樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求3333333-全文預(yù)覽
【正文】 還要 立足實(shí)踐，解放思想 、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，不斷 實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新 與發(fā)展。這段話主要揭示了這樣一個道理 A、否定是事物發(fā)展的決定性的環(huán)節(jié) B、量變的過程 C、克服和保留的統(tǒng)一 D、事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) 答案： A 課堂探究： P76 ① 為什么我國某燒傷治療小組能夠突破傳統(tǒng)治療，提高燒傷治愈率？ ②這說明什么哲學(xué)道理？ ③ 我們從中可以得到什么啟示？ ◇ 探究提示： (1)因?yàn)槲覈碂齻委熜〗M 不迷信權(quán)威意見，堅持獨(dú)立思考， 刻苦攻關(guān)，在重新研究和分析傳統(tǒng)療法的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，采用了與傳統(tǒng)的包扎療法相反的暴露療法，從而大大提高了燒傷治愈率。 （ 3）辨證的否定的 實(shí)質(zhì) ：揚(yáng)棄 課堂練習(xí)（單選）： 沒有新物種對舊物種的否定，生物就不會進(jìn)化?！庇谑?，秦始皇為了統(tǒng)一原六國人民的思想，于當(dāng)年開始銷毀除法家以外的所有諸子百家的著作，焚書坑儒這種手段是愚蠢而又殘暴的。 理解三： 辨證否定觀的實(shí)質(zhì) —— 揚(yáng)棄 揚(yáng)場 風(fēng)車 清除 渣滓 保留 谷實(shí) 理解三： 辨證否定觀的實(shí)質(zhì) —— 揚(yáng)棄 揚(yáng) 棄 —— 否定、克服 —— 肯定、保留 舊事物中過時的消極的內(nèi)容 舊事物中積極合理的因素 辨證否定的實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄 —— 不是簡單的肯定一切，也不是簡單地否定一切，是既肯定又否定，既克服又保留 問題：如果簡單地肯定一切或者否定一切，結(jié)果將是什么？ 材料一：在粉碎“四人幫”之后，華國鋒主持中央工作，提出“ 兩個凡是 ”：凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。 ，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 理解二：辨證否定的特點(diǎn) ① 辨證的否定是 發(fā)展 的環(huán)節(jié) 是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。當(dāng)否定方面上升為主要方面，并戰(zhàn)勝了肯定方面時，事物的性質(zhì)發(fā)生了根本變化，實(shí)現(xiàn)事物自身的否定，舊事物變成了新事物。這是因?yàn)椋? ? (1)任何事物內(nèi)部都包含著肯定方面和否定方面。第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步 唯物辯證法的 基本 觀點(diǎn)：聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn) 唯物辯證法的 根本 觀點(diǎn)：矛盾的觀點(diǎn) 唯物辯證法的 實(shí)質(zhì) 和 核心 ：對立統(tǒng)一規(guī)律 認(rèn)識問題的 根本 方法：矛盾分析法 唯物辯證法的 三大規(guī)律 ： 對立統(tǒng)一規(guī)律（ 根本 規(guī)律） 質(zhì)變與量變規(guī)律（ 基本 規(guī)律） 否定之否定規(guī)律（ 基本 規(guī)律） 唯物辯證法 問題： 手機(jī)的每一次新發(fā)展和前一階段是什么關(guān)系？手機(jī)是如何實(shí)現(xiàn)每一次新發(fā)展的？ ① 手機(jī)方便了人與人的聯(lián)絡(luò) 移動通訊是發(fā)展的趨勢 必須改進(jìn)外觀，增強(qiáng)手機(jī)功能 保留 克服 ③ 手機(jī)需要逐漸走向多元化，從功能手機(jī)到短信、到多媒體，到互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用 …… 增添 功能越來越強(qiáng)大 外形越來越時尚 ② 外形笨重，功能簡單 克服 保留 增添 —— 舊事物 中過時的消極的因素 —— 舊事物 中積極合理的因素 —— 舊事物 中沒有、符合客觀規(guī)律的 因素 舊事物 —— 新事物 發(fā)展 聯(lián)系 辨證的否定 一、辯證否定觀與創(chuàng)新意識 （ 1）辯 證 的否定的 含義 辨證的否定是 事物自身的否定 ，即 自己否定自己 ， 自己 發(fā)展 自己 。 種子 種子 新芽 辨證的否定 辨證的否定 辨證的否定是 事物的自我否定 ? 辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。 當(dāng)肯定方面處于矛盾的主要方面時，事物維持其原有性質(zhì)和自身的存在。例如，在資本主義社會中，無產(chǎn)階級處于被壓迫被剝削的地位，它要求改變資本主義社會的性質(zhì)，竭力促使資本主義制度的滅亡，所以它是屬于否定的方面。 事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩方面，肯定方面維持其存在，保持現(xiàn)狀，否定方面則是促使它滅亡或者轉(zhuǎn)化為其他事物轉(zhuǎn)化的方面 。 (P75③ ) ※ 新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是 吸取保留和改造 舊事物中 積極的因素 作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。公元前 213年秦丞相李斯進(jìn)言，說諸子百家“入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。 比較辨證否定觀與形而上學(xué)否定觀 辨證否定觀 形而上學(xué)否定觀
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