【正文】 都是一大因緣而來，時(shí)空充分說明圣賢就是來救度我們的，十年苦心準(zhǔn)備，真理決不會(huì)等到災(zāi)難過后再來，那就沒用了。所以我們都要處在開放狀態(tài)中，凡是道德學(xué)的事都聽聽，是也聽非也聽，多聽多比較多研悟，是非自然清楚?！白晕医榻B一下，我是外地 到這來辦事的，聽X人提到X兄，我也學(xué)過道德倫理，很想結(jié)識(shí)個(gè)緣分，以后到這兒來就多了個(gè)朋友。曾經(jīng)的奉獻(xiàn)，現(xiàn)在的不忘。三機(jī)一身，三心處事，接受考驗(yàn)、容人識(shí)別，真誠才能感動(dòng)天和地，暗助自然在其中。來不明，信無憑，恩在哪里。已經(jīng)誤入影子，教圓、親寺、迷往。不忘學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)疑結(jié)，善于答疑解惑，善于配合工作，善愿助持他人，善破邪道，從不計(jì)較，盡在妙安排。勝在得威，敗在失氣，不怕困苦、不怕挫折、不怕艱險(xiǎn)，心能決定一切。這博大的胸懷、振奮的呼喚、感人的鼓舞，我們只有努力工作，盡全力報(bào)孝祖國，報(bào)孝人民，報(bào)孝英明的圣君。那些無知偏見的腐敗心，神經(jīng)變態(tài)的黑眼睛，不免習(xí)慣于用立黨為己、執(zhí)政營私的反文化觀來對(duì)待我們的正行和智為。投身復(fù)興，必須立行于宣傳領(lǐng)袖、宣傳道德、宣傳五愛、宣傳復(fù)興、宣傳奉獻(xiàn)、宣傳為民，爭(zhēng)做利國、利民，不違道德、不背復(fù)興的好人。一代明君，一朝良臣，這是公和私的變遷，這是舍和貪的翻轉(zhuǎn)，這是亂和治的折點(diǎn)，這是希望和美好的開端。今日的胡主席，深深扎根在人民的心中，一代偉人，為國、為民的走來，溫暖了天下，福澤著百姓，天地共慶幸。學(xué)用不二，實(shí)學(xué)、實(shí)用、實(shí)效利眾生，離開了實(shí)就是虛，就是妄行貪求，就是已經(jīng)離開了道。 做人務(wù)必細(xì)微深處養(yǎng)真性，點(diǎn)滴做起，體量身邊的人。三界、六道都是一個(gè)詞兒，不破私妄何談解脫。通，只有舍才能有自然的得，要不要都得給的得，是不求、不要的得。歷史上沒有一個(gè)私欲的大成者，最終統(tǒng)統(tǒng)倒下，沒有半點(diǎn)僥幸，只是方式、早晚有別。大法都是破大妄、生大覺，越大越假，只有一個(gè)顛倒跳出來，不破不舍哪個(gè)覺，不破不舍哪個(gè)得，不破不舍哪個(gè)成。所以我們不但要勤儉持家，更要勤儉持德，不可揮霍，只能勤于奉獻(xiàn)積攢通向自在的德基。共同譜寫這中華的長卷，留下這無悔的紀(jì)念，舍此，如此沒名沒份的我們，其愿再大，欲行何處去，欲度誰人聽，欲為哪里有緣舍真誠。 德土恩債土仇，足下一轉(zhuǎn)債土化德園，如此難聞之行，須知千古多少苦行僧，來之包含了多么的不易，智者獨(dú)明，一心直行。而貪的、騙的、爭(zhēng)的、計(jì)較的，統(tǒng)統(tǒng)眼前一時(shí)云，統(tǒng)統(tǒng)不還也得還，而且變本加利，今生還，來生子孫后代接著還。妄者所愿不及，假者所求相背，只有舍的道路才能覺悟光明，唯此大一行，本中盡具足。尤其今天的我們，相聚在一起是多么的難得，必須做到你不容我我容你，你計(jì)較我這兒了，會(huì)化事，會(huì)了事，協(xié)手共濟(jì)才是金，決不可生事攪群是沙子，總走淘汰的步。 學(xué)會(huì)了轉(zhuǎn)心歸律，統(tǒng)統(tǒng)被妄所騙被妄害，統(tǒng)統(tǒng)都是因?yàn)樗詻]解開。不要只會(huì)教別人，就是不會(huì)時(shí)時(shí)處處教自己，正是我們的自私和妄念才演生了六道，造出了種種以為不合理的事端，累成了不了戲的苦和難。越是放不下的就越是必須放下去，只有忍大辱，才能負(fù)重?fù)?dān)大任、從大業(yè)?；毓夥嫡?，平衡心態(tài)非常重要，不要把事情寫在臉上，流在嘴上，出在氣兒上，表在形兒上，養(yǎng)成了這種習(xí)慣就會(huì)成事不足敗事有余，就心不在道了。