【正文】 是機(jī)構(gòu)可以推動這一過程。大約 20%的農(nóng)村家庭都是由婦女當(dāng)家，她們承擔(dān)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全部工作。女農(nóng)戶也為包括畜牧業(yè)和漁業(yè)在內(nèi)的商業(yè)和生計農(nóng)業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)，她們既是臨時的勞動者又是分文不取的家庭工人。此外，她們在確保糧食供應(yīng)方面發(fā)揮了重要作用，這不光是為了家庭擁有之目的，她們還是糧食的銷售者和牲畜及漁產(chǎn)品的加工者。結(jié)論是：在人煙稀少的地區(qū)，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型往往意味著婦女承擔(dān)大部分農(nóng)業(yè)勞動；在使用簡單技術(shù)的人煙稠密區(qū)，男人更多的從事農(nóng)業(yè)勞動；在密集型灌溉栽培區(qū)，男性與女性共同承擔(dān)農(nóng)業(yè)勞動。女權(quán)主義者認(rèn)為貞操是針對女性的，而對男性不存在貞操一詞，因此貞操是一種不平等的東西該被反對。女權(quán)主義者不僅反對男權(quán)，更主要的是反對父權(quán)。 ? 5，化妝打扮。 ? 女權(quán)主義者反對的東西 ? 4，婚內(nèi)生育。遇到外遇危機(jī)時首先應(yīng)該保護(hù)財產(chǎn)與孩子的撫養(yǎng)權(quán)，而不是想辦法跟第三者搶老公。畢竟婚姻是種契約關(guān)系，第三者不在契約中。德 認(rèn)為在父權(quán)制概念框架下，男人對女人的控制和支配合理化，女性被 “自然化 ”，自然也被 “女性化 ”了。它試圖發(fā)展出一套不依賴傳統(tǒng)哲學(xué)基礎(chǔ)的女權(quán)主義的社會批判范式。當(dāng)我們從自然關(guān)懷轉(zhuǎn)到道德關(guān)懷時，我們將會看到這種定義的模式有很深刻的心理結(jié)構(gòu)上的基礎(chǔ)。 5. 文化女權(quán)主義 Cultural Feminism 代表：瑪麗 戴利和艾德里安娜 理查 觀點：男性之所以要控制女性是因為他們自身不具備生育能力 崇尚女性意識的同時，進(jìn)一步闡述了女性生物學(xué)對女性的重要意義，即在闡述女性本質(zhì)時將生物學(xué)和精神要素相結(jié)合，從而擺脫了生物還原主義思潮對性別生物學(xué)的影響。 5. 文化女權(quán)主義 Cultural Feminism 背景： 20C70S末，無論是古典女權(quán)主義還是現(xiàn)代女權(quán)主義均在某種程度上尋找單一標(biāo)準(zhǔn)的女性權(quán)力，例如，男女平等權(quán)的形式庸俗化。 ?局限：忽略了社會主義革命實踐在消除男女不平等方面的卓越成就》 5. 文化女權(quán)主義 Cultural Feminism 背景： 20C70S末，無論是古典女權(quán)主義還是現(xiàn)代女權(quán)主義均在某種程度上尋找單一標(biāo)準(zhǔn)的女性權(quán)力，例如，男女平等權(quán)的形式庸俗化。受激進(jìn)女權(quán)主義的影響，它認(rèn)為男權(quán)和階級雙重壓迫構(gòu)成了婦女受壓迫的基本社會形式，父權(quán)制和資本主義的雙重壓迫才是女性處于從屬地位的根源，為了達(dá)到婦女的徹底解放，不僅要改變經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還必須推翻無處不在的父權(quán)制。 