某地產(chǎn)塘廈整合推廣策略匯報(bào)-全文預(yù)覽
【正文】 的持續(xù)性影響力。 磅礴萬(wàn)物于一心 一花見世界 一葉知菩提 天地有大美而不言 四時(shí)有明法而不議 萬(wàn)物有成理而不說 心泊天下，則境界可觀 心涵四季，則境界可賞 心載萬(wàn)象，則境界可造 物華 心及 境至 乘物以游心 [萬(wàn)科 （ 1階段作品） （ 1階段作品） 淡泊世間雍容 人生境界的高低 往往在巔峰之后。 價(jià)值對(duì)應(yīng) （天地與我并生，萬(wàn)物與我為一）（乘萬(wàn)物以游心） 理念對(duì)應(yīng) 人生哲學(xué) 檢驗(yàn) “莊子” 傳播 ：獨(dú)特性強(qiáng)，傳播快，可持續(xù)發(fā)展 產(chǎn)品 ：既是物理屬性，又是精神屬性 群體 ：高度對(duì)位，看似平常，內(nèi)涵無(wú)限 萬(wàn)科 ：人文建設(shè)者，打造人文意境 精神豪宅的終極案名！ 東方富人的 3重境界 名成利就 淡泊雍容 磅礴萬(wàn)物 豐盛的物質(zhì)享受，實(shí)現(xiàn)了大眾眼里的身份證言 喧囂之外，收拾名利河山，梳理心靈江山。 道，假我以羽翼，教我在紛繁人世間自我超脫、心靈遨游。自然的生命韻律，人的生命節(jié)奏，與萬(wàn)科“讓建筑贊美生命”高度契合。 ? 虛境 “見于言外 ” ：以實(shí)境為載體，升華實(shí)境，體現(xiàn)著實(shí)境創(chuàng)造的意向和目的。 事業(yè)的巔峰和物質(zhì)的極度滿足，讓他們更加渴望一個(gè)另外的空間，在“多”之外，期望“少”，在“加法”的人生后，渴望“減法”的生活。對(duì)地位和品位有恐慌感，通過各種文化標(biāo)簽及符號(hào)來(lái)維護(hù)外界評(píng)價(jià)。本土主義和本位主義的捍衛(wèi)者。把文化品位做為官位的拄杖。擁有官員和知識(shí)分子的雙重身份。 ? 是一種姿態(tài)。 ? 是一種容器。不只說我是誰(shuí)，更一起去探尋我要去哪里 形不拘，神不移 形式隨著環(huán)境、時(shí)間而變化，但建筑神韻不變。 自視下的圓，他視下的針尖，一舉成名。 說到中式，說說第五園 ? 作為第五園的升級(jí)跨越之作（ TOP中式 + TOP資源 + TOP城） 不光體現(xiàn)在產(chǎn)品本身（規(guī)劃、風(fēng)格、材質(zhì)、設(shè)計(jì)、技術(shù)） 更體現(xiàn)在產(chǎn)品背景和目標(biāo)指向上（從哪里來(lái)，到哪里去？） 從 第五園 到 本案 空間背景 ：讓中式建筑真正找到了 母體 —— 有山有水的原生態(tài) 環(huán)境，為打造融于自然的最高人居境界提供了基礎(chǔ)。 產(chǎn)品將讓資源和土地，以及最終依附其上的生活方式， 呈現(xiàn)出獨(dú)特的、不可替代的色彩。 精神屬性 資源屬性 產(chǎn)品屬性 土地屬性 稀缺的、不可再生的山 /湖 /海 /高爾夫 觀瀾湖、 17英里 …… 城市中心 /未來(lái)之地 維港、香蜜湖 1號(hào) ?? 中式 /西班牙 /美式 /現(xiàn)代 第五園，長(zhǎng)城腳下的公社 …… 別墅精神屬性的 3大來(lái)源 本案在土地和資源屬性上的限制與非唯一， 決定了以 產(chǎn)品屬性 為出發(fā)的必然和唯一， 土地和資源是這幅宏大藍(lán)圖的 背景 ，產(chǎn)品則是一支 彩筆 。 從中式出發(fā) ，是第一步。 第五園 骨子里的中國(guó) 畫了個(gè)圈，是一個(gè)邊界，一種品類。是一種融合各因素的綜合感受，更具備開放性和包容性 意境的 中國(guó)意象 TO 東方意境 從中國(guó)形式到中國(guó)方式，不是表象的符號(hào)，而是可入境、可感悟的情景交融。痛快的與 競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手 的劃定區(qū)隔，并拉開距離。每個(gè)人 心中 都有一處東方意境，心靈和精神的目的地。包括商官與政官。 而 濁流者 為緩解官場(chǎng)壓力，表面上仍須立博學(xué)之志，喜好山水字畫，以文會(huì)友。包括地主和財(cái)主。 濁流者 ：財(cái)富擁有后的附庸風(fēng)雅。 絕對(duì)多次置業(yè)，甚至自有村屋樓宇，再買房，是對(duì)人生的犒賞，需求新的生活方式和生活意趣，讓自己的觀念
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