北師大版歷史七上《思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴》-全文預(yù)覽
【正文】 的大型水利工程，有的澳沒于黃沙，有的早已廢棄。當(dāng)內(nèi)江水位過高的時(shí)候，洪水就經(jīng)由平水槽漫過飛沙堰流入外江，使得進(jìn)入室瓶口的水量不致太大，保障內(nèi)江灌溉區(qū)免遭水災(zāi)；同時(shí)，由于漫過飛沙堰流入外江的水流產(chǎn)生了游渦，還可以有效地減少泥沙在寶瓶口周圍的沉積。魚嘴的建成將上游奔流的江水一分為二 ：西邊稱為外江，它沿岷江河雨順流而下；東邊稱為內(nèi)江，它流入室瓶口，江水經(jīng)大大小小的渠道，形成一個(gè)縱橫交錯(cuò)的灌溉網(wǎng)。怎么辦？岷山一帶盛產(chǎn)大竹，當(dāng)?shù)厝擞弥褡由w房、編竹籠來(lái)裝東西的方法，使李冰大受啟發(fā)。 b、為什么要修分水魚嘴，怎樣在江中修堅(jiān)固的堰堤，為什么分水魚嘴要有彎度？ 為了便岷江水能夠順利東流且保持一定的流量，并充分發(fā)揮寶瓶口的分洪和灌溉作用，李冰在開鑿?fù)陮毱靠谝院?，又決定在岷江中修筑分水堰，將江水分為兩支：一支順江而下，另一支被迫流入寶瓶口。經(jīng)過一段時(shí)間的努力，終于在玉壘山開鑿了一個(gè) 20米寬、 40米高、80米長(zhǎng)的口子，因形狀很像瓶口，因此叫“寶瓶口”。這是治水患的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是都江堰工程的第一步。三大工程相輔相成，共同完成自動(dòng)引水分流、調(diào)節(jié)兩江流量和防洪排沙的作用，既保證了灌溉區(qū)的用水需要，又防止和減輕了洪災(zāi)的威脅，成為古代世界史上科學(xué)治水的偉大壯舉和一大奇觀。時(shí)間：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 (約前 256— 前 251 年，即距今 2200 多年 )位置：岷江中游，今都江堰市。 C、為什么叫都江堰？名稱由來(lái)：古代一些灌溉工程，常以渠首修筑的堰來(lái)命名。先請(qǐng)第一組推選你們組的代表來(lái)介紹。 （二）教學(xué)或活動(dòng)過程 導(dǎo)入新課 : 中國(guó)的江河很多，自然條件各異，自古以來(lái)洪水一直困擾著人類。 為體現(xiàn)教學(xué)方式的革新，本節(jié)課使用的教學(xué)方式是活動(dòng)法，啟發(fā)法，談話法。通過制作都江堰、編鐘等模型以及互評(píng)活動(dòng)，使學(xué)生既鍛煉動(dòng)手能力，又提高鑒賞水平和語(yǔ)言表達(dá)能力。 三、教學(xué)目標(biāo)及其對(duì)應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn) 知識(shí)與能力 : 通過閱讀課文內(nèi)容，要求學(xué)生能陳述修建都江堰的原因、修建的時(shí)間和位置以及編鐘出土的地點(diǎn)，以加強(qiáng)時(shí)空感。本課屬于中國(guó)古代科技文化巨大成就方面的知識(shí)，在本單元中處于比較重要地位。教師在充分掌握教材和了解學(xué)情后，為學(xué)生設(shè)計(jì)了豐富的活動(dòng)項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生通過角色表演，虛擬辯論等形式充分體會(huì)和探討春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想活躍，文化繁榮的歷史及其內(nèi)存原因，豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)既活躍了課堂氣氛，又加強(qiáng)了學(xué)生之間、師生之間的思想交流和碰撞，大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和認(rèn)識(shí)深度，非常有利于學(xué)生歷史觀、方法論的形成有助于學(xué)生思維能力的提高。 子路： (又沖進(jìn)書塾 )我和曾參的問題一樣，為什么您的答復(fù)卻不同？ 孔子： (面帶微笑，點(diǎn)了點(diǎn)頭 )曾參性子慢，做事諸多猶豫，我叫他快去，是不想他錯(cuò)失了良機(jī)。這樣人人循規(guī)蹈矩，豈不天下太平！ 眾弟子：弟子明白了。此乃仁也。 另一弟子：弟子不明白。最后由學(xué)生進(jìn)行辯論，再現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的情境。在上課前，我精心編寫了二個(gè)課堂短劇的表演劇本，學(xué)生在課堂上表演了“孔子講學(xué)”，并歸納出“仁”、“禮”的思想內(nèi)涵，積極性一下子提升了 起來(lái)。師生之間建立一條良好的溝通渠道，體會(huì)彼此的心聲，參考彼此的意見，本節(jié)課取得良好效果。 板書設(shè)計(jì)： 第 10課 思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴 生產(chǎn)力發(fā)展 引發(fā) 出現(xiàn) 孔子 思想活躍 思想文化發(fā)展 社會(huì)變革 諸子百家 六、評(píng)價(jià) 本課較好地落實(shí)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)本課內(nèi)容“知道孔子，了解百家爭(zhēng)鳴的主要史實(shí)”的規(guī)定。 (二 )百家爭(zhēng)鳴 以圖表形式引導(dǎo)學(xué)生歸納出儒家、法家、道家等思想特征，讓學(xué)生進(jìn)一步了解各學(xué)派思想主張的積極性和消極性。禮：人們的言行舉止要符合社會(huì)規(guī)范。在這節(jié)課中，闡述諸子百家內(nèi)容的教學(xué)，設(shè)計(jì)為學(xué)生辯論活動(dòng)，墨儒兩家學(xué)說(shuō)對(duì)立性不強(qiáng)，容易混淆，不利于辯論的開展，故刪去。因?yàn)樵凇鞍偌覡?zhēng)鳴”中，道家是一個(gè)重要學(xué)派，適當(dāng)提到老子，不但使上下教學(xué)內(nèi)容本源相貫，也使課文結(jié)構(gòu)更具完整性。因?yàn)椤吧a(chǎn)力的發(fā)展，引發(fā)社會(huì)變革，為思想文化的活躍提供了自由空間”的闡述同樣適應(yīng)于孔子、老子等思想家產(chǎn)生的時(shí)代；再者，原課文開篇就直接提出孔子，顯得突兀。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)賽，比比誰(shuí)的資料搜集得全，加工得好，提高學(xué)生準(zhǔn)備工作的投入熱情。 三、 學(xué)或活動(dòng)過程 （一）教學(xué)準(zhǔn)備階段 讓學(xué)生閱讀《中華五千年》等有關(guān)通俗讀物并印發(fā)有關(guān)儒、道、法三家學(xué)派的有關(guān)資料給學(xué)生。 一、 學(xué)目標(biāo)及其對(duì)應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn) 知識(shí)與能力 :掌握孔子思想與教育方面的影響和貢獻(xiàn)、諸子百家的思想特征 過程與方法 :在對(duì)傳統(tǒng)思想文化批判和吸收的前提下，初步形成聯(lián)系實(shí)際、解決現(xiàn)實(shí)問題的 能力。本課屬于思想領(lǐng)域的知識(shí)，在本單元中處于重要地位 二、學(xué)情分析 初一學(xué)生正處于由童年期向少年期過渡的階段，從心理上表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向，加上思想較為解放，因而他們喜歡表現(xiàn)自己，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，好爭(zhēng)辯。 本課的主題是“變革的時(shí)代 , 活躍的
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