遼寧省重點高中20xx_20xx學年高二歷史上學期期中試題（含解析）-全文預覽
【正文】 斗爭 B．反君主的民主革命 C．反封建的政治斗爭 D．反宗教的民族革命 【答案】 C 【解析】 試題分析：本題主要考查學生正確解讀材料和運用所學知識解決問題的能力。文藝復興和宗教改革文藝復興 2 下面是 16世紀的漫畫《靈魂的運輸車》，畫中惡魔掄著木槌，將人的靈魂塞入大桶中，裝在牛車上向地獄駛去。文藝復興 2文藝復興時期成立的新寄宿學校，對課程的設計圍繞著教育學生快樂而健康地生活，成為一名負責任的公民。上帝垂示為善，奈何人已悉隨己愿而未服從。所以選 D。特點 2 古希臘先哲柏拉圖在談到他生活的雅典時說： “ 這里的公民靈魂變得非常敏感，只要有誰建議要稍加約束，他們 就覺得受不了，就要大發(fā)雷霆 ?? 他們真的不要任何人管了，連法律也不放在心上，不管成文的還是不成文的。這充分體現(xiàn)了古希臘的（ ） A．人文精神 B．民主風氣 C．對神的否定 D．反封建態(tài)度 【答案】 A 【解析】 試題分析：古希臘時期是西方人文主義精神的起源或開端時期，其人文主義的精神特質(zhì)是從關注神等超自然力量轉向關注人本身或人類社會，肯定人的價值和作用。元曲 下列圖片反映了我國戲劇發(fā)展的歷程。宋詞 1拉爾夫的《世界文明史》記載：“元代戲曲的地位提高，成為一種主要的藝術形式，部分原因是科舉中止，使才子們無法求取功名，轉而在以往不屑一顧的這種群眾喜聞樂見的文娛形式上下功夫。”這段描述說明（ ） A．宋詞流行范 圍僅限于學者 B．宋詞創(chuàng)作風格有明顯區(qū)別 C．蘇、柳詞廣受社會喜愛 D．蘇、柳詞的藝術價值并尊 【答案】 B 【解析】 試題分析：本題考查從材料中提取有效信息的能力。所以選 C. 考點：古代中國的科學技術與文學藝術科技成就張仲景因此記述道： “余宗族素多，向余二百?！边@句話所反映的農(nóng)學思想是（ ） Ａ．因地制宜 Ｂ．辯證經(jīng)營 Ｃ．無為而治 Ｄ．以農(nóng)為本 【答案】 A 【解析】 試題分析：根據(jù)材料“ 順應天時，裁量地 利 ，根 據(jù) 規(guī)律辦事，那么用力少而成功卻多 ”體現(xiàn)了因時制宜，因地制宜， A正確；材料無法體現(xiàn)辨證經(jīng)營，排除 B；材料強調(diào)“順天時，量地利”，即尊重自然規(guī)律安排生產(chǎn)活動，并不是所 謂的無為而治，排除 C；材料無法體現(xiàn)以農(nóng)為本，排除 D。所以選 D 考點：古代中國的科學技術與文學藝術明清之際的儒學思想 明清之際的儒學思想顧炎武的思想 1梁啟超說：“（安徽）桐城派??以孔、孟、韓、歐、程、朱以來之道統(tǒng)自任，而與當時（清代）所謂漢學（專于研究經(jīng)史、訓詁考 據(jù)之學）者互相輕。 ’ 舍圣人之語錄，而從事于后儒，此之謂不知本矣。宋明理學“實踐出真知”與 “格物致知”的關系 據(jù)說，晝夜苦思的王陽明，終于在一個夜夢中豁然開朗，悟得 “ 圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也 ” 。三教合一 理學之集大成者朱嘉主張“格物致知”。三教合一 魏晉時期，有人斥責佛教 “ 使父子之親隔，君臣之義乖，夫婦之和曠，友朋之信絕 ” 。這（ ） 《四庫全書》編篡的根本出發(fā)點不同 【答案】 B 【解析】 試題分析：根據(jù)材料可知， “到唐宋時期??‘三教合一’的潮流彌漫到社會生活各個領域”主張以儒學為主 ,調(diào)和并吸收佛教、道教的理論論。選 B 考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變漢代儒學成為正統(tǒng)思想所以選 C 考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變王陽明 道家崇尚無為，主張順其自然，以下言論體現(xiàn)這一思想的是（ ） A.“不以心損道， 不以人助天 ” B.“禍兮，福之所倚；福兮禍之所伏” C.“ 天地不仁，以萬物為芻狗 ” D. “天地之法”“各得其私，各得其利” 【答案】 A 【解析】 試題分析：根據(jù)材料和所學知識可知， A項 “ 不以心損道， 不以人助天 ” 是指不用自己的聰明智慧去破壞自然規(guī)律，或者去影響自然，干擾天道，主張順應自然，符合題意，正確； B項 “禍兮，福之所倚；福兮禍之所伏” 是老子的辯證法思想，與題意不符，排除； C項“ 天地不仁，以萬物為芻狗 ”是指 天地看萬物和那個丟掉的草狗一樣，并沒有對人特別好，對其他的萬物特別差，更沒有想從萬物那里取回什么報酬，與題意不符，排除； D項是黃宗羲的觀點，與題意不符，排除；所以選 A 考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展，連漸成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。宋明理學以下屬于前者傾向的中國歷史文化現(xiàn)象是（ ） “仁”“禮” 《 本草綱目 》 “暈染法” 【答案】 C 【解析】 試題分析：根據(jù)材料和所學知識可知，“ 一種是要砸爛一切就傳統(tǒng)的革命傾向” 是指 公元前8世紀到公元前 3世紀 正是我國奴隸社會向封建社會過渡的時期，是奴隸制度和新興封建制度激烈博弈的時代，法家思想主張社會變革，就是要砸爛一切傳統(tǒng)的革命 傾向， C正確 ；孔子倡導 “禮”是用來維護西周的等級制度，與題意不符，排除 A；李時珍著作《 本草綱目 》被成為東方醫(yī)學巨典，與題意不符，排除 B；吳道子創(chuàng)立“暈染法”是繪畫的手法，與題意不符，排除 D。所以選 B 考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變由此可知，董仲舒新儒學的特點是（ ） 【答案】 B 【解析】 試題分析： 根據(jù)材料 “道之大原出于天，天不變，道亦不變”是指 “ 道 ” 是封建社會據(jù)以存在的根本原理，其核心是三綱五常 ， “ 天 ” 主要是指自然界的最高主宰或天意 ， 董仲舒認為封建社會的最高原則是由天決定的，天是永恒不變的，因而按天意建立的封建社會之 “ 道 ” ， 也是永恒不變的 ；“以教化為大務”是指把政治、道德和教育三者有機結合的統(tǒng)治策略；“正法度之宜”是指建立應該遵循的法度，分清上下尊卑的次序；綜合以上信息可知，董仲舒的新儒學具有兼容性， B正確； ACD不符合題意，排除。”可在《四庫全書》中，“三教合一”之稱只出現(xiàn)在元朝之后。儒佛道三教的沖突和融合儒佛道三教的沖突和融合宋明理學所以選 B 考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 ?? 又曰： ‘ 《論語》，圣人之語錄也
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