20xx屆高三語(yǔ)文12月診斷考試試題（新人教版 第489套）-全文預(yù)覽
【正文】 ）（ 5分） A．文章開(kāi)篇連續(xù)用兩個(gè)設(shè)問(wèn)句，突出了青春在人的一生中的重要性和積極意義。 大概是屈賦的光芒照亮了詩(shī)國(guó)的天空，成了他汲取詩(shī)情和靈感的太陽(yáng)。 在流浪行吟中，縱身跳入湖南汨羅江的屈原，以深沉激越的愛(ài)國(guó)主義、高風(fēng)亮節(jié)的人格風(fēng)范、上天入地求索理想的浪漫情懷，成為了湖湘文化的人格象征。?楚屈平?，就是創(chuàng)作出《離騷》這部千古絕唱的屈原。 二人在湖南省圖書(shū)館相約見(jiàn)面。 他根據(jù)?毛 澤東?三個(gè)字的繁體筆畫(huà)數(shù)，用?二十八畫(huà)生?的名字，在長(zhǎng)沙一些學(xué)校貼 了個(gè)好幾百字的《征友啟事》。 什么樣的故事會(huì)在人至晚年時(shí)深深地縈繞夢(mèng)鄉(xiāng)？ 人們會(huì)說(shuō)，是青春的故事。 （ 2）文章一開(kāi)篇便借游客照相描寫(xiě)了一幅優(yōu)美的景象，這段文字在文中的作用是什么？（ 6分） （ 3）小說(shuō)先后兩次寫(xiě)漁夫“搖搖頭”“點(diǎn)點(diǎn)頭”，它們?cè)谖闹械淖饔孟嗤瑔幔空?qǐng)談?wù)劺碛伞? B．小說(shuō)主要運(yùn)用了對(duì)比的藝術(shù)手法，如游客和漁夫的言行對(duì)比，不同裝束的對(duì)比，破舊的漁船和暢想中的機(jī)動(dòng)漁船的對(duì)比等。? ?可是，現(xiàn)在我已經(jīng)這樣做了，?漁夫說(shuō)，?我本來(lái)就優(yōu)哉游哉地在碼頭上閉目養(yǎng)神，只是您的‘咔嚓’聲打擾了我。?然后 —— ?他說(shuō)，但是，激動(dòng)再一次使他的話(huà)噎住了。您還可以開(kāi)一間魚(yú)餐館，用不著經(jīng)過(guò)中間商就把龍蝦出口到巴黎。 ?要是您，?游客接著說(shuō)，?要是您不光今天，而且明天，后天，對(duì)了，每逢好天都兩次、三次 ，甚至四次出海 —— 您知道那會(huì)怎么樣 ?? 漁夫搖搖頭 ． ． ． ． ． 。他放下手中的照相機(jī)，好騰出兩只手來(lái)加強(qiáng)他的語(yǔ)氣。 ?這些魚(yú)，就是明天和后天也夠我吃了。?我感到自己好極了 !? 游客的表情顯得愈加困惑了，他再也按捺不住心中的疑問(wèn)，這疑問(wèn)簡(jiǎn)直要使他的心都炸開(kāi)了： ?那么，為什么您不出海呢 ?? 回答是干脆的：?早上我已經(jīng)出過(guò)海了。顯然，他很關(guān)注這個(gè)衣著寒愴的人的境況，對(duì)漁夫錯(cuò)失良機(jī)很是惋惜。 ?您今天準(zhǔn)能捕到不少魚(yú)吧 ?? 漁夫搖搖頭 ． ． ． ． ． 。咔嚓 !這第四下?咔嚓?是打火機(jī)的響聲。咔嚓 !再來(lái)一下，咔嚓 !德國(guó)人有句俗語(yǔ)：好事成三。作答時(shí)用 2B鉛筆在答 題卡把所選大題對(duì)應(yīng)大題號(hào)下方的方框涂黑。（荀子《勸學(xué)》） （ 3）步余馬于蘭皋兮，＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿，退將復(fù)修吾初服。（ 6分） ㈢名篇名句默寫(xiě)（ 6分） 10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（共 11分） 卜算子 曹組 松竹翠蘿寒，遲日江山暮。 7．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)?不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是（ ） A．其時(shí)四國(guó)多 虞 ． 虞：憂(yōu)患 B．幾 豫 ． 吳勝兆之事 豫： 參與 C．先生即負(fù)用世之略，不得一 遂 ． 遂：實(shí)現(xiàn) D．?dāng)?shù)千里貽書(shū)，以表 見(jiàn) ． 屬 見(jiàn)：表被動(dòng) 5． 