【正文】 新群眾工作的運(yùn)行機(jī)制，建立一套確保我們黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展好人民根本利益的長(zhǎng)效機(jī)制。真正的和諧社會(huì)是一個(gè)國(guó)家權(quán)力與公共權(quán)利良性互動(dòng)的社會(huì)，是國(guó)家的行政管理與公民個(gè)人的自主管理相統(tǒng)一的社會(huì)。三是正確處理效率與公平、先富與共富的關(guān)系，妥善協(xié)調(diào)不同社會(huì)階層、群體和地區(qū)之間的利益矛盾。二是正確處理激發(fā)社會(huì)活力與維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)系，為改革發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)主義和諧社會(huì)是全黨全國(guó)人民共同的奮斗目標(biāo),構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,在推進(jìn)這個(gè)偉大工程的過程中,作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)著重要的歷史使命,黨必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,抓住如何正確處理人民內(nèi)部矛盾之核心,不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力,帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)踐社會(huì)主義和諧社會(huì)這一共同理想具體來說需要注意以下事項(xiàng)，正確處理影響和諧社會(huì)建設(shè)的一些重大關(guān)系。為了不斷鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ),并把新的社會(huì)階層團(tuán)結(jié)和凝聚在黨的周圍,擴(kuò)大黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ),最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素,為全面建設(shè)小康社會(huì)提供廣泛的力量支持,形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面,我們必須努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。我們黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。同時(shí),隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活也發(fā)生了深刻變化,社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化,社會(huì)利益關(guān)系更為復(fù)雜,出現(xiàn)了許多新情況新問題。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是國(guó)家發(fā)展要求的必然，它順應(yīng)我國(guó)國(guó)情、反映國(guó)家現(xiàn)狀、符合廣大人民群眾的切身需要，有利于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)又快又好發(fā)展。(3)誠(chéng)信友愛,就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信,全體人民平等友愛、融洽相處。這六個(gè)方面是和諧社會(huì)的本質(zhì),體現(xiàn)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)指向,也可以說,我們所構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該充分體現(xiàn)出這六方面的特征。提出建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的新理念,是我們黨在準(zhǔn)確把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、深刻洞察國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化趨勢(shì)、順應(yīng)人民群眾根本要求的基礎(chǔ)上所做出的戰(zhàn)略性舉措。總而言之，我認(rèn)為在現(xiàn)在我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，我們大學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮自身的作用，為最終實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的和諧提供自己力所能及的能量。從大學(xué)生群體中流溢出的科學(xué)文化精神，從大學(xué)生群體中走出的富有創(chuàng)造能力的人群，其自身所帶有創(chuàng)新的活力，播散到社會(huì)的各個(gè)角落，將在很大程度上決定一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的創(chuàng)新能力。一、為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)增強(qiáng)創(chuàng)新活力。到二０二０年，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)是：社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立；基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國(guó)家基本建成；社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。老莊哲學(xué)提倡“天人合一”，提倡人與自然和諧相處。這是辯證唯物主義和諧觀的基本觀點(diǎn)。和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，他是目前發(fā)展的一個(gè)目標(biāo)、愿景，既是目標(biāo)又是過程。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)并不是一個(gè)空想的目標(biāo)，它是有現(xiàn)實(shí)理論和物質(zhì)基礎(chǔ)的。國(guó)家并不單是政府的事，而是與每個(gè)人休戚相關(guān)。社會(huì)主義必須以開放和自信的姿態(tài)批判地繼承人類文明的一切成果，開放新聞和言論自由，允許多元化的價(jià)值取向，但必須大力扶持主流的社會(huì)主義價(jià)值觀。第三，精神文明建設(shè)方面。公平與效率是統(tǒng)一的，這一點(diǎn)已經(jīng)贏得越來越多的認(rèn)同，近年來國(guó)家的宏觀調(diào)控和經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)在實(shí)踐這個(gè)主張。公平和效率并非不可兼得，除非把公平的概念偷換成“平均”。