兩宋時期的園林-全文預(yù)覽
【正文】 ? 規(guī)模遠(yuǎn)不如唐代之大，也沒有遠(yuǎn)離都城的離宮御苑 ? 規(guī)劃設(shè)計上更精密細(xì)致，歷史上最少皇家氣派，更多地接近私家園林 ? 皇家和私家園林具有較多共性。韓江立 兩宋時期的園林 ? 兩宋時期 （ AD960—— 1271）是中國古典園林進(jìn)入成熟期的第一階段，在中國古典園林史上是一個極其重要的承前啟后的階段 ? 以皇家、私家、寺觀園林為主體的兩宋園林，所顯示的 蓬勃進(jìn)取的藝術(shù)生命力 ，達(dá)到了中國古典園林史上登峰造極的境地（元、明和清初雖能秉承其余緒，但在發(fā)展道路上就再也沒出現(xiàn)過這樣的勢頭了） ? 作為一個園林體系，它的 內(nèi)容和形式均趨于定型 ，造園的技術(shù)和藝術(shù)達(dá)到 歷來 的最高水平，形成 中國古典園林史上的一個高潮階段 ? 宋代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展把園林推向了成熟的境地 學(xué)習(xí)重點 ?歷史背景 ?總體特征 ?東京與臨安 ?宋代的皇家園林 （東京、臨安） ?宋代的私家園林 （中原、江南與文人園林的興盛） ?宋代的寺觀園林 ?宋代的其他園林 ? 政治與經(jīng)濟(jì) ? 城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)高度 繁榮 與國破家亡、國勢 羸弱 的矛盾 ? 文化 ? 在內(nèi)向封閉的境界中實現(xiàn) 從總體到細(xì)節(jié)的不斷自我完善 ? 儒、道、釋三大思潮都發(fā)生蛻變 ?儒學(xué)轉(zhuǎn)化為新儒學(xué) —— 理學(xué) ?佛教衍生出完全漢化的 禪宗 ?道教分化出向老莊、佛禪靠攏的 士大夫道教 ? 社會風(fēng)氣 ?浮華、奢靡，講究飲食服輿和游賞玩樂 ?上至帝王，下至庶民，無不 大興土木、廣建園林 一、歷史背景 ? 科學(xué)技術(shù)長足進(jìn)步，世界領(lǐng)先，為園林的廣泛興造提供了技術(shù)上的保證 ，也是當(dāng)時造園藝術(shù)成熟的標(biāo)志 ? 四大發(fā)明均完成于宋代 ? 李明仲 《 營造法式 》 和喻皓 《 木經(jīng) 》 是官方和民間對發(fā)達(dá)的 建筑 工程技術(shù)實踐經(jīng)驗的 理論總結(jié) ? 園林觀賞樹木和花卉 栽培技術(shù)提高 ，出現(xiàn)嫁接和引種馴化方式，多本著作誕生。 欲把西湖比西子， 淡妝濃抹總相宜。 ?總結(jié) ? 是一座疊山、理水、花木、建筑完美結(jié)合的，具有濃郁詩情畫意而較少皇家氣派的人工山水園 ? 把大自然生態(tài)環(huán)境和各地的山水風(fēng)景加以高度的概括、提煉、典型而縮移摹寫。此年置于圓明園中，賜名“青蓮朵”。此石透、漏、丑皆占，樣子極像一朵含苞欲放的蓮花，實為海內(nèi)珍品。 ” 上聯(lián)出自歐陽修的 《 滄浪亭 》 詩，下聯(lián)出自蘇舜欽的《 過蘇州 》 詩 在假山與池水之間，隔著一條向內(nèi)凹曲的 復(fù)廊 廊壁置花窗多扇，透過漏窗花格，既溝通了內(nèi)山外水，也使水池、長廊、假山自然地融合為一體 觀魚處 ,原名濠上觀，俗稱釣魚臺 面水軒 ，沿河復(fù)廊旁的一座四面廳 文人園林的興盛 ? （ 1）文人園林發(fā)展史回顧 ? 萌芽于魏晉南北朝，興起于唐代，到宋代已成為私家造園活動中的一股巨大潮流，占著士流園林的主導(dǎo)地位，還影響于皇家和寺觀園林 ? 宋代文人園林的風(fēng)格比唐代更為成熟，風(fēng)格的表現(xiàn)也更明顯 ? 佛教禪宗的興盛、隱逸思想的轉(zhuǎn)變以及藝壇出現(xiàn)的某些情況，也是促成文人園林風(fēng)格異軍突起的契機(jī) ? 佛教禪宗的興盛 ：禪的思想和哲理通過文人士大夫的審美情趣而滲透于文人園林創(chuàng)作之中，園林成為禪境的載體 ? 隱逸思想的轉(zhuǎn)變 ：士人通過園居生活在一定程度上沖淡仕與隱的矛盾，
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