20xx北京版語(yǔ)文必修五第9課《勸學(xué)》3-全文預(yù)覽
【正文】 海。 ③ 君子博學(xué)而日參省 乎己 ―― 君子博學(xué)而日乎己參省 定語(yǔ)后置 蚓無(wú)爪牙之 利 ，筋骨之 強(qiáng) 。 ?⑦ 假 輿馬者 古：借助 今：與 “ 真 ” 相對(duì) ?三、詞類(lèi)活用 ① 假舟楫者，非能 水 也 名詞作動(dòng)詞。 論證結(jié)構(gòu) 第一段 提出中心論點(diǎn) 學(xué)不可以已 第二段 學(xué)習(xí)的意義 提高自己 改變自己 第三段 學(xué)習(xí)的作用 彌補(bǔ)不足 第四段 方法 學(xué)習(xí)的 態(tài)度 專(zhuān)心堅(jiān)持積累 必要性 （為什么要學(xué)習(xí)） 重要性 （學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)） 操作性 （應(yīng)如何學(xué)習(xí)） 寫(xiě)作特色 邏輯性強(qiáng) 深入淺出 （善于使用比喻） 對(duì)比鮮明 入題快捷 ?積累 學(xué)習(xí)的方法 和態(tài)度（ 10喻 ） 不積跬步 不積小流 積土成山 積水成淵 不積 （反） 積 （正） 積累 4喻 堅(jiān)持 4喻 不持 （反） 騏驥一躍 持 （正） 駑馬十駕 舍 （反） 鍥而舍之 不舍 （正） 鍥而不舍 專(zhuān) （正） 蚓 不專(zhuān) （反）蟹 專(zhuān)心 2喻 ?積善成德，而神明自得，圣心備焉。他寫(xiě) 《 勸學(xué) 》 就是為了勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)。人的作為。與孟子主張 “ 性善論 ” 不同，荀子持 “ 性惡論 ” 。 ?荀子 荀況 (約前 313年 ─ 前 238年 )，戰(zhàn)國(guó)后期趙國(guó)人，名況字卿。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 ? 堆土成山，風(fēng)雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長(zhǎng)；積累善行，形成良好的品德，就會(huì)得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。君子的本性同一般人沒(méi)有差別，只是善于借助外物罷了。 ?登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩? ? 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。 ? 君子說(shuō)，學(xué)習(xí)不可以停止。 全文翻譯 ? 君子曰：學(xué)不可以已。該書(shū)由 《 論語(yǔ) 》 、 《 孟子 》 的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。 ?韓非和李斯都是他的學(xué)生。勸學(xué) 荀子 一、解 題 ?《勸學(xué)》 ? “ 勸 ” 起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。 青出于藍(lán) 鼓勵(lì) 學(xué)習(xí) 勸 學(xué) 3 作
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