【正文】 他人對(duì)該資源行使同樣的權(quán)利。 ? 私有產(chǎn)權(quán)的局限：不是一切都能私有化，不是一切私有產(chǎn)權(quán)都是好的。 三、產(chǎn)權(quán)的分類 ? 私有產(chǎn)權(quán)就是將資源的所有、使用與轉(zhuǎn)讓以及收入的享用權(quán)界定給一個(gè)特定的人。 二、產(chǎn)權(quán)的構(gòu)成 ? 所有權(quán) ： 指在法律范圍內(nèi)，產(chǎn)權(quán)主體把財(cái)產(chǎn)當(dāng)做自己的專有物，排斥他人加以侵犯的權(quán)利。 2.《 大不列顛百科全書 》 中看到， property是指“法定權(quán)利的客體，他把占有和財(cái)富結(jié)合在一起，通常強(qiáng)烈意味著個(gè)人所有權(quán)。 ? 科斯 1937年認(rèn)為，交易費(fèi)用的存在，是企業(yè)產(chǎn)生與存在的唯一決定因素。又因?yàn)榻灰最l率很高，交易雙方所產(chǎn)生的契約關(guān)系發(fā)生摩擦的可能性很大，雙方所承受的風(fēng)險(xiǎn)也就很大。雙方規(guī)制結(jié)構(gòu)是指由交易雙方共同組成的對(duì)交易進(jìn)行組織管理的規(guī)制結(jié)構(gòu)。 威廉姆森把交易與規(guī)制結(jié)構(gòu)之間的匹配關(guān)系分為四 種： 二、涉及一定程度的專用性資產(chǎn)、交易頻率較低的交易，與三方規(guī)制結(jié)構(gòu)相匹配。在多數(shù)情況下，投機(jī)都是一種機(jī)敏的欺騙，既包括主動(dòng)去騙人，也包括不得已去騙人，還有事前及事后騙人。 ? 不同 的經(jīng)濟(jì)理論對(duì)人的理性假設(shè)有三種：完全理性；直覺理性；有限理性 ? 有限理性是說，主觀上追求理性，但客觀上只能有限地做到這一點(diǎn)的行為特征。 人的因素 : (1)有限理性 (2)機(jī)會(huì)主義 威廉姆森的交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在新的人性假設(shè)基礎(chǔ)上的。 對(duì)于任意一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，人們只能在事前根據(jù)不完備的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)交易費(fèi)用的種類和數(shù)量進(jìn)行估計(jì)，準(zhǔn)確的計(jì)量只有在事后才能進(jìn)行。 ? 人們的社會(huì)分工總是不斷深化，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的個(gè)體差異無法徹底消除；人們的認(rèn)識(shí)在時(shí)間上具有不一致性，對(duì)于這種不一致，任何措施只能有限地將其縮小，而無法徹底消除。 ? 經(jīng)濟(jì)主體之間不僅在信息上具有不對(duì)稱性，而且由于分工和時(shí)空上的差異，從主觀和客觀上導(dǎo)致了知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的個(gè)體差異，這就使得任何經(jīng)濟(jì)主體都難以完全理解和無成本地知道其他經(jīng)濟(jì)主體的勞動(dòng)性質(zhì)和所生產(chǎn)的產(chǎn)品的性質(zhì)?！? 四、交易費(fèi)用的性質(zhì) ? ? 在科斯指出市場(chǎng)與企業(yè)間的相互替代關(guān)系后，交易費(fèi)用自然地就被賦予了機(jī)會(huì)成本的含義，因而才能被納入新古典框架，用邊際和替代概念加以處理和分析。 張五常的交易成本觀點(diǎn) ? 張五常：“所有那些在魯賓遜經(jīng)濟(jì)中不可能存在的成本，在這種經(jīng)濟(jì)中，既沒有產(chǎn)權(quán)，也沒有交易，亦沒有任何種類的經(jīng)濟(jì)組織。 ? 阿羅（ 1969）是第一個(gè)使用 “ 交易成本 ” 這個(gè)術(shù)語的人。這意味著市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制的運(yùn)轉(zhuǎn)是無成本的、無摩擦的，就是說，交易是不需要任何費(fèi)用的。 － 不同的具體交易合在一起就構(gòu)成了運(yùn)行機(jī)制或制度。 一、交易 亞里斯多德的觀點(diǎn)： 他 把交易與畜牧業(yè)、礦冶這些生產(chǎn)活動(dòng)并列開來，因?yàn)榻灰着c生產(chǎn)所發(fā)生的關(guān)系不同，交易是指人與人之間的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，畜牧業(yè)、礦冶則是人與自然之間的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。 新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)派認(rèn)為，由于人們的理性有限，人們不可能判斷一個(gè)人的自利行為是否是損人利己的行為，并對(duì)此做出迅速的反應(yīng)。所以通過設(shè)立制度或進(jìn)行制度“創(chuàng)新”來降低交易過程中的不確定風(fēng)險(xiǎn)，協(xié)調(diào)不完全合同或契約引起的沖突是非常重要的。 新 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家是在不考慮社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度因素的條件下，將自己的理論體系建立在“兩大基本假定”和“ —個(gè)基本信條”的基礎(chǔ)上。