導(dǎo)言轉(zhuǎn)型期的社會(huì)組織-全文預(yù)覽
【正文】 法滿足社會(huì)的需要。造成了社會(huì)財(cái)富、地位、聲望等新的不平等現(xiàn)象。 ? 2023年，國(guó)務(wù)院出臺(tái)了 《 基金會(huì)管理?xiàng)l例 》 （試行）又正式將 基金會(huì)從“社會(huì)團(tuán)體”中分離出來(lái) ，成為民間組織中相對(duì)獨(dú)立的又一種類型。進(jìn)一步地，對(duì)于第一類組織，我們又可以將其劃分為服務(wù)型組織及倡導(dǎo)型組織兩個(gè)子類；其中，服務(wù)型組織提供各類準(zhǔn)公共產(chǎn)品和準(zhǔn)私人物品，而倡導(dǎo)型組織則往往以傳播、倡導(dǎo)某種理念為己任 (如人權(quán)組織、環(huán)保組織等 )。 ? 任何高于 800元的方案，都會(huì)遭到包括孫三，錢二和趙大在內(nèi)的三個(gè)或三個(gè)以上的人反對(duì)。這些特點(diǎn)使得邊際私人成本與邊際社會(huì)成本，邊際私人受益和邊際社會(huì)收益的偏離，從而導(dǎo)致了市場(chǎng)的失靈，市場(chǎng)無(wú)法有效率的配臵公共物品。 ? 互補(bǔ)關(guān)系： 政府、市場(chǎng)和非營(yíng)利部門在滿足個(gè)人物品的需求（包括私人物品和公共物品）方面存在相互替代性。 民政部門的統(tǒng)一管理 ? 1989年出臺(tái)了 《 社會(huì)團(tuán)體登記管理?xiàng)l例 》 ； 1998年出臺(tái)新的 《 社會(huì)團(tuán)體登記管理?xiàng)l例 》 。改革開(kāi)放之后，被文革中斷的社團(tuán)開(kāi)始恢復(fù)活動(dòng)。 ? 社團(tuán)無(wú)需集中登記注冊(cè) 。全國(guó)的實(shí)際數(shù)據(jù)無(wú)從得知。 1942年，國(guó)民黨政府頒布 《 非常時(shí)期人民團(tuán)體組織法 》 ，規(guī)定社團(tuán)必須在政府進(jìn)行登記。 ? 國(guó)共分裂后，兩黨分別控制自己的工人和農(nóng)民組織。然而， 在 1919年五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)又開(kāi)始了新的一輪結(jié)社運(yùn)動(dòng)。 在一年左右的時(shí)間里，全國(guó)就出現(xiàn)了近 700政治組織。 ? 同時(shí)還出現(xiàn)了一些宗教性的學(xué)術(shù)團(tuán)體、農(nóng)民的農(nóng)會(huì)、商人的商會(huì)等。 ? 入清之后，會(huì)、社活動(dòng)基本承襲明代，但就文人結(jié)社而言，由于清政府的嚴(yán)禁，社團(tuán)活動(dòng)內(nèi)容極為貧乏，起不到活躍思想、豐富生活、開(kāi)展社交、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的作用。民間社、會(huì)照常舉行，士人的詩(shī)社、文社相繼崛起。 ? 佛教組織： 東晉之后出現(xiàn)的佛社、隋唐之后的佛教寺院 ? 唐代佛教的發(fā)達(dá)， 鄉(xiāng)村中有一些專門從事佛教活動(dòng)的私社， 它不外乎進(jìn)行營(yíng)窟、 造像、 刻經(jīng)、 念經(jīng)、 燃燈、 建塔等活動(dòng)。 ? 清華大學(xué) NGO研究所 ? 北京大學(xué) /浙江大學(xué) /中山大學(xué)公民社會(huì)研究中心 ? 中國(guó)社會(huì)組織網(wǎng) 導(dǎo)言：轉(zhuǎn)型期的社會(huì)組織 ? 如果說(shuō)代議制政府是 18世紀(jì)的偉大發(fā)明，而官僚政治是 19世紀(jì)的偉大發(fā)明，那么，可以說(shuō)，那個(gè)有組織的私人自愿性活動(dòng)也即大量的公民社會(huì)組織代表了 20世紀(jì)最偉大的社會(huì)創(chuàng)新。社會(huì)組織概論 主講人：李飛 課程說(shuō)明 ? 社會(huì)工作專業(yè)基礎(chǔ)課 ? 2學(xué)分 32個(gè)課時(shí) ? 課程開(kāi)設(shè)目的： ? 從社會(huì)工作的角度來(lái)把握社會(huì)組織精髓 ? 為在社會(huì)組織就業(yè) /創(chuàng)業(yè)的同學(xué)增加理論儲(chǔ)備 ? 教材與主要參考書 ? 王名， 社會(huì)組織概論 ，中國(guó)社會(huì)出版社。 ? 劉志欣，孫莉莉，楊洪剛 著， 非政府組織管理：結(jié)構(gòu)、功能與制度 ，清華大學(xué)出版社。到了秦漢，猶有遺存。 ? 元代的結(jié)社活動(dòng) ，基本上是宋代的延續(xù)。 ? 在這些社會(huì)中，既有文人士大夫的講學(xué)會(huì)與詩(shī)文社，又有名目繁多的民間結(jié)社，比如秦淮妓女結(jié)成的 “ 盒子會(huì) ” ，城市的游民結(jié)成的 “ 保生社 ” 等。出現(xiàn)了各種學(xué)會(huì)， 維新類學(xué)會(huì)， 比如 “ 湘學(xué)會(huì) ” 、 “ 圣學(xué)會(huì) ” 、南學(xué)會(huì)等，革命性的秘密會(huì)社， 比如復(fù)興會(huì)、同盟會(huì)。政治變革催化了另一波結(jié)社潮。 ? 1916年袁世凱死后，接下來(lái)的政治混亂和軍閥混戰(zhàn)暫時(shí)中斷了社團(tuán)發(fā)展。 到 1927年兩黨決裂前后，中國(guó)已經(jīng)建立了 700個(gè)工會(huì)，擁有兩百萬(wàn)會(huì)員，以及22,000個(gè)農(nóng)會(huì)，擁有 915,3093個(gè)會(huì)員。國(guó)民黨政府遷都重慶。日占區(qū)的社團(tuán)并沒(méi)有計(jì)算在內(nèi)。幾乎所有黨政機(jī)關(guān)（如文化部、國(guó)家體委、國(guó)家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)、中國(guó)科學(xué)院，以及宣傳部
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