規(guī)的實施受到了破壞。辯護人關于被告人吳某是受蒙蔽才走上犯罪道路，案發(fā)后有明顯的悔罪表現(xiàn)，建議對其適用緩刑的辯護意見，有事實依據(jù)，可予采信。案發(fā)后公安機關追繳被告人吳某散發(fā)的各類 xx 功宣傳品52 份。 20xx 年 3 月，因其非法修煉 xx 功 及印制、散發(fā) xx 功 宣傳品被 XX 省 XX 市人民政府勞動教養(yǎng)委員會決定勞動教養(yǎng)二年，20xx年 10月 12日被解除勞教。刑法第三百條的規(guī)定和最高人民法院、最高人民檢察院《關于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應用法律若干問題的解釋》，是正確認定本罪的法律依據(jù)。我國刑法這一規(guī)定，是我國治安形勢在立法上的必然反映，是與邪教組織組織犯罪作斗爭的需要。 【關鍵詞】邪教組織 xx 功犯罪研究 一、問題的緣起 【案情】被告人吳某，系 XX 省 XX 縣區(qū)人民醫(yī)院檢驗科檢驗員。 5 月 5 日晚 7 時左右，被告人吳某將制作好的 100 余份 xx 功 傳單及少量《明慧周刊》等 xx 功 印刷宣傳品裝在衣服口袋里，穿藍色雨衣，帶手電筒，騎自行車從 XX 縣區(qū)區(qū)出發(fā)，沿揚天公路至本市大儀鎮(zhèn)境內(nèi)，將 84 份 xx 功 宣傳品投放于公路兩側(cè)的居民住宅內(nèi)。公訴機關對被告人吳某的指控，事實清楚，證據(jù)確實、充分，指控罪名成立，應予支持。 xx 功 在境外的宣傳網(wǎng)站 明慧網(wǎng) 針對我國嚴厲打 擊組織和利用邪教組織破壞法律實施犯罪發(fā)表一篇文章，叫《究竟誰在利用邪教組織破壞國家法律實施》。為此，本文擬對利用邪教組織破壞法律實施罪侵犯的客體和法律適用進行研究，通過實證分析，揭穿 xx 功 用詭辯來蒙騙世人，企圖為 xx 功 的罪行開脫的真面目。一切宗教都信奉一個萬能的、主宰人類命運的神，宗教的神職人員只是神的仆人。正統(tǒng)宗教也都宣揚超自然的神秘力量，也強調(diào)世界末日、神的 救贖、天國幸福等，但正統(tǒng)宗教與現(xiàn)實社會有相容的一面，一般沒有反社會的宣傳。不是單純以暴
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