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《法律論證書》附件3、《弘揚(yáng)道德文化、實(shí)施先進(jìn)性學(xué)習(xí)-全文預(yù)覽

2025-01-15 05:02 上一頁面

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【正文】 都是一大因緣而來,時(shí)空充分說明圣賢就是來救度我們的,十年苦心準(zhǔn)備,真理決不會(huì)等到災(zāi)難過后再來,那就沒用了。所以我們都要處在開放狀態(tài)中,凡是道德學(xué)的事都聽聽,是也聽非也聽,多聽多比較多研悟,是非自然清楚?!白晕医榻B一下,我是外地 到這來辦事的,聽X人提到X兄,我也學(xué)過道德倫理,很想結(jié)識(shí)個(gè)緣分,以后到這兒來就多了個(gè)朋友。曾經(jīng)的奉獻(xiàn),現(xiàn)在的不忘。三機(jī)一身,三心處事,接受考驗(yàn)、容人識(shí)別,真誠才能感動(dòng)天和地,暗助自然在其中。來不明,信無憑,恩在哪里。已經(jīng)誤入影子,教圓、親寺、迷往。不忘學(xué)習(xí),善于發(fā)現(xiàn)疑結(jié),善于答疑解惑,善于配合工作,善愿助持他人,善破邪道,從不計(jì)較,盡在妙安排。勝在得威,敗在失氣,不怕困苦、不怕挫折、不怕艱險(xiǎn),心能決定一切。這博大的胸懷、振奮的呼喚、感人的鼓舞,我們只有努力工作,盡全力報(bào)孝祖國,報(bào)孝人民,報(bào)孝英明的圣君。那些無知偏見的腐敗心,神經(jīng)變態(tài)的黑眼睛,不免習(xí)慣于用立黨為己、執(zhí)政營私的反文化觀來對(duì)待我們的正行和智為。投身復(fù)興,必須立行于宣傳領(lǐng)袖、宣傳道德、宣傳五愛、宣傳復(fù)興、宣傳奉獻(xiàn)、宣傳為民,爭(zhēng)做利國、利民,不違道德、不背復(fù)興的好人。一代明君,一朝良臣,這是公和私的變遷,這是舍和貪的翻轉(zhuǎn),這是亂和治的折點(diǎn),這是希望和美好的開端。今日的胡主席,深深扎根在人民的心中,一代偉人,為國、為民的走來,溫暖了天下,福澤著百姓,天地共慶幸。學(xué)用不二,實(shí)學(xué)、實(shí)用、實(shí)效利眾生,離開了實(shí)就是虛,就是妄行貪求,就是已經(jīng)離開了道。 做人務(wù)必細(xì)微深處養(yǎng)真性,點(diǎn)滴做起,體量身邊的人。三界、六道都是一個(gè)詞兒,不破私妄何談解脫。通,只有舍才能有自然的得,要不要都得給的得,是不求、不要的得。歷史上沒有一個(gè)私欲的大成者,最終統(tǒng)統(tǒng)倒下,沒有半點(diǎn)僥幸,只是方式、早晚有別。大法都是破大妄、生大覺,越大越假,只有一個(gè)顛倒跳出來,不破不舍哪個(gè)覺,不破不舍哪個(gè)得,不破不舍哪個(gè)成。所以我們不但要勤儉持家,更要勤儉持德,不可揮霍,只能勤于奉獻(xiàn)積攢通向自在的德基。共同譜寫這中華的長卷,留下這無悔的紀(jì)念,舍此,如此沒名沒份的我們,其愿再大,欲行何處去,欲度誰人聽,欲為哪里有緣舍真誠。 德土恩債土仇,足下一轉(zhuǎn)債土化德園,如此難聞之行,須知千古多少苦行僧,來之包含了多么的不易,智者獨(dú)明,一心直行。而貪的、騙的、爭(zhēng)的、計(jì)較的,統(tǒng)統(tǒng)眼前一時(shí)云,統(tǒng)統(tǒng)不還也得還,而且變本加利,今生還,來生子孫后代接著還。妄者所愿不及,假者所求相背,只有舍的道路才能覺悟光明,唯此大一行,本中盡具足。尤其今天的我們,相聚在一起是多么的難得,必須做到你不容我我容你,你計(jì)較我這兒了,會(huì)化事,會(huì)了事,協(xié)手共濟(jì)才是金,決不可生事攪群是沙子,總走淘汰的步。 學(xué)會(huì)了轉(zhuǎn)心歸律,統(tǒng)統(tǒng)被妄所騙被妄害,統(tǒng)統(tǒng)都是因?yàn)樗詻]解開。不要只會(huì)教別人,就是不會(huì)時(shí)時(shí)處處教自己,正是我們的自私和妄念才演生了六道,造出了種種以為不合理的事端,累成了不了戲的苦和難。