【正文】 國家做產(chǎn)品、四流的企業(yè)或國家做苦力”，從這其中可以體現(xiàn)和感覺出標(biāo)準(zhǔn)的地位。（3）標(biāo)準(zhǔn)對貿(mào)易壁壘的顯性作用我們都知道，標(biāo)準(zhǔn)對于產(chǎn)品及其生產(chǎn)過程的技術(shù)要求是明確的、具體的，并且一般都是量化的。所謂的標(biāo)準(zhǔn)化，是人類活動的紀(jì)律約束，也是人類社會和自然界普遍適用的基本法則之一。2）是全體人民都各盡所能、各得其所的社會。[關(guān)鍵詞]和諧社會；標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略；功能與作用；措施一、社會主義和諧社會的定義及其內(nèi)涵中共十六屆四中全會《決定》中提出了“構(gòu)建社會主義和諧社會”的新命題。正確處理新形勢下的人民內(nèi)部矛盾，既要發(fā)揮黨組織與人民群眾密切聯(lián)系的組織優(yōu)勢，發(fā)揮思想政治工作的傳統(tǒng)政治優(yōu)勢，更要注意創(chuàng)新群眾工作的運(yùn)行機(jī)制，建立一套確保我們黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展好人民根本利益的長效機(jī)制。三是正確處理效率與公平、先富與共富的關(guān)系，妥善協(xié)調(diào)不同社會階層、群體和地區(qū)之間的利益矛盾。社會主義和諧社會是全黨全國人民共同的奮斗目標(biāo),構(gòu)建社會主義和諧社會是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,在推進(jìn)這個(gè)偉大工程的過程中,作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著重要的歷史使命,黨必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,抓住如何正確處理人民內(nèi)部矛盾之核心,不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力,帶領(lǐng)全國人民實(shí)踐社會主義和諧社會這一共同理想具體來說需要注意以下事項(xiàng)，正確處理影響和諧社會建設(shè)的一些重大關(guān)系。我們黨是中國工人階級的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。構(gòu)建社會主義和諧社會是國家發(fā)展要求的必然，它順應(yīng)我國國情、反映國家現(xiàn)狀、符合廣大人民群眾的切身需要，有利于促進(jìn)我國社會又快又好發(fā)展。這六個(gè)方面是和諧社會的本質(zhì),體現(xiàn)了構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)指向,也可以說,我們所構(gòu)建的社會主義和諧社會,應(yīng)該充分體現(xiàn)出這六方面的特征?？偠灾艺J(rèn)為在現(xiàn)在我國社會主義發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，我們大學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮自身的作用，為最終實(shí)現(xiàn)全社會的和諧提供自己力所能及的能量。一、為構(gòu)建社會主義和諧社會增強(qiáng)創(chuàng)新活力。老莊哲學(xué)提倡“天人合一”，提倡人與自然和諧相處。和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，他是目前發(fā)展的一個(gè)目標(biāo)、愿景，既是目標(biāo)又是過程。國家并不單是政府的事，而是與每個(gè)人休戚相關(guān)。第三，精神文明建設(shè)方面。公平和效率并非不可兼得，除非把公平的概念偷換成“平均”。一般意義上社會和諧是相對于社會沖突和社會斗爭而存在的，在解決社會沖突和社會斗爭的過程中而演進(jìn)的。在和諧社會中，人與人之間的矛盾狀態(tài)消除，彼此都能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，是一個(gè)自由的人。這只有在共產(chǎn)主義社會才能實(shí)現(xiàn)；因?yàn)樵谌魏我粋€(gè)階級社會里，無論封建社會還是資本主義社會，其階級矛盾是不可調(diào)和的，統(tǒng)治階級即使采取一系列的改良措施，也不過是為了為使自身的統(tǒng)治，并不是為了使自己的對立階級獲得發(fā)展來推翻自己的統(tǒng)治。作為社會形態(tài)意義上的和諧社會是一個(gè)高級的目標(biāo)，它有以下幾方面的要求和特征?！娟P(guān)鍵詞】社會主義和諧社會基本內(nèi)涵構(gòu)建十六大報(bào)告最早提出，“建設(shè)社會主義和諧社會”是全面建設(shè)小康社會的六個(gè)目標(biāo)之一。構(gòu)建社會主義和諧社會是一個(gè)宏大的系統(tǒng)工程，我們必須處理好各個(gè)方面的關(guān)系。一、關(guān)于社會主義和諧社會的基本內(nèi)涵建設(shè)社會主義和諧社會，是建立在馬克思主義的理論基礎(chǔ)上的，它具有堅(jiān)實(shí)的科學(xué)社會主義理論基礎(chǔ)。第二，和諧社會的本質(zhì)就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互適應(yīng)，其矛盾可以通過自身的調(diào)整來解決。人類發(fā)展的歷史就是為了實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。它不僅是一種和諧的狀態(tài)，還是一種對立統(tǒng)一的過程。至少要把公平擺在和效率同等的地位上。就是要走可持續(xù)發(fā)展的道路，轉(zhuǎn)變粗放型、能耗型的增長方式為集約型、節(jié)約型的增長方式，提高發(fā)展質(zhì)量，治理環(huán)境污染，加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)。首先要建設(shè)法治社會，構(gòu)筑社會主義公民社會。第二篇：社會主義和諧社會論文社會主義和諧社會是人類孜孜以求的一種美好社會，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會理想。千百年來中國都在追求和諧的大同世界。在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，我們大學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮自身的作用。作為大學(xué)文化的引領(lǐng)者，大學(xué)生應(yīng)適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展和進(jìn)步，大學(xué)生要有較好的人文和社會科學(xué)修養(yǎng)。這個(gè)問題,胡錦濤總書記在提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力專題研討班開班式上已經(jīng)明確指出,我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會,應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。