勢(shì)潮急流，不進(jìn)則退，一失千里?，F(xiàn)前，正值浪涌的急流中，對(duì)其如此可悲的私妄，尤當(dāng)驚心動(dòng)魄的足戒。須知，魔的原本也是道上人，無非一念誤入，成為妄的俘虜，背離、毀滅了善性。大道的明天，已在三千志者的腳下、在祖國的大地上、在和諧凝聚的氛圍中，終究大步大步的走來。只要覺到、行到，就會(huì)場(chǎng)到、能到、智慧到，就一定會(huì)營造起萬眾一心的和諧新風(fēng)、新尚、新時(shí)空。實(shí)踐的今天，胡主席又使我們更加深刻地認(rèn)識(shí)了生命平衡的三要素，這是一個(gè)巨大的深化，三足鼎立就是金光閃閃的人生，這是歷經(jīng)風(fēng)雨、艱險(xiǎn)、坎坷的覺證，來之不易，要在實(shí)踐中進(jìn)一步深觸徹慧，并將它施灑普及到一切可以施灑普及的地方，利益更多的有情，共同取向先進(jìn)的三范性。并需深知善待惡緣現(xiàn)前，自當(dāng)心生懺悔，倍施盡轉(zhuǎn)善，終圓天地共同的大和諧。道德是信、是覺，奉獻(xiàn)是行、是正，仆利有情是愿、是凈。三個(gè)代表首先的作用是呼喚、懺悔，然后在學(xué)習(xí)中通理范行。所以圣教之大，明明之源，失之黑暗、激化、生亂、末落、災(zāi)起；興之則必是光明、和諧、太平、興旺、祥和，是人類第一偉大、第一光榮的神圣事業(yè)。從忘了人民，回到重做不能愧對(duì)人民所托的代表，從代表起碼應(yīng)有的良心，覺悟步入模范的鳳為，這就是進(jìn)步，而且是喚起人心，呼回民意的偉大進(jìn)步。加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)正是要樹立奉獻(xiàn)付出的力，懲治清除執(zhí)政營私腐敗的力，這個(gè)力不解決，一切都將是無能為力的力。以序排開，文化力、思想力、精神力都大于生產(chǎn)力，也都是生產(chǎn)力，換言之，真實(shí)完整的生產(chǎn)力，實(shí)際是具足文化力、思想力、精神力容為一體的力。全心全意為大眾服務(wù)，才是先進(jìn)性生產(chǎn)力的作用方向和作用目的，是生產(chǎn)力的魂，離開了大公無私，離開了造福解放全人類，就是喪失先進(jìn)性的生產(chǎn)力。真正先進(jìn)性的生產(chǎn)力，只能是忠實(shí)于所有生命徹底解放的圣賢者的大智大慧，是圣明覺悟大眾徹底解放的方法論。二、生產(chǎn)工具是借以達(dá)到目的的手段，它的先進(jìn)性并不是狹隘地取決于技術(shù)手段，而是取決于駕馭者的目的，表現(xiàn)在對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)的效應(yīng)。一、先進(jìn)、合理、正確的勞動(dòng)對(duì)象，它要滿足對(duì)生態(tài)平衡、對(duì)人類進(jìn)步、對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來都是在真實(shí)的利益?！耙淮忠淮袊藟?mèng)寐以求的中華民族的偉大復(fù)興就一定能夠?qū)崿F(xiàn)”，夢(mèng)寐是眾心的所愿，偉大是至尊的回歸，一定實(shí)現(xiàn)是不可抗拒的大道之律。先進(jìn)文化實(shí)踐的重點(diǎn)，首先是認(rèn)祖繼承，宣傳道德倫理之律，重在對(duì)心施教，育人啟覺，自愿尋歸。這是人類永恒統(tǒng)一的主題，是先進(jìn)文化宏富的根，是代表者必須傳承、弘揚(yáng)、履行的本。胡主席宣世的復(fù)興中華文明，就是先進(jìn)文化的定義取向，就是代表者的文化實(shí)際定位；化解矛盾和諧社會(huì)就是必須從文化和諧開始，代表了所有文化的先進(jìn)之性，不但代表了所有的文化，而且最終代表的是所有文化中的人性之心。于是，舍代明性，既跳出來引導(dǎo)三個(gè)代表，又緊緊依托三個(gè)代表，相輔相成，使三個(gè)代表的精神實(shí)質(zhì)更加準(zhǔn)確明了，更加具有了深刻的實(shí)效和活力。