越是放不下的就越是必須放下去,只有忍大辱,才能負(fù)重?fù)?dān)大任、從大業(yè)?;毓夥嫡?,平衡心態(tài)非常重要,不要把事情寫在臉上,流在嘴上,出在氣兒上,表在形兒上,養(yǎng)成了這種習(xí)慣就會(huì)成事不足敗事有余,就心不在道了。勢(shì)潮急流,不進(jìn)則退,一失千里?,F(xiàn)前,正值浪涌的急流中,對(duì)其如此可悲的私妄,尤當(dāng)驚心動(dòng)魄的足戒。須知,魔的原本也是道上人,無非一念誤入,成為妄的俘虜,背離、毀滅了善性。大道的明天,已在三千志者的腳下、在祖國的大地上、在和諧凝聚的氛圍中,終究大步大步的走來。只要覺到、行到,就會(huì)場(chǎng)到、能到、智慧到,就一定會(huì)營造起萬眾一心的和諧新風(fēng)、新尚、新時(shí)空。實(shí)踐的今天,胡主席又使我們更加深刻地認(rèn)識(shí)了生命平衡的三要素,這是一個(gè)巨大的深化,三足鼎立就是金光閃閃的人生,這是歷經(jīng)風(fēng)雨、艱險(xiǎn)、坎坷的覺證,來之不易,要在實(shí)踐中進(jìn)一步深觸徹慧,并將它施灑普及到一切可以施灑普及的地方,利益更多的有情,共同取向先進(jìn)的三范性。并需深知善待惡緣現(xiàn)前,自當(dāng)心生懺悔,倍施盡轉(zhuǎn)善,終圓天地共同的大和諧。道德是信、是覺,奉獻(xiàn)是行、是正,仆利有情是愿、是凈。三個(gè)代表首先的作用是呼喚、懺悔,然后在學(xué)習(xí)中通理范行。所以圣教之大,明明之源,失之黑暗、激化、生亂、末落、災(zāi)起;興之則必是光明、和諧、太平、興旺、祥和,是人類第一偉大、第一光榮的神圣事業(yè)。從忘了人民,回到重做不能愧對(duì)人民所托的代表,從代表起碼應(yīng)有的良心,覺悟步入模范的鳳為,這就是進(jìn)步,而且是喚起人心,呼回民意的偉大進(jìn)步。加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)正是要樹立奉獻(xiàn)付出的力,懲治清除執(zhí)政營私腐敗的力,這個(gè)力不解決,一切都將是無能為力的力。以序排開,文化力、思想力、精神力都大于生產(chǎn)力,也都是生產(chǎn)力,換言之,真實(shí)完整的生產(chǎn)力,實(shí)際是具足文化力、思想力、精神力容為一體的力。全心全意為大眾服務(wù),才是先進(jìn)性生產(chǎn)力的作用方向和作用目的,是生產(chǎn)力的魂,離開了大公無私,離開了造福解放全人類,就是喪失先進(jìn)性的生產(chǎn)力。真正先進(jìn)性的生產(chǎn)力,只能是忠實(shí)于所有生命徹底解放的圣賢者的大智大慧,是圣明覺悟大眾徹底解放的方法論。二、生產(chǎn)工具是借以達(dá)到目的的手段,它的先進(jìn)性并不是狹隘地取決于技術(shù)手段,而是取決于駕馭者的目的,表現(xiàn)在對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)的效應(yīng)。一、先進(jìn)、合理、正確的勞動(dòng)對(duì)象,它要滿足對(duì)生態(tài)平衡、對(duì)人類進(jìn)步、對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來都是在真實(shí)的利益?!耙淮忠淮袊藟?mèng)寐以求的中華民族的偉大復(fù)興就一定能夠?qū)崿F(xiàn)”,夢(mèng)寐是眾心的所愿,偉大是至尊的回歸,一定實(shí)現(xiàn)是不可抗拒的大道之律。先進(jìn)文化實(shí)踐的重點(diǎn),首先是認(rèn)祖繼承,宣傳道德倫理之律,重在對(duì)心施教,育人啟覺,自愿尋歸。這是人類永恒統(tǒng)一的主題,是先進(jìn)文化宏富的根,是代表者必須傳承、弘揚(yáng)、履行的本。胡主席宣世的復(fù)興中華文明,就是先進(jìn)文化的定義取向,就是代表者的文化實(shí)際定位;化解矛盾和諧社會(huì)就是必須從文化和諧開始,代表了所有文化的先進(jìn)之性,不但代表了所有的文化,而且最終代表的是所有文化中的人性之心。