二、如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)那么，如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)？這個(gè)問題太過龐大，需要涉及社會(huì)生活的方方面面。一般意義上社會(huì)和諧是相對(duì)于社會(huì)沖突和社會(huì)斗爭(zhēng)而存在的，在解決社會(huì)沖突和社會(huì)斗爭(zhēng)的過程中而演進(jìn)的。全面的和諧社會(huì)包括人與人的和諧，即人際關(guān)系的和諧；人與自然的和諧，即自然滿足人的現(xiàn)實(shí)需求而人又不是以掠奪自然為代價(jià)，自然得到保護(hù)；人與社會(huì)的和諧，就是社會(huì)為人提供良好的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的環(huán)境，人在社會(huì)系統(tǒng)中能自由發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值；人、社會(huì)和自然的和諧，就是這三方面在統(tǒng)一體中充分發(fā)揮各自的作用，又相互協(xié)作發(fā)揮整體作用；人與自身的和諧，也就是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，在物質(zhì)、精神、文化，社會(huì)參與中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。在和諧社會(huì)中，人與人之間的矛盾狀態(tài)消除，彼此都能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，是一個(gè)自由的人。自有史以來，人類歷史的發(fā)展總是在不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，再以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系去促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是一個(gè)循環(huán)的過程，必然會(huì)逐步地推動(dòng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的適應(yīng)；同時(shí)在這個(gè)過程中生產(chǎn)出更多的社會(huì)財(cái)富以滿足人的需要，逐步消除人與人之間的對(duì)立狀態(tài)，最終達(dá)到和諧。這只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)；因?yàn)樵谌魏我粋€(gè)階級(jí)社會(huì)里，無論封建社會(huì)還是資本主義社會(huì)，其階級(jí)矛盾是不可調(diào)和的，統(tǒng)治階級(jí)即使采取一系列的改良措施，也不過是為了為使自身的統(tǒng)治，并不是為了使自己的對(duì)立階級(jí)獲得發(fā)展來推翻自己的統(tǒng)治。在和諧社會(huì)中物質(zhì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)關(guān)系極其合理，這不但是一個(gè)純粹道義的范疇而是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)范疇。作為社會(huì)形態(tài)意義上的和諧社會(huì)是一個(gè)高級(jí)的目標(biāo)，它有以下幾方面的要求和特征。現(xiàn)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)的重要位置逐步提高，應(yīng)經(jīng)作為“四大建設(shè)”之一?！娟P(guān)鍵詞】社會(huì)主義和諧社會(huì)基本內(nèi)涵構(gòu)建十六大報(bào)告最早提出，“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)”是全面建設(shè)小康社會(huì)的六個(gè)目標(biāo)之一。第一篇：社會(huì)主義和諧社會(huì)論文淺談社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵和構(gòu)建方略A0951 胡曉強(qiáng)【摘要】 構(gòu)建社會(huì)王義和諧社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨人在新世紀(jì)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)宏大的系統(tǒng)工程，我們必須處理好各個(gè)方面的關(guān)系?！稕Q定》指出，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。一、關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，是建立在馬克思主義的理論基礎(chǔ)上的，它具有堅(jiān)實(shí)的科學(xué)社會(huì)主義理論基礎(chǔ)。利益沖突解決不了，人與人之間、人與社會(huì)之間就無法實(shí)現(xiàn)最基本的和諧。第二，和諧社會(huì)的本質(zhì)就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互適應(yīng)，其矛盾可以通過自身的調(diào)整來解決。第三，和諧社會(huì)也是人類社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。人類發(fā)展的歷史就是為了實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。和諧社會(huì)“是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，要求矛盾雙方或多方能夠在統(tǒng)一體中相互包容、協(xié)調(diào)運(yùn)作、良性轉(zhuǎn)化和融合，是最終使社會(huì)處在健康的、富有生機(jī)和活力的狀態(tài)之中”。它不僅是一種和諧的狀態(tài)，還是一種對(duì)立統(tǒng)一的過程。這是一個(gè)在統(tǒng)一體中的不斷發(fā)展的過程。至少要把公平擺在和效率同等的地位上。在這個(gè)意義上來權(quán)衡公有制和私有制經(jīng)濟(jì)的得失，必將得出新的結(jié)論。就是要走可持續(xù)發(fā)展的道路，轉(zhuǎn)變粗放型、能耗型的增長(zhǎng)方式為集約型、節(jié)約型的增長(zhǎng)方式，提高發(fā)展質(zhì)量，治理環(huán)境污染，加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)。改變?nèi)说男枰?，從生理和物質(zhì)層次上的需求轉(zhuǎn)變?yōu)榫裎幕男枨?，這才是社會(huì)主義的本質(zhì)所在。首先要建設(shè)法治社會(huì)，構(gòu)筑社會(huì)主義公民社會(huì)。為此，需要發(fā)展非政府組織，使得各個(gè)階層（尤其是工人和農(nóng)民）都可以通過組織的方式進(jìn)行利益訴求和博弈；需要促進(jìn)基層的自治和民主化，完善人民代表大會(huì)制度，加強(qiáng)輿論監(jiān)督和制度規(guī)范，從根本上遏制腐敗，整頓吏治。第二篇：社會(huì)主義和諧社會(huì)論文社會(huì)主義和諧社會(huì)是人類孜孜以求的一種美好社會(huì)，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會(huì)理想。我翻查了資料，找到“和諧”的定義，和諧是對(duì)立事物之間在一