11 夏商周政治制度-全文預(yù)覽
【正文】 ，按身份 （ 等級(jí) ） 分配食具 （ 或食品 ） ；食具有豆；食具有筷子；食具有叉子；食品的擺放有一定的規(guī)定 ， 食具的使用有一定的規(guī)矩 。(枝 。 (食 :干飯類食品 。 消極影響：強(qiáng)調(diào)家庭本位 ， 過分重視人情關(guān)系 ，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑 ， 個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束 。 但引起 “ 爭 ” 、 “ 亂 ” 的原因有很多 ，歸結(jié)于分封制度本身是不確切的 。 7．“封建者，爭之端而亂之始也。 王制》 材料二：天子適諸候曰巡狩，諸候朝于天子曰述職。分封制崩潰。 －－《孟子 惟獨(dú)齊為中國會(huì)盟，而恒公能宣其德，故諸侯賓會(huì)。 ②我國古代政治制度的繼承與創(chuàng)新。 社會(huì)性質(zhì) ： ① 中國是奴隸社會(huì) ② 歐洲是封建社會(huì) 形式上： ① 西方的 宗主和附庸之間互有義務(wù) ， 但是 附庸對(duì)宗主的宗主沒有義務(wù) ； ② 周王是全國最高統(tǒng)治者 ， 諸侯及其屬民都是周王的臣屬 ， 必須服從于周王的命令 。名目繁多，有吉禮、嘉禮、兇禮、賓禮、軍禮等。 （七）宗法制的衰落： 1．時(shí)間： 西周后期 —— 戰(zhàn)國末（秦）。 4．建立在 血緣關(guān)系 的基礎(chǔ)上，把 血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合 起來。他既代表社稷，又主持宗廟的祭祀。它構(gòu)成了奴隸主貴族的 等級(jí)階梯 ，成為我國奴隸社會(huì)的 基本政治制度（見書） 。 2．表現(xiàn)： ①春秋時(shí)期 楚王問鼎 —— 對(duì)分封制的公開挑戰(zhàn)； ② 春秋戰(zhàn)國，大國 兼并 小國，周天子無法控制； ③戰(zhàn)國末年， 王室土地被秦吞并 ，完全失去分封大權(quán)。 消極 ：諸候國相對(duì) 獨(dú)立性 ，往往造成 內(nèi)亂 ，威脅 到中央政權(quán)。 5．商朝政治制度的特點(diǎn)： （ 1）方國聯(lián)盟； （ 2）神權(quán)色彩彌漫。 （三）主要特點(diǎn)： 1． 王位世襲制 取代了禪讓制， “家天下” 取代了“公天下”。 2．特點(diǎn)： ①“公天下” ?“家天下”；②神化王權(quán)。 注意： 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系。內(nèi)容包括三個(gè)方面 ： （ 1）生產(chǎn)資料所有制形式； （ 2）各種不同社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系； （ 3）產(chǎn)品分配形式。歷史唯物主義理論： 一、生產(chǎn)力 人們征服自然、改造自然的能力。 二、生產(chǎn)關(guān)系： 人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過程中相互結(jié)成的社會(huì)關(guān)系。上層建筑是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)，以及和這些觀點(diǎn)相適應(yīng)的政治、法律等制度。 （ 3）西周： 發(fā)展 為 嫡長子繼承制 。 地方： 侯、伯（ 雙重身份：既是隸屬 中央 的地方高官，又是 地方 上的方國首領(lǐng) ），權(quán)利與義務(wù)（ 納貢、征伐 ） 3．影響： 對(duì)西周 宗法制和分封制 有直接影響。 4．夏朝政治制度的特點(diǎn)： 出現(xiàn)凌駕于全社會(huì)之上的 王權(quán) ，但又保留了不少 氏族公社 的特點(diǎn)。 （七）作用 積極： ①加強(qiáng)對(duì)地方的 統(tǒng)治 ② 開發(fā) 邊遠(yuǎn)地區(qū)③擴(kuò)大 疆域 ④構(gòu)織 交通 網(wǎng)絡(luò)和政權(quán)嚴(yán)密的政治 格局 ⑤西周成為延續(xù)數(shù)百年 強(qiáng)國 。 （ 3）根本： 生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制的瓦解。是用規(guī)定 宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng) 的辦法，來確立和鞏固 父系家長 在本宗族的地位，以保證 王權(quán) 的穩(wěn)定。 3．依據(jù)宗法制的組織形式， 周王 既是普天之下最高的
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1