3關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)-全文預(yù)覽
【正文】 民內(nèi)部矛盾。日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要面對(duì)有限的、不能滿足人民需要的社會(huì)生產(chǎn)，就使人民內(nèi)部矛盾在物質(zhì)利益分配上更加突出。只有這樣，才能從體制上解決好和諧社會(huì)的建設(shè)問(wèn)題。后來(lái)發(fā)生的錯(cuò)誤是在矛盾的狀況、性質(zhì)和解決矛盾的 方式等問(wèn)題上的錯(cuò)誤。 “ 完全適合 ” ，沒(méi)有矛盾了，就不需要隨著生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑具體體制上的變革，就會(huì)逐步形成僵化的經(jīng)濟(jì)政治體制，從而束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。那么，這個(gè)矛盾是否仍構(gòu)成社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾呢。 十六屆六中全會(huì)決定用很長(zhǎng)的篇幅論述社會(huì)矛盾 問(wèn)題，是符合馬克思主義對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)的。問(wèn)題在于一 切以時(shí)間條件地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移。 第 4 頁(yè) 共 9 頁(yè) 在這種歷史條件下，要強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)性的一面。第二，矛盾是事物包 括社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力和源泉。對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)，即矛盾觀點(diǎn)告訴我們：第一，世界充滿了矛盾。既然具有一脈相承的理論來(lái)源和哲學(xué)基礎(chǔ)，那么，把它們 對(duì)立起來(lái)，割裂開(kāi)來(lái)，是不適當(dāng)?shù)?。這里首先有一個(gè)把毛澤東哲學(xué)思想同毛澤東本人晚年在哲學(xué)認(rèn)識(shí)上的失誤區(qū)別開(kāi)來(lái)的問(wèn)題。 第一，和諧與矛盾。而要進(jìn)一步發(fā)展，必須破除阻礙發(fā)展的種種障礙和弊端，這就要深化改革。解決這些問(wèn)題和矛盾，也只有靠更進(jìn)一步的改革和發(fā)展。 “ 五統(tǒng)籌 ” 針對(duì)的就是五對(duì)矛盾，即城鄉(xiāng)之間的矛盾、區(qū)域之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)社會(huì)之間的矛盾、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的矛盾、人與自然的矛 盾。辯證法就是如此，事物的辯證法并不像人們主觀想象那么簡(jiǎn)單。這叫做 “ 前進(jìn)中的問(wèn)題，發(fā)展中的矛盾 ” 。有人說(shuō)，改革開(kāi)放近30 年，成績(jī)那么大，為什么問(wèn)題和矛盾又會(huì)那么多呢。我國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放事業(yè)發(fā)展到今天，既取得了舉世矚目的偉大成就，同時(shí)又出現(xiàn)了一系列新問(wèn)題、新矛盾，而且一些問(wèn)題和矛盾還比較突出，迫切需要解決。發(fā)展起來(lái)，問(wèn)題反而多了，這就是辯證法。 鄧小平還有一句話，解決發(fā)展起來(lái)的問(wèn)題比解決發(fā)展的問(wèn)題還難。黨的十六屆三中全會(huì)提出科學(xué)發(fā)展觀，要實(shí)現(xiàn) “ 五統(tǒng)籌 ” 。 總之，改革和發(fā)展過(guò)程中，舊的問(wèn)題和矛盾解決了，又會(huì)出現(xiàn)新的問(wèn)題和矛盾。發(fā)展是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，必須解決好發(fā)展問(wèn)題。 二、社會(huì)和諧與社會(huì)矛盾 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)鍵是有效地協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，化解各類社會(huì)矛盾。這種說(shuō)法既不符合馬克思主義哲學(xué)的本意，又不符合實(shí)際 第 3 頁(yè) 共 9 頁(yè)
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