離開了這三個(gè)點(diǎn)，生命運(yùn)動(dòng)就會(huì)發(fā)生波折，就無法實(shí)現(xiàn)美好的愿望。從本質(zhì)上講，歷史的轉(zhuǎn)折就是人心和行為的轉(zhuǎn)折，就是勝敗的轉(zhuǎn)折，就是存亡的轉(zhuǎn)折，就是歷史選擇覺悟生命，完善發(fā)展進(jìn)步的新起點(diǎn)。三個(gè)代表是歷史的產(chǎn)物，它具有宏富的內(nèi)涵，集中了整個(gè)人類文化、思想、精神、政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、行為、目標(biāo)、終極為一體的現(xiàn)實(shí)最新中心領(lǐng)域。地球忠于太陽，電子忠于微核，人類莫背始祖，生命勿忘大道，中國絕不可毀滅中道的華光，緊緊團(tuán)結(jié)在以胡主席為首的黨中央周圍，悟觸現(xiàn)實(shí)，展望未來，中華大道已經(jīng)開始了歷史的崛起，終于已經(jīng)在先進(jìn)性的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)中乘風(fēng)破浪地重回偉大祖國的天地間。 文化是一個(gè)體系，先于文字，宇宙本有，它的外沿表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)論的特征，它的核心是思維與存在的絕對(duì)統(tǒng)一和不二，常言為絕對(duì)真理，老君名其曰道。試想離開了身外的人際、社會(huì)、世界，人生觀什么?小在大中，小氣候受大氣候的制約，只有知大才能寓小，只有攬大局承才能布其署，所以，必須了解什么是宇宙觀。在社會(huì)上，只要人的取向正確一切自正，教育之功唯此為大，倍當(dāng)卓識(shí)。這就是為什么管理職能要向服務(wù)職能轉(zhuǎn)化的道理 所在，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)強(qiáng)有力地證明了胡主席以德治國的和諧之實(shí)，證明了無為而治的真實(shí)之益。懲者，征服心；法者，順道而行，主教育理順通道；治者，壘防不越，主預(yù)防化解未然，恰如治理黃河，要在平時(shí)開渠筑堤，而不是洪水泛濫的災(zāi)險(xiǎn)之急。做為自發(fā)性創(chuàng)造愿望的我們，必須堅(jiān)決把握不搞封閉保守，不搞幫派門戶，不搞陰謀詭計(jì)，不搞傳銷直銷，不搞違背五愛的一切活動(dòng)。它無所不有，要什么問祖宗，盡在中華大道中。凡是開放、吸收、團(tuán)結(jié)的，都是進(jìn)步發(fā)展的狀態(tài)，凡是封閉、保守、歧視的，都是末落反動(dòng)的狀態(tài)。 學(xué)習(xí)賜予了無限美好的福緣和使命，要在深明倫常中找到自己的位置，找準(zhǔn)自己的角色，找到在孝位上做人。 知倫行孝是人的本分，盡職盡責(zé)就是人的福份，福在為而不在求，一切盡在份中定，要不要都會(huì)給。不歸此心，永遠(yuǎn)沒文化，決定沒福報(bào)，胡主席復(fù)興的就是我們祖國的、永恒不朽的祖文化。同時(shí)也應(yīng)該斷言，不論什么文化落生在中國，實(shí)際都是有意無意的在接受中國祖道的養(yǎng)育，它才可能得以生存和發(fā)展的空間。多么驚人、絕妙的字承，足見我們中華之祖的高明和智慧，面對(duì)祖宗，中國并不是落后，而是棄宗忘承。要明白“無其小則必?zé)o其大，舍其微則必落其空”的至理，所有的生命都決定于微細(xì)之處，越微細(xì)越統(tǒng)一，越微細(xì)越永恒。如此決不可低估的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，必定會(huì)涌現(xiàn)、造就出先進(jìn)性的智慧、先進(jìn)性的人生、先進(jìn)性的精神，帶動(dòng)起先進(jìn)性的社會(huì)風(fēng)氣，一浪一浪的蛹動(dòng)，氣轉(zhuǎn)候自變，我們生活的世界就定將成為人心如愿的和諧之春。