3關(guān)于開展反邪教教育轉(zhuǎn)化工作的調(diào)研報(bào)告-全文預(yù)覽
【正文】 迷信，它是一種信仰、世 第 5 頁 共 7 頁 界觀，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國實(shí)行宗教信仰自由政策，除了中共黨員以外，其他公民有信教的自由也有不信教的自由，有過去不信教現(xiàn)在信教的自由，有信這個(gè)教不信那個(gè)教的自由。要引導(dǎo)他們遵守基本的社交禮儀與為人處世之道，無論是在生活中還是工作中，能夠正常地與人相處。因此，可以借鑒傳統(tǒng)中華文明中的優(yōu)秀部分，對(duì)邪教人員進(jìn)行教育轉(zhuǎn)化。另外，勞教所、學(xué)習(xí)班里的轉(zhuǎn)化者大多數(shù)過去都是法輪功練習(xí)者隊(duì)伍里有影響的人物，讓這些人出面做工作，說服力更強(qiáng)，效果更好。 。 （二）轉(zhuǎn)化準(zhǔn)備 ，教育轉(zhuǎn)化的實(shí)施者與受教育轉(zhuǎn)化的對(duì)象，都有一些前提條件需要完成。李洪志打著“ 祛病健身 ” 、 “ 真善忍 ” 的招牌，并通過大力壓制習(xí)練者個(gè)性 第 2 頁 共 7 頁 化的言論與手段，灌輸邪教的信息與思維，逐漸形成邪教人格，成為被其控制的對(duì)象和利用的工具。在邪教人員的教育轉(zhuǎn)化過程中，需對(duì)其信奉原因進(jìn)行觀察與把握，具體問題具體分析，以傳統(tǒng)中華文明教育、合法宗教教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育作為教育轉(zhuǎn)化的主要內(nèi)容，實(shí)施有針對(duì)性的教育轉(zhuǎn)化。 通過堅(jiān)持不懈地開展教育轉(zhuǎn)化工作，鎮(zhèn)區(qū)內(nèi) 1名 “ 法輪功 ”人員擺脫了邪教的精神控制，實(shí)現(xiàn)了人性的復(fù)蘇，從虛幻的 “ 天國世界 ” 回歸到正常的社會(huì)生活之中。 （一）原因 法輪功 ” 精神控制的誘因主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是邪教“ 法輪功 ” 組織具有實(shí)施精神控制的主觀惡意目的。李洪志采取種種手段對(duì)習(xí)練者實(shí)施精神控制，直至徹底改變他們，成為為其利益而打拼 的馴服工具，如：功利引誘
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