(6)人與自然和諧相處,就是生產(chǎn)發(fā)展,生活富裕,生態(tài)良好。(2)構(gòu)建社會主義和諧社會,是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)的必然要求。因此,構(gòu)建社會主義和諧社會,既是我們黨帶領(lǐng)人民全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化并最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路,也是我們黨把最廣大人民的積極性創(chuàng)造性調(diào)動起來,共同為完成黨的執(zhí)政目標(biāo)和執(zhí)政任務(wù)而奮斗的現(xiàn)實(shí)要求。因此要自覺把社會和諧作為穩(wěn)定工作的最高目標(biāo)，堅(jiān)持以和諧指導(dǎo)穩(wěn)定工作，以和諧檢驗(yàn)穩(wěn)定工作，切實(shí)解決影響社會穩(wěn)定的一些深層次矛盾和問題。五是正確處理發(fā)揮傳統(tǒng)政治優(yōu)勢與創(chuàng)新群眾工作機(jī)制的關(guān)系，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下的群眾工作。第四篇：建設(shè)社會主義和諧社會論文建設(shè)和諧社會論文社會主義和諧社會的建設(shè)呼喚標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略[摘要]文章從社會主義和諧社會的定義及其內(nèi)涵出發(fā)，闡述了標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略的功能，論述了加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)化對建設(shè)和諧社會的重要作用，提出了較為詳細(xì)的建設(shè)社會主義和諧社會中加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略的措施。我們認(rèn)為，“和諧社會”的內(nèi)涵至少應(yīng)當(dāng)包括以下幾個(gè)方面：1）是社會資源兼容共生的社會。二、“標(biāo)準(zhǔn)”的概念、地位、作用與功能馬克思主義哲學(xué)告訴我們，事物是質(zhì)、量、度的統(tǒng)一體，事物總有一個(gè)度，這個(gè)度是此事物之所以成為此事物而區(qū)別其他事物的標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)除了大量的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)外，還有生產(chǎn)方法標(biāo)準(zhǔn)、試驗(yàn)方法標(biāo)準(zhǔn)、術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)、包裝標(biāo)準(zhǔn)、標(biāo)志或標(biāo)簽標(biāo)準(zhǔn)、合格評定標(biāo)準(zhǔn)、制定標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量管理標(biāo)準(zhǔn)等等，廣泛涉及人類生產(chǎn)、生活的方方面面。（7）透明度原則標(biāo)準(zhǔn)化機(jī)構(gòu)應(yīng)該定期，如至少每6個(gè)月公布一次工作計(jì)劃，包括其名稱和地址、正在制定的標(biāo)準(zhǔn)及其前一時(shí)期已采用的標(biāo)準(zhǔn)。我國正處于21世紀(jì)前20年的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，鑒于人多、地少、資源人均占有量低的國情，必須要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，要從根本上改變粗放型的增長方式，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，依靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)升級來提高產(chǎn)品的質(zhì)量和檔次，進(jìn)而提高國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的質(zhì)量和效益。而由于國際分工的細(xì)化，這些相關(guān)產(chǎn)品一般由不同的生產(chǎn)廠商生產(chǎn)的，標(biāo)準(zhǔn)就能確保產(chǎn)品與部件的兼容和匹配，使得消費(fèi)者能夠享用更多的產(chǎn)品。我們必須加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略及其重要作用的宣傳力度，進(jìn)行全方位報(bào)道。，做好標(biāo)準(zhǔn)化的創(chuàng)新工作標(biāo)準(zhǔn)化工作本質(zhì)上是通過施加正確而必要的約束，使得事物運(yùn)行規(guī)范化。曾慶紅同志在闡述《決定》精神時(shí)特別指出，社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化與社會主義和諧社會“四位一體”，構(gòu)成我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體格局。其次，不僅不同分工之間有差異，在同一種分工內(nèi)也存在差異。市場不但以差異為前提和動力，也以差異基礎(chǔ)上的和諧為條件。市場需要社會和諧但又無力自發(fā)實(shí)現(xiàn)和諧社會的這一“窘境”，使得對社會差異進(jìn)行其他層面或形式的控制和調(diào)整成為必要?？陀^地說，改革至今，一方面，中國社會的差異與和諧關(guān)系仍然處于可控狀態(tài)，雖然分化和差異程度不斷爬升，但社會總體上還是處于有序和穩(wěn)定的狀態(tài)；但另一方面必須承認(rèn)，差異與和諧的問題遠(yuǎn)未得到解決，持續(xù)運(yùn)行于分化和差異的高水平上，中國社會始終面臨著兩種現(xiàn)實(shí)可能性：或者在適度差異且不失穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)和社會保持發(fā)展勢頭，或者隨著差異不斷擴(kuò)大和沖突加劇，最終陷入社會失衡、經(jīng)濟(jì)停滯的“拉美陷阱”。個(gè)體目標(biāo)和整體目標(biāo)的兼容和互補(bǔ)，是社會主義和諧社會中經(jīng)濟(jì)價(jià)值和道德價(jià)值的共同所在。不在利益分配制度上對市場自發(fā)機(jī)制采取一定的彌補(bǔ)，就不可能引導(dǎo)和影響差異的走勢，追求和諧社會的努力就很難產(chǎn)生效果，和諧社會就沒有基礎(chǔ)，構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)也將被虛擬化。個(gè)人或群體對差異與和諧的認(rèn)知，在很大程度上影響著差異與和諧的實(shí)際效應(yīng)。