13宗教禮儀-全文預(yù)覽
【正文】 者進(jìn)火獄 （三）主要節(jié)日 。伊斯蘭教還認(rèn)為有天使存在，他們由安拉創(chuàng)造，在空中自由飛翔，專供安拉差使，執(zhí)行任務(wù)。伊斯蘭教認(rèn)為，安拉在不同時(shí)期曾向每一民族都派遣過使者，穆罕默德是其中的最后一位，但他也是其中最有成就的一位集大成者，空前而絕后。 經(jīng)過發(fā)展，伊斯蘭教逐漸分裂成兩個(gè)宗教派別，即遜尼派和什葉派。 7世紀(jì)初興起于阿拉伯半島，其使者為先知穆罕默德?；酵皆陲埱巴M(jìn)行祈禱，如和基督徒一起用餐，要待教徒祈禱完畢后，再拿起餐具。與人談話應(yīng)壓低聲音， 不得妨礙對(duì)方正常的宗教活動(dòng)。要尊重基督徒的信仰，不能以上帝起誓，更不能拿上帝耶穌開玩笑。舉行告解時(shí)，由教徒向神父告明對(duì)“上帝”所犯罪過，以示懺悔。沒有經(jīng)過洗禮的人不能算作正式的教徒。即“圣洗”、“領(lǐng)洗”。亦稱“圣禮”。 （四）禮儀 基督教對(duì)神職人員的稱謂因教派不同而有所區(qū)別。 3．受難節(jié)。新約全書》載 :耶穌受難被釘死在十字架上后 ,第三天復(fù)活。 12月 24日通常稱為圣誕夜 ,一般教堂都要舉行慶祝耶穌降生的夜禮拜。相信在世界末日之時(shí)，人類包括死去的人都將在上帝面前接受最后的審判，無罪的人將進(jìn)入天堂，而有罪者將下地獄。因而，原罪說以后逐漸發(fā)展為西方的“罪感文化”，對(duì)歐美人的心理及價(jià)值觀念影響深遠(yuǎn)。三者是一個(gè)本體，卻有三個(gè)不同的位格。其中新教在我國(guó)被俗稱為基督教。后人把十字架作為信仰基督教的標(biāo)記。因此，問僧尼名字時(shí)，可問：“法師上下如何？”或“法師法號(hào)如何？”這樣便可得到回答。習(xí)慣上可稱法師或師太。當(dāng)寺內(nèi)舉行宗教儀式或做道場(chǎng)時(shí)，不能高聲喧嘩干擾。 對(duì)于出家的信徒，其禁忌主要有不食葷腥，不飲酒吸煙，不結(jié)婚，不蓄私財(cái)。在我國(guó)，佛教的禁忌一方面來自于佛教本身的戒律儀規(guī)，另一方面也受到中國(guó)本土傳統(tǒng)民間風(fēng)俗的影響。 （ 5）大戒。社會(huì)上流行的“晨鐘暮鼓”成語，就是由佛教寺廟里的早晚功課而來的。一般，寺廟在早上 4時(shí)就打催起板（起休號(hào)令），僧尼盥洗完畢，齊集在大雄寶殿，恭敬禮佛，端坐蒲團(tuán)，聽候大鐘大鼓結(jié)束聲。向佛、菩薩或上座行此禮。亦稱“合掌”。在家兩眾是指優(yōu)婆塞和優(yōu)婆夷。 佛教的儀式 —— 佛誕節(jié)日 （四）禮儀 1．稱謂 佛教稱謂大致分為身分性稱謂、禮節(jié)性稱謂；其中又可分為書面稱謂和通俗稱謂，前者用于文書、信函之中，后者用于日常生活、人際交往之中。 （三）主要節(jié)日 佛誕節(jié)。是把“四諦”中的“道諦”進(jìn)一步具體化，提出欲達(dá)到理想境界（涅槃）應(yīng)遵循的八種方法，即正見（正確的見解）、正思（正確的思考）、正語（正確的言論）、正業(yè)（正確的行動(dòng)）、正命（正確的生活）、正精進(jìn)（正確的努力）、正念（正確的信念）和正定（正確的自我精神集中）。 。 喬達(dá)摩 悉達(dá)多。邦格拉瓦拉也指責(zé)貝爾馬瑞什高等安全監(jiān)獄向伊斯蘭囚犯提供豬肉禁忌食物。阿蘭尼還指出，由于哈姆扎無奈只食用素食飯菜，在監(jiān)獄期間體重明顯下降。 8月 20日，哈姆扎將監(jiān)獄內(nèi)的相關(guān)錄像證據(jù)提交至倫敦弓街地區(qū)法院，并接受簡(jiǎn)短的一次聽證會(huì)。哈姆扎的伊斯蘭牧師提供的晚餐中竟有豬排，豬肉一向是伊斯蘭教徒的禁忌食物。據(jù)了解，該監(jiān)獄為在押的一位名叫阿布 目前，貝爾馬瑞什高等安全監(jiān)獄就此次飲食失誤向伊斯蘭囚犯致以歉意。阿蘭尼指控貝爾馬瑞什高等 安全監(jiān)獄管理人員，稱該監(jiān)獄竟為伊斯蘭囚犯提供禁忌食物，以致使伊斯蘭囚犯抵制肉類食 物。 英國(guó)伊斯蘭委員會(huì)的艾娜亞特 問題：為什么英國(guó)貝爾馬瑞什高等安全監(jiān)獄要向伊斯蘭囚犯表示歉意？ 一、佛教禮儀 （一）起源 佛教起源于公元前 65世紀(jì)，其創(chuàng)始人為喬達(dá)摩 釋迦牟尼為反對(duì)婆羅門教的種姓神創(chuàng)說，提出“眾生平等”。一般稱：（ 1）諸行無常 (宇宙萬物，皆變化無常 )；（ 2）諸法無我（世界一切現(xiàn)象皆因緣和合，沒有獨(dú)立的實(shí)體或主宰者）；（ 3）涅槃寂靜（佛教徒修行斷盡煩惱，超脫生死輪回，達(dá)到涅槃寂靜境界）。 。它以“無明”作為過去世的原因，以“愛、取、有”作為現(xiàn)世的原因，以“識(shí)、名、色、六入、觸、受”作為現(xiàn)世的結(jié)果，以“老、死”作為未來世的結(jié)果，這就是佛教宣揚(yáng)的“生死輪回”、“一切皆空”等。 我國(guó)漢族地區(qū)的佛教徒以農(nóng)歷四月初八為佛誕節(jié)，而藏傳佛教徒以農(nóng)歷四月十五日為佛誕節(jié)。出家五眾是指沙彌、沙彌尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼。 2．禮節(jié) （ 1）“合十”。 （ 2）“頂禮”。在寺廟里，僧尼每天的必修課為朝暮課通，又名早晚功課，或五堂功課?；叵虻囊馑季褪菍⒆约耗钫b的功課，回歸向往使大眾都能親證佛果。這叫做“方便五戒”。過去，比丘和比丘尼受戒時(shí)，要在頭上燙 12個(gè)香洞，現(xiàn)在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)根據(jù)廣大教徒的意見，決定受戒時(shí)不必燃香疤，這主要是因?yàn)榉鹬圃瓉頉]有這個(gè)規(guī)定，像東南亞佛教國(guó)家的僧人
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