20xx蘇教版語文選修《在酒樓上》1-全文預(yù)覽
【正文】 上的一次實地考察、求索、尋找的歷程。呂緯甫的退卻的人生實踐幫“我”完成了求索的第一步，只能進(jìn)，不能退，回去是更深的絕望，是更大的生存危機(jī)。 小說結(jié)尾說，“我們一同走出店門，他所住的旅館和我的方向正相反，就在門口分別了”，這里看似旅館方向的相反，其實象征著“我”和呂緯甫人生道路選擇的背離；象征著“我”以后絕不會再走呂緯甫的人生之路?！胺纯菇^望”是此時期魯迅思想探索的依歸。 另一方面，覺醒了的眾多知識新人并未脫盡舊思想傳統(tǒng)的束縛，在他們的意識深層仍留有或深或淺的舊觀念印記，向過去告別而又缺乏韌性和勇氣，終于成為習(xí)慣勢力的俘虜。 其實，五四時期寫新型知識分子的題材，無論何種流派的作家，所表現(xiàn)的中心沖突大都是覺醒的個人和舊的社會的對立，主觀上追求個性解放和召喚民主自由成為一種普遍的要求，客觀上由于歷史的局限而又不見容于社會。但是貧窮愚昧和野蠻的封建婚姻把她吞噬了，她終于含恨而死。作者懷著痛惜的心情抒寫他的之境況，同時也含淚批評了他的隨俗浮沉、因循敷衍的生活態(tài)度，從而高度概括了新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線急劇分化中的知識分子的弱點，提供了鞭策他們的一面鏡子?！耙陨L及陶冶在這樣家庭中的人，又怎能不成為弱者 ?我們固然未始不可責(zé)以奮斗，但黑暗的吞噬之力，往往勝于孤軍?！? 在他先后寫的一度覺悟的知識分子群像中，呂緯甫違心地去教 《 女兒經(jīng) 》 ，魏連殳在變態(tài)心理支配下做了杜師長的顧問，以及涓生、子君的愛情悲劇，無不直接出于經(jīng)濟(jì)上的壓迫。他指出 :“經(jīng)濟(jì)，是最要緊的了。又說 :“我們不能責(zé)成人人都是戰(zhàn)士。遷葬表明了虛空的悲涼、虛無的寂寞 送絨花怕人打就逃？ 不較真、不理論，得過且過。送剪絨花的情節(jié)，也透露了他對窮苦人的親近和對順姑的一片真情。呂緯甫曾經(jīng)有過一段英勇的斗爭史，他自己也一直不能忘懷，在故人面前，他深感歉咎 :“怕我終于辜負(fù)了至今還對我懷好意的老朋友”，“怕會不認(rèn)我做朋友了。 人物 小說主人公呂緯甫是辛亥革命前后反封建禮教、熱烈主張改革社會的闖將。 人物 《 在酒樓上 》 寫到順姑給呂緯甫吃蕎麥粉的情景，寫得含蓄古樸，真摯感人。 《 在酒樓上 》 和 《 仿徨 》 中的其他作品，正是在這樣的歷史背景下寫成的。戰(zhàn)友們“有的高升，有的退隱，有的前進(jìn)”，我曾一度陷入苦惱和仿徨之中。魯迅后來回憶說 :“北京雖然是‘五四運動’的策源地，但自從支持著 《 新青年 》 和《 新潮 》 的人們，風(fēng)流云散
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