質(zhì)基礎(chǔ)上的、男性用來維持同階級的利益，并同時用來支配女性的社會關(guān)系。他主張發(fā)展出由女人控制的生育科技將婦女從她們的生理暴虐性里解放出來的方法。 ?。所以個人必須去遵守法律與平等的原則。 ? 自由主義興起于 19世紀(jì)的西歐， 產(chǎn)生于啟蒙主義運動和法國大革命期間， ? 十七、十八世紀(jì)的女性主義者將自由主義的理念與主張加以延伸，擴(kuò)張到婦女身上以及私領(lǐng)域的性別關(guān)系。 ?其他代表人物： 弗吉利亞 ? 馬克思主義 / 社會主義女權(quán)主義 主要是從經(jīng)濟(jì)和階級斗爭方面要求婦女和男性的平等，要求婦女的在物質(zhì)上的地位。斯坦頓 （ Elizabeth Cady Stanton）為代表的全國婦女選舉權(quán)協(xié)會 （ National Woman Suffrage Association） （ NWSA）屢次要求聯(lián)邦國會允許婦女參與政治投票。 最初的訴求 是婦女在受教育和立法上應(yīng)當(dāng)平等，在經(jīng)濟(jì)上與男性平等。 ? 女性主義政治行動則挑戰(zhàn)諸如生育權(quán)、墮胎權(quán)、教育權(quán)、家庭暴力、產(chǎn)假、薪資平等、投票權(quán)、代表權(quán)、性騷擾、性別歧視與性暴力等等的議題。 ? 核心： Feminism ?內(nèi)涵： ? 是 ： 認(rèn)為現(xiàn)時的社會建立于一個男性被給予了比女性更多特權(quán)的父權(quán)體系之上。這一概念包括對女性（化）和男性（化）的特點、態(tài)度和行為的一種預(yù)期。它會對社會性別產(chǎn)生影響，但難以決定社會性別 社會性別 社會性別（ Gender）：指社會對兩性及兩性關(guān)系的期待、要求和評價，強(qiáng)調(diào)影響性別發(fā)展的非生物性因素，尤其強(qiáng)調(diào)社會對性別的構(gòu)建過程 社會性別： Gender的概念 ? 基于可見的性別差異之上的社會關(guān)系的構(gòu)成要素，是表示權(quán)利關(guān)系的一種基本方式 （ Scott,1985） ? 在社會文化中形成的對男女差異的理解，以及在社會文化中形成的屬于男性或女性的群體特征和行為方式 ? 關(guān)注男女之間由于社會結(jié)構(gòu)性原因所形成的差別(oxford) ? CIDA： 由社會化過程所構(gòu)建的女性和男性的作用和責(zé)任。 ? 在對社會關(guān)系進(jìn)行批判之外，許多女性主義的支持者也著重于性別不平等的分析以及推動婦女的權(quán)利、利益與議題。 ? ： 了解不平等的本質(zhì)以及著重在 性別政治、權(quán)力關(guān)系與性意識（ sexuality） 之上。 ? 代表人物 是英國的 HARRIET TYLER MILL。凱迪 ?（一）女權(quán)主義運動的三次浪潮 ?第二階段： ? 從 20世紀(jì) 60年代到 20世紀(jì) 70年代，這一階段女權(quán)主義運動的內(nèi)容和目標(biāo)依然是抗議女性的不平等，但是也開始反思和批判自己（從生理特點和生物機(jī)制方面探尋受制于男性的原因） ? 這個時期的女權(quán)主義分道揚鑣，形成了 激進(jìn)主義女權(quán)主義 、 馬克思主義 / 社會主義女權(quán)主義 和 自由主義女權(quán)主義 。美國的凱特 .米麗特在她的 性政治學(xué) （ 1970年）一書中第一次引入 父權(quán)制 （ PATRIARCHY）的概念，她認(rèn)為婦女受壓迫的根源是 父權(quán)制 。 ? 產(chǎn)生原因： 一是，由于 60年代的 性解放 和將男女對立起來的女權(quán)思想，帶來了無數(shù)的家庭破裂，單親母親，問題兒童和艾滋病流行，于是人們反思：社會值不值得為性解放和女權(quán)主義付出那么大的代價？