語文版中職語文（拓展模塊）第9課《屈原列傳》3-全文預覽
【正文】 存君興國而欲 反 復 之，一篇之中三致 志焉。復 之 秦， 竟 死于秦 而 歸葬。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。 第五 、六段 ? 明年 ，秦割漢中地與楚 以 和。懷王 乃悉 發(fā)國中兵，以 深入擊秦，戰(zhàn)于藍田。 使 使 如 秦受地，張儀 詐 之曰：“儀與王 約 六里，不聞六百里。 這兩段議論的角度及試論的方法有什么不同。 研讀 “ 就懷王客死于秦抒感 ” 的兩段 （ 9） 行文思路 ： 這兩段議論，從全文的脈絡(luò)來看，它是緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，間接評介《 離騷 》 中 “ 信而見疑，忠而被謗 ” 二語，并把議論推進一層，指明 “ 圣君治國累世而不見 ”的原因，就在 “ 其所謂忠者不忠，賢者不賢 ” 。 第二部分：寫屈原由見 “ 黜 ” 而見 “ 遷 ” 。其 稱 文小而其 指 極大， 舉類邇 而見義遠。屈平正道直行，竭忠盡智以 事 其君，讒人 間 之，可謂 窮 矣！信 而見 疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平 之 作 《 離騷 》 ， 蓋 自怨生也。 第三段 第一層 ? 屈平 疾 王 聽 之不 聰 也， 讒諂 之蔽 明 也，邪曲之害公也，方正之不 容 也， 故 憂愁幽思而作《 離騷 》 。 本段的思路 及在全文中的地位： 就段內(nèi)來看，作者的 目的是借評介 《 離騷 》 來論述屈原的偉大人格，歸結(jié)點是指出屈原的志行可“ 與日月爭光 ” 。推此志也 ,雖與日月爭光可也。上官大夫見而欲奪之，屈平不 與 ， 因 讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知；每一令出，平伐 其功，曰：以為‘非我莫能為’也。王甚任之。 第一段 ? 屈原者，名平，楚之同姓也。王怎樣 “ 甚任 ” 之？為什么 “ 甚任之 ” ？ 3. 王為什么怒而疏屈原？ 快速閱讀 1－ 3自然段，劃下自己不懂的詞語 三件事： 揭示屈原的政治才能，端方正直的品格，和因讒見疏的緣由 . 王甚任之： “ 為左徒 ” ， “ 入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯 ” 。 屈原的命運 理清文章線索 明線： 屈原的命運：任 —— 疏 —— 絀 —— 遷 —— 沉 暗線： 楚國的命運：被騙 —— 被襲 —— 客死 —— 滅亡 文章內(nèi)容層次 第一部分（第 1－ 3段） 屈原由見“任”而見“疏” 第二部分（第 4－ 10段） 屈原由見“黜”而見“遷” 第三部分：（第 11）寫屈原自沉汩羅的經(jīng)過。n ji249。u ch249。 zhu243。 《 天問 》 是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了 172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。六十二歲時，他看到楚國的前途已經(jīng)絕望，于公元前 278年農(nóng)歷五月初五日，跳進湖南省汨羅江自殺了。但由于 上官大夫 的誹謗而被楚懷王疏遠。 教學重點、難點 : ①重點 : 屈原的不幸遭遇和歷史事實，突出屈原的高貴品質(zhì)、愛國精神 ( 第三段 ) ②難點 : 記敘、議論、抒情密切結(jié)合的特點。因此 這篇課文實際上是一篇 夾敘夾議 的人物評傳，這是不同于 《 史記 》 中其他人物傳記的地方。 千古忠賢，途竟一轍。屈原是戰(zhàn)國時代的人，賈誼是西漢初期的人，司馬遷為什么要把這兩個人編在一起呢？ 這篇傳記最主要的思想就是為人才的身世遭遇鳴不平，抒發(fā)一種忠心耿耿，才干卓犖，而結(jié)果受打擊，受壓抑，報國無門，以致窮困潦倒，以致抑郁而死的終天憤慨。屈原賈生列傳 》 ?先秦文獻沒有說到屈原，這篇傳記第一次記下有關(guān)屈原的資料。 ? 司馬遷品格高尚，才華橫溢，竟因李陵一案被漢武帝處以宮刑?！彼鵁釡I為屈原立傳，抒情寄憤以澆胸中塊壘。 ②了解屈原的生平事跡和他的政治主張，認識屈原 熱愛祖國和敢于同邪惡勢力作斗爭 的精神。他曾得到楚懷王信任。楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在 令尹子蘭 和 上官大夫 的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。其中《 離騷 》 是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。 pī 生字讀音 d225。o wū g242。 n224。 任 疏 絀 沉 遷 才干卓絕， 王甚任之 創(chuàng)作離騷，志行高潔 上官進饞，王怒疏之 屈原被遷，眷顧楚國 屈平既絀，懷王受騙 文澤后世，德威眾杰 江畔答問，絕望自沉 以 屈原的活動時間為序 ，用課文中的五個字概括屈原的一生。 思考： ？它在全文中的作用是什么？ 1段首先簡介屈原的姓名、官職和杰出才能說明 “ 王甚任之 ” 。 ： 直接原因是上官大夫 “ 讒之 ” ，根子在于 “ 爭 寵而心害其能 ” 。 入 則與王圖議國事，以出號令； 出 則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。懷王使屈原 造為 憲令，屈平 屬 草
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