于是,舍代明性,既跳出來引導(dǎo)三個(gè)代表,又緊緊依托三個(gè)代表,相輔相成,使三個(gè)代表的精神實(shí)質(zhì)更加準(zhǔn)確明了,更加具有了深刻的實(shí)效和活力。離開了這三個(gè)點(diǎn),生命運(yùn)動(dòng)就會(huì)發(fā)生波折,就無法實(shí)現(xiàn)美好的愿望。從本質(zhì)上講,歷史的轉(zhuǎn)折就是人心和行為的轉(zhuǎn)折,就是勝敗的轉(zhuǎn)折,就是存亡的轉(zhuǎn)折,就是歷史選擇覺悟生命,完善發(fā)展進(jìn)步的新起點(diǎn)。三個(gè)代表是歷史的產(chǎn)物,它具有宏富的內(nèi)涵,集中了整個(gè)人類文化、思想、精神、政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、行為、目標(biāo)、終極為一體的現(xiàn)實(shí)最新中心領(lǐng)域。地球忠于太陽,電子忠于微核,人類莫背始祖,生命勿忘大道,中國絕不可毀滅中道的華光,緊緊團(tuán)結(jié)在以胡主席為首的黨中央周圍,悟觸現(xiàn)實(shí),展望未來,中華大道已經(jīng)開始了歷史的崛起,終于已經(jīng)在先進(jìn)性的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)中乘風(fēng)破浪地重回偉大祖國的天地間。 文化是一個(gè)體系,先于文字,宇宙本有,它的外沿表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)論的特征,它的核心是思維與存在的絕對(duì)統(tǒng)一和不二,常言為絕對(duì)真理,老君名其曰道。試想離開了身外的人際、社會(huì)、世界,人生觀什么?小在大中,小氣候受大氣候的制約,只有知大才能寓小,只有攬大局承才能布其署,所以,必須了解什么是宇宙觀。在社會(huì)上,只要人的取向正確一切自正,教育之功唯此為大,倍當(dāng)卓識(shí)。這就是為什么管理職能要向服務(wù)職能轉(zhuǎn)化的道理 所在,社會(huì)的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)強(qiáng)有力地證明了胡主席以德治國的和諧之實(shí),證明了無為而治的真實(shí)之益。懲者,征服心;法者,順道而行,主教育理順通道;治者,壘防不越,主預(yù)防化解未然,恰如治理黃河,要在平時(shí)開渠筑堤,而不是洪水泛濫的災(zāi)險(xiǎn)之急。做為自發(fā)性創(chuàng)造愿望的我們,必須堅(jiān)決把握不搞封閉保守,不搞幫派門戶,不搞陰謀詭計(jì),不搞傳銷直銷,不搞違背五愛的一切活動(dòng)。它無所不有,要什么問祖宗,盡在中華大道中。凡是開放、吸收、團(tuán)結(jié)的,都是進(jìn)步發(fā)展的狀態(tài),凡是封閉、保守、歧視的,都是末落反動(dòng)的狀態(tài)。 學(xué)習(xí)賜予了無限美好的福緣和使命,要在深明倫常中找到自己的位置,找準(zhǔn)自己的角色,找到在孝位上做人。 知倫行孝是人的本分,盡職盡責(zé)就是人的福份,福在為而不在求,一切盡在份中定,要不要都會(huì)給。不歸此心,永遠(yuǎn)沒文化,決定沒福報(bào),胡主席復(fù)興的就是我們祖國的、永恒不朽的祖文化。同時(shí)也應(yīng)該斷言,不論什么文化落生在中國,實(shí)際都是有意無意的在接受中國祖道的養(yǎng)育,它才可能得以生存和發(fā)展的空間。多么驚人、絕妙的字承,足見我們中華之祖的高明和智慧,面對(duì)祖宗,中國并不是落后,而是棄宗忘承。要明白“無其小則必?zé)o其大,舍其微則必落其空”的至理,所有的生命都決定于微細(xì)之處,越微細(xì)越統(tǒng)一,越微細(xì)越永恒。