構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)-全文預(yù)覽
【正文】 ）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的 深化 ，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的 豐富和發(fā)展。直到幾十年之后才會(huì)有人驚呼：“我小時(shí)候的感覺比現(xiàn)在好得多！” ? 在戴蒙德看來，如今世界正處于環(huán)境破壞與籌劃對(duì)策的過程中，他自稱為“謹(jǐn)慎的樂觀主義者”，因?yàn)槿藗冎辽倏梢詮臍v史中吸取教訓(xùn)，而我們的祖先從來沒有這樣的機(jī)會(huì)。全球變暖是最好的例證。在全球化、國際貿(mào)易、噴氣客機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的推動(dòng)下，地球上所有的國家像復(fù)活節(jié)島上 12個(gè)氏族一樣共享著資源，又同樣面臨著環(huán)境的考驗(yàn)?！? ? 在戴蒙德的新作 《 崩潰 》 里，復(fù)活節(jié)島的故事講到最后，就像是世界末日的圖景。缺乏燃料、野生食物資源的消失、土壤流失是最直接的后果，隨之而來的是饑荒和氏族之間為爭奪灌木叢的戰(zhàn)爭。幾百年間，復(fù)活節(jié)島上的酋長們爭相比較，比誰的石像更巨大更壯觀。 ? 基于對(duì)埃及的金字塔、英國的巨石柱群的認(rèn)識(shí)，我們知道，只要有巨大的木材作為輔助，搬運(yùn)巨石并沒有想象中那么難。 ? 大約在公元 10世紀(jì)，來自波利尼西亞的移民搭乘著木筏，滿載著甘蔗、香蕉、蕃薯和雞，還有用以食用的老鼠，于此定居。但是他隨即發(fā)現(xiàn)，這座日后以“復(fù)活節(jié)”命名的島嶼只是塊荒地，島上找不到一棵樹，灌木和雜草高不過 3米。島民的口頭歷史中至今仍充斥著人吃人的故事，而對(duì)敵人最具攻擊性的辱罵莫過于：“你媽的肉塞了我的牙縫。 安定有序 社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。 社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義 民主法治 公平正義 誠信友愛 充滿活力 安定有序 人與自然和諧相處 ? 民主法治 社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。 第二，這是我們把握復(fù)雜多變的國際形勢、有力應(yīng)對(duì)來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。 （ 2） 構(gòu)建 社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)依據(jù) 第一，這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、 實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。 社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn) 實(shí)依據(jù) （ 1） 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的 提出過程 第一，十六大報(bào)告明確把社會(huì)更加和諧列為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)。 1956年，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上作 《 論十大關(guān)系 》 的講話。 “代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展條件。 英國的空想社會(huì)主義者羅伯特 孟子描繪了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會(huì)狀態(tài)?！? “天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和緊迫性 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體思路 第一節(jié) 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和緊迫性 一 、 構(gòu)建社會(huì)主義 和諧 社會(huì)的提出 （ 1） 我國歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生過許多有關(guān)社會(huì)和諧的思想 ?！? “道生一，一生二，二生三，三生萬物。 ② 儒家的和諧社會(huì)思想 ——主要強(qiáng)調(diào)以禮樂制度支持的人際和諧。 西方空想社會(huì)主義者 西方近代最早提出 “ 和諧社會(huì) ” 概念的是 19世紀(jì)初法國的空想社會(huì)主義者傅立葉。 （ 3）馬克思恩格斯在繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論，勾畫了共產(chǎn)主義社會(huì)的美好藍(lán)圖，指明了實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)理想的正確途徑。 毛澤東在 《 論十大關(guān)系 》 、 《 關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題 》 中明確提出了社會(huì)主義建設(shè)的理論。 鄧小平社會(huì)主義建設(shè)理
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