價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 ppt課件2-全文預(yù)覽
【正文】 義、有價(jià)值的； 二是怎樣的人生價(jià)值才是高尚的、崇高的。 站在個(gè)人的立場上 ，可以得出“先有索取，后有奉獻(xiàn)”的結(jié)論。 從求真的角度看 ： 人的價(jià)值是索取與奉獻(xiàn)的統(tǒng)一。 一個(gè)人的能力可以有大小，但只要有良好的心理?xiàng)l件，同樣可以創(chuàng)造有價(jià)值的人生。 是指一個(gè)人追求和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值目標(biāo)所具備的智力、體力和道德素質(zhì)。 第二、社會(huì)制度條件 社會(huì)制度的狀況直接制約著人的需要、需要的滿足以及實(shí)踐活動(dòng)的方向、范圍和結(jié)果，從而影響著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。 人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的客觀條件 這主要是指人所處的社會(huì)歷史環(huán)境，具體包括： 第一、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展條件。 C、 自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相互滲透。說到底就是奉獻(xiàn)、責(zé)任、義務(wù)。 前者屬于個(gè)人的 社會(huì)價(jià)值 ， 后者屬于個(gè)人的 自我價(jià)值 。事物自身具有某方面的性質(zhì)，才有可能產(chǎn)生某方面的有用性，事物有特定的有用性，才能進(jìn)入主體的視野，與主體發(fā)生聯(lián)系，滿足主體一定的需要。客體對主體是有用的，它就是有價(jià)值的。人生價(jià)值 一、價(jià)值與人的價(jià)值 價(jià)值 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域里講的價(jià)值： 勞動(dòng)價(jià)值 商品價(jià)值 哲學(xué)意義上的價(jià)值 ：是指人以外事物、現(xiàn)象對人所具有的意義。因此，從客體方面講，價(jià)值就是客體對主體的 有用性 。 價(jià)值不僅與主體的需要相聯(lián)系，而且還與客體自身的屬性相聯(lián)系 事物自身所具有的客觀屬性是價(jià)值產(chǎn)生的基礎(chǔ)。 人的價(jià)值的特點(diǎn) （書上講了三個(gè)特點(diǎn)） 第一，效用的能動(dòng)性 第二，主體客體雙重雙向性 二、人的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值 一個(gè)人的存在，不僅對社會(huì)、對他人應(yīng)該是有意義的，而且對自己也是有意義的。 第二、對自己多方面需要的滿足 第三、對自己能力的培養(yǎng)和發(fā)揮 第四、自尊、自愛、自強(qiáng)
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