如此決不可低估的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng),必定會(huì)涌現(xiàn)、造就出先進(jìn)性的智慧、先進(jìn)性的人生、先進(jìn)性的精神,帶動(dòng)起先進(jìn)性的社會(huì)風(fēng)氣,一浪一浪的蛹動(dòng),氣轉(zhuǎn)候自變,我們生活的世界就定將成為人心如愿的和諧之春。定義必須準(zhǔn)確,正邪必須清楚,任用必須重責(zé),弘揚(yáng)道德文化的創(chuàng)造活動(dòng)必須得到支持。所以,在先進(jìn)性的學(xué)習(xí)中,不是學(xué)代而是學(xué)范,是要人人盡職盡責(zé),是要人人真做實(shí)到。三個(gè)代表是一個(gè)理論范疇和思想框架,需要在實(shí)踐中不斷的補(bǔ)充和完善,務(wù)實(shí)地把三個(gè)代表的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為三個(gè)模范的實(shí)為,并且必須制定簡(jiǎn)捷有效的理論、實(shí)踐、評(píng)選相結(jié)合的考核程序。試想離開這個(gè)不理解的現(xiàn)實(shí)何談復(fù)興,離開這個(gè)不理解的現(xiàn)實(shí)誰來分出緣分福報(bào)大小深淺,離開這個(gè)不理解的現(xiàn)實(shí)今生為誰來,今生何期有所為。胡主席在這個(gè)新的歷史轉(zhuǎn)折的點(diǎn)上,憫心施教、普化人民、濟(jì)世營造社會(huì)和諧,我們要應(yīng)機(jī)知律的去感悟這圣明之君,要應(yīng)機(jī)知律的去解讀這圣明之恩,不解其心,難至其學(xué),學(xué)先懲后,重教育治,這是無治而無不治的盛世的壯舉。對(duì)這樣一個(gè)大變革的折點(diǎn),內(nèi)涵玄奧險(xiǎn)峻,其所涉及的范圍之大、危難之急、災(zāi)疫之重、事發(fā)之猛,一切勝敗、禍福、存亡盡在足下念間的折點(diǎn)上面分。歷史上所有的昌盛都是以文化為先導(dǎo),以文化復(fù)興貫穿全過程;凡是衰敗都是棄教失正的必然結(jié)果。編號(hào):時(shí)間:2021年x月x日書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟頁碼:第68頁 共68頁附件(18-3):《弘揚(yáng)道德文化、實(shí)施先進(jìn)性學(xué)習(xí)參考——理論探討》(16開)封面【理論探討】弘揚(yáng)道德文化、實(shí)施先進(jìn)性學(xué)習(xí)參考——理 論 探 討目錄【理論探討】目 錄一、偉大的教育………………………………………………1二、模范的夙為………………………………………………9三、嚴(yán)防私妄念間毀千秋……………………………………16四、開局、布局的程序和方法………………………………24(二)布局…………………………………………30五、共造五愛的人類社會(huì)……………………………………32六、實(shí)施先進(jìn)性學(xué)習(xí)提綱……………………………………35七、為人七?!?5八、文化樹理論………………………………………………46九、先進(jìn)性是防大災(zāi)大疫唯一的可行之法…………………50十、在復(fù)興中成就覺悟的人生………………………………53理論探討舊版弘揚(yáng)道德文化,實(shí)施先進(jìn)性學(xué)習(xí)參考一偉 大 的 教 育——深刻理解先進(jìn)性學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng) 教育,是所有生命存在和活動(dòng)的第一需要,又是所有生命活動(dòng)第一偉大的事業(yè)。 人類的全部歷史,實(shí)際就是人類的教育史。自古圣君治世,以教治教其乃大奪之策,君仁、道明、地行、天應(yīng),先進(jìn)性學(xué)習(xí)正是宣告這一偉大復(fù)興之勢(shì)業(yè)已開始,它將直接關(guān)系、決定著每一個(gè)生命的今天和明天,勢(shì)必帶動(dòng)整個(gè)人類產(chǎn)生歷史轉(zhuǎn)折性的躍進(jìn)和騰飛。