山東省鄒城市20xx屆九年級(jí)12月月考語(yǔ)文試卷-全文預(yù)覽
【正文】 在家，他擱下背兜蹲在門口抽葉子煙。 ⑤相反，沒有了底線，企業(yè)就會(huì)弄虛作假，學(xué)者就會(huì)指鹿為馬，裁判就會(huì)大吹黑哨，官員就會(huì)貪贓枉法，警察就會(huì)刑訊逼供，法官就會(huì)草菅人命……這種“惡的蔓延”，會(huì)侵蝕社會(huì)的道德良知，甚至顛覆社會(huì)的主流價(jià)值觀。幫別人墊錢買彩票，中大獎(jiǎng)后分文不取的趙書兵；抱起血泊中的小悅悅，向周圍人呼救的陳賢妹；哥哥遭遇車禍身亡，作為弟弟仍不忘把工資發(fā)給工人兄弟們的孫東林……他們是普通人，也只是做了一些“很普通”的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的選擇卻使他們于平凡中彰顯了人格的光輝，這光輝來(lái)自于他們的那種對(duì)于做人底線的堅(jiān)守。如今，“底線”一詞開始在媒體上頻頻露面，如道德底線、倫理底線、人格底線、職業(yè)底線等等。 14詩(shī)歌第一句中的 啼、散、 等字為全詩(shī)定下了情感基調(diào)。 （《從軍行》） 閱讀下面這首唐詩(shī)，回答 14— 15題。 （ 2分） 13默寫填空（ 5分） （ 1） ， 出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 C屈原縱使路途再漫長(zhǎng)，也要上下求索，終遭奸臣?xì)еr， 為了證明自己的清白，懷著悲憤投入汨羅江用自己的行動(dòng)實(shí)踐了孟子舍生取義這一主張 D繼孔子之后著名的儒家大師孟子，為我們留下了許多富有哲理的名言，如 “ 生于憂患，死于安樂(lè) ”“ 得道多助，失道寡助 ” 等 。呼爾而與之 ，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。如“垂髫”，指小孩；“花甲”，指六十歲的老人；“加冠”，指年已二十的成年男子。 ④ 這種能力部分地來(lái)自閱讀的經(jīng)驗(yàn)，但更多地源自一個(gè)人靈魂的品質(zhì)。 一旦你的靈魂足夠豐富和 深刻，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)上升到了一種高度，不再能容忍那些貧乏和淺薄的書了。 B人們常說(shuō)：希臘有巴特農(nóng)神廟、埃及有金字塔、羅馬有斗獸場(chǎng)、巴黎有圣母院，而東方有圓明園。 B江邊垂柳，裊娜多姿，令許多游人不禁停下腳步駐足觀賞。ng） 誤的一項(xiàng)是 （ ） （ 2分） A暄鬧 座右銘 妄加揣測(cè) 抑揚(yáng)頓挫 B饋贈(zèng) 發(fā)詳?shù)? 相得益彰 蛛絲馬跡 C嫻熟 文縐縐 重巒疊障 混為一談 D慰藉 通緝令 平心而論 通宵達(dá)旦 ，加橫線詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是 （ ）（ 2分） A孩子向家長(zhǎng)傾吐心聲時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng) 洗耳恭聽 ，這是家庭溝通中特別需要注意的地方。nɡ） 強(qiáng) ． 詞奪理（ qiǎng） 乳 臭 ． 未干（ xi249。） 溯 ． 流而上（ s249。） 窺 ． 視（ kuī） 長(zhǎng)途 跋 ． 涉（ b225。o） 銳不可當(dāng)（ dāng） C隕 ． 落（ yǔn） 恫 ． 嚇（ d242。） 一 哄 ． 而散（ h242。 （ ） （ 2分） A弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀 是 凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程 。 （
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