他以 《 佃農(nóng)理論 》 和 《 蜜蜂的神話 》 兩篇文章享譽(yù)學(xué)界。 凱澤”名譽(yù)企業(yè)管理學(xué)教授、經(jīng)濟(jì)學(xué)教授和法學(xué)教授。Eaton 威廉姆森 (Oliver諾斯是新經(jīng)濟(jì)史的先驅(qū)者、開拓者和抗議者。科斯的代表作是兩篇著名的論文，其一是 1937年發(fā)表的 《 企業(yè)的性質(zhì) 》 ，該文獨(dú)辟蹊徑地討論了企業(yè)存在的原因及其擴(kuò)展規(guī)模的界限問題，科斯創(chuàng)造了“交易成本”這一重要概念來予以解釋。 哈里 新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)派 PPT制作：楚躍龍、鄭 劍、張曉杰、趙 寧 講 解：朱 榮、趙明偉 新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)派 經(jīng)濟(jì)組織中的委托 —— 代理問題 產(chǎn)權(quán)學(xué)派理論 交易成本學(xué)派理論 對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的修正與擴(kuò)展 主要代表人物簡(jiǎn)介 主要代表人物 羅納德 威廉姆森 張五常 羅納德 他的杰出貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)并闡明了交換成本和產(chǎn)權(quán)在經(jīng)濟(jì)組織和制度結(jié)構(gòu)中的重要性及其在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用。 諾斯， 1920年出生于美國(guó)馬薩諸薩州坎布里奇市。 奧利弗 威廉姆森(OliverF 張五常 張五常（ 1935年 12月 1日－），香港經(jīng)濟(jì)學(xué)家，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物之一，畢業(yè)于美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校經(jīng)濟(jì)學(xué)系。并曾于 1988年，引薦弗里德曼會(huì)見中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院總理趙紫陽，據(jù)說朝鮮民主主義人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)管理階層，也時(shí)常閱讀其文章。 由于 人們的理性有限，在交易過程中，人們不可能在合約中對(duì)所有未來可能發(fā)生的事件給交易當(dāng)事人所帶來的收益或風(fēng)險(xiǎn)做出詳細(xì)的規(guī)定。威廉姆森認(rèn)為，“有些人在追求自身利益時(shí)會(huì)采用非常微妙和隱蔽的手段，會(huì)使用狡猾的伎倆” ,比如，說慌、欺騙、偷竊和毀約等，這些機(jī)會(huì)主義行為需要設(shè)定各種制度來約束。 修改 二 由此可見，人是在現(xiàn)實(shí)制度所賦予的制約條件中活動(dòng)的，要研究現(xiàn)實(shí)中人的活動(dòng)，就必須研究現(xiàn)實(shí)中的制度。他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)是交易，他定義了交易的內(nèi)涵，分析了交易活動(dòng)的具體類型和形式 － 交易是人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本單位； － 交易是人與人之間的關(guān)系，是所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，是個(gè)人與個(gè)人之間對(duì)物的所有權(quán)的讓渡和取得，而不是人與自然的關(guān)系 － 與交換（ exchange）不同，交換是轉(zhuǎn)移和接受物品的勞動(dòng)過程，而交易不是以實(shí)際物質(zhì)為對(duì)象，而是人與人之間對(duì)自然物的權(quán)利的讓渡和取得關(guān)系，是依法轉(zhuǎn)移法律上的控制； － 交易是使法律、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)發(fā)生相互關(guān)系的基本單位。在它看來，價(jià)格機(jī)制能夠自動(dòng)保證各種資源的配置達(dá)到帕累托最優(yōu)狀態(tài)。企業(yè)作為市場(chǎng)的替代物，作為一種不同于市場(chǎng)的交易組織或交易方式，正是企業(yè)的本質(zhì)。 ? 事后的交易費(fèi)用是交易已經(jīng)發(fā)生之后的成本，包括由于交易協(xié)約安排或調(diào)整不當(dāng)所需要的費(fèi)用、為調(diào)整協(xié)約和實(shí)施協(xié)議而建立并運(yùn)轉(zhuǎn)管理機(jī)構(gòu)所需的費(fèi)用，以及協(xié)約各方為實(shí)現(xiàn)互惠互利而盡義務(wù)所承擔(dān)的維系費(fèi)用等。當(dāng)把交易成本定義為魯賓遜經(jīng)濟(jì)中不存在的所有成本，把經(jīng)濟(jì)組織同樣寬泛地定義為任何要求有‘看不見的手’服務(wù)的安排時(shí)，就出現(xiàn)了以下推論：所有的組織成本都是交易成本。 看書？ 還是 睡覺？ 、信息不對(duì)稱的結(jié)果，是利益沖突與調(diào)和過程中損耗的資源。 ，但卻是可以降低的 。一方面，可以產(chǎn)生諸如新的有效的度量方法使交易費(fèi)用降低；另方面，技術(shù)進(jìn)步意味著出現(xiàn)更復(fù)雜的商品從而提高交易費(fèi)用。 五、交易費(fèi)用存在的原因與影響 ? （一）交易費(fèi)用存在的原因 ? 威廉姆森的觀