和諧是所有昌盛必需共同具足的特征。 開拓進(jìn)取,銳不可擋,一面不忘看清大勢(shì)不可更改,信心百倍、勇往直前;一面坦然接受不理解的現(xiàn)實(shí)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn),集中起來就是三個(gè)代表的根本目的和精神實(shí)質(zhì)。 代表是受托而代,代理、代替、代辦,而模范則是做到,己任當(dāng)辦責(zé)無旁貸,學(xué)習(xí)所在求的正是不折不扣的做到。 道德、奉獻(xiàn)、仆為有情是先進(jìn)、代表、模范的共同核心,是學(xué)習(xí)、執(zhí)政、和諧的生命之魂。學(xué)習(xí)就是要知事達(dá)理,找回人性,不失時(shí)機(jī)的做人,只要取向正確,就會(huì)走向光明,使整個(gè)人生、社會(huì)步入覺悟的新時(shí)空。點(diǎn)滴做起,杜制速轉(zhuǎn),細(xì)微深處見真性。教者,孝宗敬祖之道;育者,撥迷見月之意,這是祖宗以字所告世后人的、不可更改的教育之綱和本來之義。從中當(dāng)問,我們?yōu)槭裁从腥绱藗ゴ蟮牡鶍屪孀诓话?,而是硬要看中外國的,硬要抱著外國的爹媽祖宗不放松,這是最大的恥辱、最大的不孝、最大的落后。這是不公正的歷史,這是復(fù)興中必須匡正和恢復(fù)的中華祖承文明。細(xì)細(xì)品悟祖宗的至訓(xùn),倍覺我們真的無知,真的不孝,真的愧對(duì)大恩大德的中華之祖,自當(dāng)在學(xué)習(xí)中,躬身倒地的續(xù)宗接承,只有這樣才能不失人根,不失國本,祖脈回天中華利大千。通過學(xué)習(xí)首先要調(diào)整改變各自的變態(tài)、錯(cuò)位和失份,自覺回歸到依倫行分各得其所,盡展悲愿各盡其能,甘愿奉獻(xiàn)自在德份的律理中。開放與保守,是衡量鑒別所有文化、所有生命、所有事物先進(jìn)性與否的重要標(biāo)志。復(fù)興中華文明,它包羅萬象,包羅古代和現(xiàn)代,包羅牛車和火箭,包羅微粒和太空,包羅進(jìn)步和反動(dòng),包羅人類所有的文化。治外先治內(nèi),治世先治政,學(xué)習(xí)中這些現(xiàn)象都會(huì)得到消化。重德治與法治,教育與懲罰,內(nèi)律與外律,這是完全不同的用心,教育化解就會(huì)促進(jìn)和諧安寧,蠻制激化就會(huì)造成怨恨亂禍。只有是以人的性,化育人的性,使人能夠得益于人的性而化,就會(huì)案亂自下,警閑無勤,大家都來學(xué)會(huì)教育時(shí),必定天下自順,不治而安,太平盛世。人生的取向決定結(jié)果。隨著學(xué)習(xí)的深入,要把人生觀、世界觀、宇宙觀統(tǒng)一不二,只有站在宇宙觀上論世界觀、人生觀才可能完整全面,否則就必定存在狹隘、局限、偏面,甚至可能是完全的錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)中要反復(fù)論證,重樹大道七彩藏中國,明眼躬身中華道,這才是中華的祖光,這才是祖國的驕傲。中體不二、中制平衡、中觀不偏、中者最正,由中而央,心之所處,萬物之主名其大道,亦名宇宙之心,文化之心,萬事萬物之心。離開了這個(gè)聚焦點(diǎn)就是方向、路線違背了歷史發(fā)展的總趨勢(shì),就必定會(huì)遭到歷史嚴(yán)厲的懲罰和無情的廢棄,就必定會(huì)走頭凄慘斷無路。深刻領(lǐng)悟其導(dǎo)引的方向是什么,里面所說的道理是什么,與人生、社會(huì)的關(guān)系是什么?從中解開、悟懂三個(gè)代表極其深刻的現(xiàn)實(shí)悲喚和歷史審判作用,提高所有心智的學(xué)習(xí)自覺性,緊緊地跟上歷史轉(zhuǎn)折大變革的步伐,迅速調(diào)整人生的價(jià)值取向,這是整個(gè)先進(jìn)性學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)
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