江西省南昌市第二中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高一語文下學(xué)期期末考試試題-全文預(yù)覽
【正文】 ， 不正確 ． ． ． 的兩項(xiàng)是（ ） 4分 A．本篇小說善用對(duì)話來刻畫人物形象和推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，作者對(duì)立子的形象描寫并不多，但其奸猾的性格特點(diǎn)還是因?qū)υ挾癸@出來。他爸他媽的這棵獨(dú)苗，兒子倒是個(gè)兒子，可沒立住哇！ ” 然 后，用花椒木拐杖一指對(duì)面燈火通明的網(wǎng)吧，“ 那就是個(gè)大煙館呀。那些栗子，只有一個(gè)半個(gè)是好的。家里二層樓蓋得方正，可孩子走斜道了。您跟他治氣，忒不值了。 誠信堂，早有耳聞，那可是老字號(hào)。 ” 老人從腋下抽出一條口袋，鋪在地上。我等這個(gè)小伙子，這個(gè)公雞頭，這個(gè)小王八蛋子。 興沖沖回到家里，第一件事讓我老伴趕緊燒柴鍋、煮栗子，并喊我弟我姐我侄來。 ” 二百五，付錢畢。三十乘六塊六，一百九十八元，我也湊整，二百。不信我有彈簧秤，咱有一斤算一斤。您剛才從市場(chǎng)一路瀏覽過來，一連訪問了兩份，糖炒栗子十二，生栗子七塊六，是吧？我復(fù)制得可對(duì)？ ” 小伙子又補(bǔ)充一句， “ 您得包圓，打包，我不零賣。 ” “ 大叔，您老好眼力。 他看我留意他的發(fā)型，很瀟灑地用左手從前往后捋了一下，然后問： “ 大叔，你要栗子嗎？ ” 馬路牙子上，戳立著一條雞腸子口袋。 就在昨天的傍晚， 路燈初上的時(shí)候，石園農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)東，一家一家網(wǎng)吧西邊的輔路上，我從一個(gè)小王八蛋子手中，買了半口袋栗子。 ” 五、文學(xué)類文本閱讀 （ 20分） 14. 閱讀下面的文字，完成（ 1） ~（ 3）題。 赤壁懷古》堪稱豪放詞代表作，但其最后一句卻流露出相對(duì)消極的感情思想，他寫道： “ ， 。 11. 本詞抒發(fā)了作者怎樣的思想感情 ?（ 4分） 答： 12. 詞中最突出的表現(xiàn)手法是什么 ? 請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。 鷗鷺苦難親，矰繳 ② 憂相逼。（ 5分） 三、古代詩歌閱讀（ 10分） 閱讀下面這首宋詞，完成 11— 12題。 D．文靜因裴寂位次高于己而生不滿，在處理政務(wù)時(shí)常常與裴寂唱反調(diào)，確實(shí)失之狹隘。文靜臨刑，撫膺曰： “ 高鳥盡，良弓藏，果不妄。 ” 李綱、蕭瑀明其不反；秦王亦以文靜首決非常計(jì)，事成乃告寂，今任遇弗等，故怨望，非敢反，宜賜全宥。文靜妾失愛，告其兄上變，遂下吏。唐公乃開大將軍府，以文靜為司馬 ?? （因功）轉(zhuǎn)大丞相府司馬，進(jìn)光祿大夫、魯國公。誠能投天會(huì)機(jī)，則四海不足定也。文靜喜，挑言曰： “ 喪亂方剡，非湯、武、宣、光不能定。吾二人 者可終羈賤乎？ ” 高祖為唐公，鎮(zhèn)太原，文靜察有大志，深自結(jié)。文靜以死難子，襲儀同。正由于使臣持節(jié)，故此 “ 使節(jié) ” 聯(lián)稱，延用至今 。是中國第一部紀(jì)傳體斷代史，由著名史學(xué)家班固獨(dú)立完成。 B． 空以身 膏 ． 草野 膏：使 ?? 肥沃。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。 武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。天雨雪。 南越殺漢使者屠為九郡宛王殺漢使者頭縣北闕朝鮮殺漢使者即時(shí)誅滅獨(dú)匈奴未耳。律曰： “ 蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此。劍斬虞常已，律曰： “ 漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死；單于募降者，赦罪。 D．不同的藝術(shù)家對(duì)同一個(gè)藝術(shù)對(duì)象所做的藝術(shù)表現(xiàn)有可能十分不同，這與藝術(shù)家的水平等有密切的聯(lián)系。 D．