山東省武城縣20xx屆高三12月月考政治試題 -全文預(yù)覽
【正文】 繁榮發(fā)展大計(jì)?壘基砌階、立柱支梁。從唯物史觀看，《刑法修正案（九）》的通過(guò)旨在（ ） ①使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) ②不斷解決社會(huì)基本矛盾③不斷解決生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程 的矛盾 ④推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ ，歷經(jīng)水患，治水理念發(fā)生了不斷的變化。我們能從?創(chuàng)客?身上學(xué)到的優(yōu)良品質(zhì)是（ ） ①敢于質(zhì)疑和探索，不斷發(fā)現(xiàn)解決新問(wèn)題 ② 善于追問(wèn)和思考，擺脫客觀規(guī)律的制約③勇于拼搏和超越，突破真理適用的范圍 ④勤于實(shí)踐和創(chuàng)造，用實(shí)際行動(dòng)成就夢(mèng)想 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 。正因?yàn)樽邚澛?，讓它避開(kāi)了一道道障礙，最終抵達(dá)了 遙遠(yuǎn) 的大海。這說(shuō)明（ ） ①事物之間的普遍聯(lián)系是 事物的存在方式 ②現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的復(fù)雜性要求人們對(duì)各種不同的 具體聯(lián)系加以研究 ③立足人的能動(dòng)創(chuàng)造，認(rèn)識(shí)和把握事物的具本體聯(lián)系 ④把握事物的多樣性對(duì)人們作出正確決定有重要意義 A.①④ B.②③ C.②④ D.③④ 16.?互聯(lián)網(wǎng)＋?是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?與時(shí)偕行?所做的必然選擇，也必將貫穿整個(gè)?十三五?成為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力量，下列選項(xiàng)中與材料觀點(diǎn)一致的是（ ） ①長(zhǎng)江后浪推前浪 ②權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。由此可見(jiàn)（ ） ①自然界的事物是按照其固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 ②世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物③科學(xué)預(yù)言等一些特殊的意識(shí)可以先于物質(zhì)而存在 ④人類(lèi)總有一天可以窮盡對(duì)整個(gè)宇宙的認(rèn)識(shí) A.①② B.①④ C.②④ D.②③ 年 11 月 7 日，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平、馬英九順應(yīng)社會(huì)歷史潮流在新坡進(jìn)行歷史性會(huì)面，共同描繪推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。王先生試用此法，發(fā)現(xiàn)在中午時(shí)效果不明顯，反復(fù)數(shù)十次開(kāi)關(guān)車(chē)門(mén)后才有一定降溫效果；在傍晚環(huán)境溫度下降時(shí)使用 ，效果則較為明顯，這表明（ ） ①只有自身實(shí)踐得來(lái)的正確觀點(diǎn)才具有指導(dǎo)意義 ②經(jīng)過(guò)一次實(shí)踐檢驗(yàn)就能夠發(fā)現(xiàn)網(wǎng)傳觀點(diǎn)的真?zhèn)? ③外部環(huán)境對(duì)事物存在和發(fā)展的狀態(tài)有重要影響 ④只有在實(shí)踐中才能確定真理的適用條件和范圍 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ ，愛(ài)因斯坦曾預(yù)言，如果大質(zhì)量天體發(fā)生碰撞、超新星爆發(fā)等極端宇宙事件會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的引力波。微重 力、強(qiáng)輻射、高真空、重力儀為百分之一到十萬(wàn)分之一克的特殊環(huán)境，會(huì)使種子和微生物產(chǎn)生遺傳變異。下列哲學(xué)命題中具有唯物主義傾向的是（ ） ①凡可狀皆有也； 凡有皆象也； 凡 象皆 氣也 —— 張載 ②萬(wàn)物皆是一理，有理則有氣 —— 程頤③一天一地，并生萬(wàn)物，萬(wàn)物之生，俱得一氣 —— 王充 ④氣之所以能動(dòng)靜者，理為之宰也 —— 朱熹 A.①③ B.③④ C.②③ D.①④ （ ） ①哲學(xué)思想是人們頭腦中自生的 ②孩子的追問(wèn)中蘊(yùn)含哲學(xué)智慧 ③人的哲學(xué)思想是與 生俱來(lái)的 ④孩子的問(wèn)題中不自覺(jué)地涉及了哲學(xué)問(wèn)題 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 〃霍金說(shuō)：?我注意過(guò)，即使是那些聲稱(chēng)‘都是命中注定的而且我們無(wú)力改變’的人，在過(guò)馬路程之前都會(huì)左右看?。?下列對(duì)此理解正確的是（ ） ①人們解決問(wèn)題的巧妙方法都和一定的哲學(xué)智慧相聯(lián)系②哲學(xué)價(jià)值在于以正確的世界觀為研究對(duì)象 ③離開(kāi)具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)失去其價(jià)值 ④ 具體科學(xué)離不開(kāi)哲學(xué)的世界觀與方法論指導(dǎo) A.①② B.①④ C.②③ D.③④ ?影像說(shuō)?認(rèn)為，感覺(jué)和思想是物體的影像到達(dá)于感官引起的；恩培多克勒?流溢說(shuō)?認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是從物體流溢出的物質(zhì)經(jīng)過(guò)感官通 道 引起的；近代唯物主義 者培根認(rèn)為，知識(shí)就是存在的映象 。知識(shí)之最高之滿足，必求諸哲學(xué) 。對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的正確認(rèn)識(shí)是（ ） ①包含封建迷信思想，毫無(wú)科學(xué)依據(jù) ②包含樸素唯物主義與樸素辯證法思想 ③中醫(yī)藥及其診療方法是我國(guó)的國(guó)粹，實(shí) 現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 ④是古人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié) A.①④ B.②③ C.②④ D.③④ 。這一觀點(diǎn)（ ） ①堅(jiān)持了用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ②正確回答了哲
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