下列句子中，全都表現(xiàn)顧炎武“ 落落有大志 ． ． ． ． ． ”的一組是（ ） ①最與里中歸莊相善，共游復(fù)社 ②焦原毒浪，日無(wú)寧晷 ③與嘉定諸生吳其沆及歸莊共起兵 ④東西開(kāi)墾所入，別貯之以備有事 ⑤書(shū)無(wú)所不窺，尤留心經(jīng)世之學(xué) ⑥當(dāng)其未遇，先生振其乏 A．①② ⑤ B．①③④ C．②④⑤ D．③⑤⑥ 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括， 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是（ ） A 本文主要記述了明末清初著名的思想大師顧炎武 壯志難酬、赍志以歿 的一生，表彰他崇高的民族氣節(jié)。曾參加抗清斗爭(zhēng)，后來(lái)致力于學(xué)術(shù)研究，是清代古韻學(xué)的開(kāi)山祖。 高弟吳江潘耒收其遺書(shū)，序而行之 ，又別輯《亭林詩(shī)文集》十卷，而《日知錄》最盛傳。先生即負(fù)用世之略，不得一 遂 ． 。?孝感懼而止。戊戌，遍游北都諸畿甸，直抵山海關(guān)外，以觀(guān)大東。先生方應(yīng)昆山令楊永言之辟，與嘉定 諸生吳其沆及歸莊共起兵，以從夏文忠公于吳，事既不克，先生與莊幸得脫。歷覽《二十一史》，有關(guān)于民生之利害者隨錄之，務(wù)質(zhì)今日所可行，而不為泥古之空言。少落落有大志，不與人茍同，耿介絕俗。 C．用交響樂(lè)隊(duì)來(lái)伴奏京劇清唱，意味著京胡、二胡、月琴等簡(jiǎn)單的民族樂(lè)器將逐漸退出京劇藝術(shù)的舞臺(tái)。 C．使用交響樂(lè)隊(duì)為京劇伴奏，就完全背離了創(chuàng)作者和欣賞者之間的默契。 C．藝術(shù)默契的變動(dòng)是由創(chuàng)作者和欣賞者相互依存關(guān)系趨于破裂而導(dǎo)致的。這種探索，特別需要得到懂行的老觀(guān)眾在精神上的贊助與支持，這也是一種社會(huì)性的默契。 不過(guò)，藝術(shù)?默契?雖然是創(chuàng)作者與欣賞者之間的事情，是在創(chuàng)作與欣賞這個(gè)大系統(tǒng)內(nèi)所出現(xiàn)的一種規(guī)律性互動(dòng)，卻也必然受到系統(tǒng)之外的種種社會(huì)歷史因素的制約。雖然這樣的珠聯(lián)璧合已不易見(jiàn)于當(dāng)世，但因心理定勢(shì)的關(guān)系，老觀(guān)眾仍感到以蒼勁或細(xì)膩的琴聲來(lái)伴奏各種風(fēng)格唱腔是最符合聽(tīng)覺(jué)要求的。 就京劇的伴奏而言，使用簡(jiǎn)單的民族樂(lè)器早已形成?默契?。?默契?的形成和發(fā)展是諒解、定勢(shì)、求美、求新等心理因素交互作用的結(jié) 果。考試時(shí)間 150分鐘。滿(mǎn)分 150分。這種關(guān)系在藝術(shù)形式上的深刻表現(xiàn)之一，就是創(chuàng)作者與欣賞者之間存在著心照不宣的?默契?。但這變動(dòng)乃是在創(chuàng)作與欣賞的相互作用中自然出現(xiàn)的；任何一方如果突然間嚴(yán)重破壞?默契?，那么創(chuàng)作與欣賞的相互依存關(guān)系便趨于破裂，藝術(shù)作品也就不能取得應(yīng)有的社會(huì)效果?？陀^(guān)地看，這些伴奏與演唱之間也確有水乳交融之妙。這種不能欣賞，是受到不以人為意志為轉(zhuǎn)移的?默契?運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約的，不能簡(jiǎn)單地視為因循守舊、看不慣新生事物。因此許多創(chuàng)作人員和熱心人士深感到對(duì)它的繼承與發(fā)揚(yáng)負(fù)有歷史的責(zé)任，為此而進(jìn)行種種探索以求改革振興，試用交響樂(lè)隊(duì)來(lái)伴奏京劇清唱就是這類(lèi)探索的一種。 B．藝術(shù)默契的穩(wěn)定是由創(chuàng)作者和欣賞者雙方的諒解 、求美心理決定的。 B．增加了二胡、月琴等民族樂(lè)器，標(biāo)志著傳統(tǒng)京劇伴奏的逐漸變化和發(fā)展。 B．只就聽(tīng)覺(jué)感受來(lái)說(shuō)，即使訓(xùn)練聽(tīng)力并改變聽(tīng)覺(jué)的粗略狀態(tài)，新觀(guān)眾也很難進(jìn)入京劇藝術(shù)的佳妙境界。 亭
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