山東省濰坊市20xx屆高三下學(xué)期第三次單元過關(guān)測(cè)試文科綜合歷史試題 word版含答案-全文預(yù)覽
【正文】 主權(quán)；日本承認(rèn)朝鮮獨(dú)立，日本放 棄對(duì)臺(tái)灣及澎湖列島的一切權(quán)利，日本同意將琉球群島和小笠原群島等，在聯(lián)合國(guó)托管之下而以美國(guó)為唯一管理當(dāng)局，日本得自愿加入集體安全協(xié)定，盟國(guó)可與日本締結(jié)雙邊協(xié)定在日本駐軍，盟國(guó)放棄對(duì)日本的賠償要求。書院與家庭教育、蒙養(yǎng)教育等民間教育組織形式，是構(gòu)成宋代教育的重要組成部分。 至南宋時(shí)，國(guó)子學(xué)也并入太學(xué)，官學(xué)的層次和管理進(jìn)一步得到完善。只有律學(xué)、書學(xué)和算學(xué)才允許酌收八品以下及庶人之子。 —— 據(jù)亨廷頓（美國(guó)）《文明的沖突和世界秩序的重建》 請(qǐng)你結(jié)合中國(guó)近代史相關(guān)知識(shí)，評(píng)析材料中關(guān)于 19世紀(jì)西方?jīng)_擊的觀點(diǎn)（說明：可對(duì)該學(xué)者觀點(diǎn)表示贊同、反對(duì)或另有觀點(diǎn)均可。（ 13分） 41.（ 12分）閱讀材料，完成下列要求。西方宗教儀式的變化還反映在人們的思想觀念上，儀式的簡(jiǎn)化和自由也使基督教對(duì)西方人精神世界的統(tǒng)治逐漸松弛。如果說馬丁 —— 摘編自王和《歷史的軌跡：基于夏商周三代的考察》等 材料二 近代以來，基督教的禮節(jié)和教儀對(duì)西方的禮儀有重大影響。西周的禮制具有強(qiáng)大的感召力，使人們開始突破狹小的部族組織的局限，通過共同的語言文字、道德倫理和風(fēng)俗習(xí)慣，向更高社會(huì)階段發(fā)展。 材料一 西周時(shí)期家庭組織與國(guó)家政權(quán)組織合而為一，形成宗法等級(jí)制國(guó)家。 2月 1日，英國(guó)議會(huì)下院授權(quán)首相啟動(dòng)“脫歐”程序。列寧提出實(shí)行“租讓制”的主要目的是 A．恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì) B．與西方國(guó)家友好往來 C．直接向社會(huì)主義過渡 D．實(shí) 現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化 33. 古代雅典，凡議事會(huì)或公民大會(huì)決議與憲法抵觸者，任何公民有權(quán)向議事會(huì)主席團(tuán)提出申訴，主席團(tuán)若認(rèn)為申訴合理，原法案動(dòng)議者將負(fù)其咎。這種制度化的國(guó)家機(jī)會(huì)主義使得政府利用其壟斷地位與私人企業(yè)爭(zhēng)奪資源，并且壓制私人企業(yè)的發(fā)展。如王陽(yáng)明就曾為大商人作墓表，并宣稱“古世四民異業(yè)而同道，其盡心焉一也。 ，各地刺史的日常工作要向尚書省匯報(bào)；唐代中后期則不同，刺史要向當(dāng)?shù)拦?jié)度觀察使請(qǐng)示匯報(bào)。漢代的做法從本質(zhì)上反映出 A．儒家倫理已滲透到法律 B．中央集權(quán)在不斷加強(qiáng) C．君主專制影響政治生活 D．司法程序已日漸完備 ，“在唐宋讀書人的文章里，看不到為商人作壽序、墓志銘的，但明代中葉以后，商人在文集中大量出現(xiàn)”。”這種現(xiàn)象反映了 A．列強(qiáng)對(duì)華資本輸出的擴(kuò)大 B．自然經(jīng)濟(jì)的逐步解體 C．民族資本主義的初步發(fā)展 D．民眾對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略的自覺抵制 ：“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)堅(jiān)持官辦、官商合辦、官督商辦的制度??這種方法使得政府既是裁判又是球員。列寧說：“租讓 —— 這是同先進(jìn)國(guó)家的資本主義的聯(lián)臺(tái)”，“這是同先進(jìn)國(guó)家中的先進(jìn)財(cái)政資本的經(jīng)濟(jì)合作、聯(lián)合、合同一。這件事反映了 A．英王權(quán)力仍在強(qiáng)化 B．內(nèi)閣與國(guó)王共同進(jìn)退 C．樞密院對(duì)內(nèi)閣負(fù)責(zé) D．君主立憲制尚不完善 “美國(guó)優(yōu)先”政策，于 2017年 1月 23日簽署命令撤出“ TPP”，1月 27日
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