中學(xué)生文明禮儀課件-全文預(yù)覽
【正文】 ? 靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。我故意將一本書放在地上，其他應(yīng)征者都好似沒看見，就從書本跨過去，那男孩卻能將書撿起來，放回桌上，這證明那男孩是個(gè)有條不紊，注重紀(jì)律的人 。經(jīng)理于是從這五十人中選了一位，其馀的人則只好另覓他職。雖然它不是一項(xiàng)法律，只是人們的生活習(xí)慣，非常欽佩這一行為。令人感動(dòng)的是，所有的人都這樣做。知而不行，只是未知。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手 ……” 我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。 文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。從衣著、發(fā)式、妝容到飾物、儀態(tài)甚至指甲都是你要關(guān)心的。 在現(xiàn)代社會(huì)交往過程中，一個(gè)人的儀表與著裝往往決定著別人對你印象的好壞。 禮節(jié)：在人際交往中所慣用的形式和規(guī)范。所以我覺得我們應(yīng)該養(yǎng)成一個(gè)良好的文明禮儀習(xí)慣。具體體現(xiàn)為： 禮貌 、 禮節(jié) 、 儀表、儀式 等。 修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。馬克思主義賦予 “ 修養(yǎng) ” 新的含義，就是要進(jìn)行自我教育、自我改造。 ” 不久后的一天中午，這個(gè)留學(xué)生從學(xué)?；貋韯傋?，坎貝爾先生就說： “ 孩子你小便的時(shí)候是不是不掀開馬桶的墊子？這怎么行？難道你不知道那樣會(huì)把尿液濺到墊子上嗎？這不僅僅是不衛(wèi)生，還是對別人的不尊重！ ” 坎貝爾愈發(fā)激動(dòng)： “ 替別人著想，顧及和尊重別人，這是一個(gè)人最起碼的修養(yǎng)，而修養(yǎng)正是體現(xiàn)在小事上?？藏悹柗驄D待人熱情大方，他們只是象征性地收留學(xué)生幾英鎊的房租。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個(gè)人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。 禮儀是塑造企業(yè)形象的重要工具 有助于提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益 禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。 ? 啟示之二：在人際交往中，我們必須留意自己的形象，講究動(dòng)作與姿勢。 讀到這里，你也許會(huì)啞然失笑。 一個(gè)人走進(jìn)酒店要了酒菜 ,吃完摸摸口袋發(fā)現(xiàn)忘帶錢了 ,便對老板說“店家今日忘帶錢了，改日送來”店老板連聲“不礙事， 不礙事 ”并恭敬地把他送出了門。 無賴不服說：“為什么剛才那人可以記帳，我就不行？” 酒 店 老 板 與 無 賴 店家說： “ 人家吃飯，筷子在桌子上找齊，喝酒一盅盅地篩，斯斯文文，吃罷掏出手絹揩嘴，是個(gè)有德行的人，豈能賴我?guī)讉€(gè)錢，你呢？筷子在胸前找齊，狼吞虎咽，吃上癮來，腳踏上條凳，端起酒壺直往嘴里灌，吃罷用袖子揩嘴，分明是個(gè)居無定室，食無定餐的無賴之徒，我豈能饒你！ ” 一席話，說得無賴埡口無言，只得留下外衣，狼狽而去
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