二是， 80年代以后，越來越多的女人占據(jù)了政府企業(yè)學(xué)校傳媒的領(lǐng)導(dǎo)地位，社會對女性的權(quán)利和發(fā)展開始有了更深入的思考和探究 ? 后現(xiàn)代的女權(quán)應(yīng)運而生 女權(quán)主義 女權(quán)主義理論是有關(guān)性別平等研究理論的核心 ? 自由女權(quán)主義 ? 激進(jìn)女權(quán) ? 馬克思主義女權(quán) ? 社會主義女權(quán) ? 文化女權(quán) ? 后 現(xiàn)代 ? 生態(tài)女權(quán)主義 ? Liberal Feminism ?歷史背景 ? 指由自由主義思潮發(fā)展而來的女性主義思潮。 ?三、平等 ? 平等是自由主義的核心原則，洛克認(rèn)為每個人都有權(quán)去從事她所喜歡的事，并不受他人的干擾；同樣地，她也必須尊重他人的權(quán)利與自由，不去干涉他人的事。 ? 主張：重視婦女的受教育權(quán) ?二、瑪格麗特．芙樂 （ Margaret Fuller， 18101850） ? 1869年 約翰 斯圖爾特 穆勒 ? 地位：世界上第一個婦女參政促進(jìn)會的創(chuàng)始人之一 ? 自由女權(quán)主義的奠基人之一 ? 著作：《婦女的屈從地位》 ? 主張：從法律上維護(hù)女權(quán)，賦予婦女選舉權(quán)和參政權(quán) ?方法：依靠法律和道德的變革 ?自由女權(quán)主義的主要觀點： ?A 批判傳統(tǒng)的性別觀念 —— 認(rèn)為女性具有和男性一樣的道德、理性、智慧 ?B 主張平等的受教育機(jī)會 —— 認(rèn)為女性之所以在理性和能力上與男性存在差異是優(yōu)異教育和機(jī)會不等造成的 ?C 倡導(dǎo)男女權(quán)力和機(jī)會平等 —— 認(rèn)為一個公正的社會應(yīng)當(dāng)在政治、經(jīng)濟(jì)、法律等諸多方面為男女兩性提供平等的權(quán)利和機(jī)會 ?D 對傳統(tǒng)的女性家庭角色的反思 —— 認(rèn)為女性在家庭中承擔(dān)了主要的家務(wù)，從而限制了女性參與社會生活和社會工作的機(jī)會，阻礙了男女平等目標(biāo)的實現(xiàn) ?局限：忽略了社會結(jié)構(gòu)因素，特別是制度因素 ?缺陷為 ?，沒有實現(xiàn)平等的途徑，只是從人性上呼吁顯得蒼白無力 ?，同一等級的男女是平等的，沒有用階級觀點分析問題。在男權(quán)制結(jié)構(gòu)內(nèi)部提高女性地位只會延續(xù)統(tǒng)治制度和不平等 ? 運動目標(biāo)： 摧毀男性對女性的統(tǒng)治機(jī)制 ,破除家庭及男女關(guān)系中的制度要素 —— 實現(xiàn)婦女解放的根本途徑 ? ? 代表人物和代表作品 ?一、費爾斯通 《性的辯證法 》 費爾斯通（ S. Firestone）主張父權(quán)制度是歷史基礎(chǔ)是物質(zhì)的，即男女生理事實，她認(rèn)為男女不平等的根源在于生殖功能的不同。 —— 代表是馬克思和恩格斯 ? 非經(jīng)典馬克思主義女權(quán)主義： 的理論與方法提出了家務(wù)勞動同樣創(chuàng)造剩余價值的觀點。 4. 社會主義女 權(quán)主義 Socialist Feminism ?概述： ? 社會主義女權(quán)主義 :社會主義女權(quán)主義思想，又稱新馬克思主義女權(quán)主義思想，是在馬克思主義歷史唯物論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。男權(quán)社會的物質(zhì)基礎(chǔ)是男性對