藝術(shù)形式的創(chuàng)造體現(xiàn)了藝術(shù)家的主觀能動(dòng)性等，但藝術(shù)形式并非藝術(shù)家的主觀臆造。 D．鄧小平是我國改革開放的總設(shè)計(jì)師，由 吳子牛 執(zhí)導(dǎo)，北京華影文軒影視文化有限公司、中央電視臺(tái)等單位聯(lián)合制作的電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》，從一個(gè)特定的階段展現(xiàn)了其傳奇的一生。這是因?yàn)樗囆g(shù)家的主觀特別是他的才能和技巧在起作用。只有在它獲得了一定的物質(zhì)表現(xiàn)之后，相對(duì)地說，其藝術(shù)認(rèn)識(shí)才算完成，其藝術(shù)內(nèi)容和它的組織結(jié)構(gòu)、存在方式才能被最終把握并被確定和固定下來。經(jīng)過藝術(shù)家重新改造之后的藝術(shù)對(duì)象，即藝術(shù)內(nèi)容，其組織結(jié)構(gòu)、存在方式也就有了不同程度的變化，有時(shí)甚至大大改變了原來的組織結(jié)構(gòu)、存在方式。 藝術(shù)內(nèi)容向藝術(shù)形式推移的具體情形表現(xiàn)為前后承續(xù)、緊密相連的兩個(gè)步驟。一個(gè)藝術(shù)品，只有當(dāng)它走完了從藝術(shù)對(duì)象到藝術(shù)內(nèi)容、從藝術(shù)內(nèi)容到藝術(shù)形式的全過程之后，它的運(yùn)動(dòng)才 算告一段落。 南昌二中 2020 年高一語文下學(xué)期期末試 題（附答案） 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 l— 3題。因此，幾乎是在藝術(shù)對(duì)象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)內(nèi)容的同時(shí)，也就發(fā)生了從藝術(shù)內(nèi)容向藝術(shù)形式的推移。一定的藝術(shù)內(nèi)容必定要求用它的藝術(shù)形式來表現(xiàn)，二者相依為命。藝術(shù)對(duì)象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)內(nèi)容，絕不是對(duì)藝術(shù)對(duì)象的原樣照搬，而是經(jīng)過了藝術(shù)家的想象、虛構(gòu)、加工、改造，不同程度地改變了藝術(shù)對(duì)象原來的狀態(tài)。一件藝術(shù)品的創(chuàng)作，在它尚未獲得一定的物質(zhì)表現(xiàn)以前，其藝術(shù)認(rèn)識(shí)始終不能得到最后的完成，藝術(shù)內(nèi)容始終不能得到最后的確定，而這藝術(shù)內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)、存在方式也始終不能得到確切的把握。這里有高低之分、文野之分。 C．著名組合鳳凰傳奇將民族唱腔與流行唱法結(jié)合到一起，成功的演繹了 《月亮之上》《 自由飛翔 》《荷塘月色》等對(duì)美好愛情歌頌的曲子。 C． 藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)會(huì)因人而異，往往會(huì)根據(jù)自己的審美，風(fēng)格喜好，通過其組織結(jié)構(gòu)、存在方式等決定其內(nèi)在意蘊(yùn)。 C．現(xiàn)實(shí)生活本身有其組織結(jié)構(gòu)和存在方式，而經(jīng)過藝術(shù)家改造的藝術(shù)對(duì)象的結(jié)構(gòu)、存在方式會(huì)有變化。單于使使曉武，會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。 ” 武曰： “ 本無謀， 又非親屬，何謂相坐？ ” 復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。律曰： “ 君因我降，與君為兄弟；今不聽吾計(jì)，后雖復(fù)欲見我，尚可得乎？ ” 武罵律曰： “ 汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于
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