定義必須準(zhǔn)確，正邪必須清楚，任用必須重責(zé)，弘揚(yáng)道德文化的創(chuàng)造活動(dòng)必須得到支持。所以，在先進(jìn)性的學(xué)習(xí)中，不是學(xué)代而是學(xué)范，是要人人盡職盡責(zé)，是要人人真做實(shí)到。三個(gè)代表是一個(gè)理論范疇和思想框架，需要在實(shí)踐中不斷的補(bǔ)充和完善，務(wù)實(shí)地把三個(gè)代表的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為三個(gè)模范的實(shí)為，并且必須制定簡(jiǎn)捷有效的理論、實(shí)踐、評(píng)選相結(jié)合的考核程序。試想離開這個(gè)不理解的現(xiàn)實(shí)何談復(fù)興，離開這個(gè)不理解的現(xiàn)實(shí)誰來分出緣分福報(bào)大小深淺，離開這個(gè)不理解的現(xiàn)實(shí)今生為誰來，今生何期有所為。胡主席在這個(gè)新的歷史轉(zhuǎn)折的點(diǎn)上，憫心施教、普化人民、濟(jì)世營造社會(huì)和諧，我們要應(yīng)機(jī)知律的去感悟這圣明之君，要應(yīng)機(jī)知律的去解讀這圣明之恩，不解其心，難至其學(xué)，學(xué)先懲后，重教育治，這是無治而無不治的盛世的壯舉。對(duì)這樣一個(gè)大變革的折點(diǎn)，內(nèi)涵玄奧險(xiǎn)峻，其所涉及的范圍之大、危難之急、災(zāi)疫之重、事發(fā)之猛，一切勝敗、禍福、存亡盡在足下念間的折點(diǎn)上面分。歷史上所有的昌盛都是以文化為先導(dǎo)，以文化復(fù)興貫穿全過程；凡是衰敗都是棄教失正的必然結(jié)果。編號(hào)：時(shí)間：2021年x月x日書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟頁碼：第68頁 共68頁附件（18－3）：《弘揚(yáng)道德文化、實(shí)施先進(jìn)性學(xué)習(xí)參考——理論探討》（16開）封面【理論探討】弘揚(yáng)道德文化、實(shí)施先進(jìn)性學(xué)習(xí)參考——理 論 探 討目錄【理論探討】目 錄一、偉大的教育………………………………………………1二、模范的夙為………………………………………………9三、嚴(yán)防私妄念間毀千秋……………………………………16四、開局、布局的程序和方法………………………………24（二）布局…………………………………………30五、共造五愛的人類社會(huì)……………………………………32六、實(shí)施先進(jìn)性學(xué)習(xí)提綱……………………………………35七、為人七?！?5八、文化樹理論………………………………………………46九、先進(jìn)性是防大災(zāi)大疫唯一的可行之法…………………50十、在復(fù)興中成就覺悟的人生………………………………53理論探討舊版弘揚(yáng)道德文化，實(shí)施先進(jìn)性學(xué)習(xí)參考一偉 大 的 教 育——深刻理解先進(jìn)性學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng) 教育，是所有生命存在和活動(dòng)的第一需要，又是所有生命活動(dòng)第一偉大的事業(yè)。 人類的全部歷史，實(shí)際就是人類的教育史。自古圣君治世，以教治教其乃大奪之策，君仁、道明、地行、天應(yīng)，先進(jìn)性學(xué)習(xí)正是宣告這一偉大復(fù)興之勢(shì)業(yè)已開始，它將直接關(guān)系、決定著每一個(gè)生命的今天和明天，勢(shì)必帶動(dòng)整個(gè)人類產(chǎn)生歷史轉(zhuǎn)折性的躍進(jìn)和騰飛。和諧是所有昌盛必需共同具足的特征。 開拓進(jìn)取，銳不可擋，一面不忘看清大勢(shì)不可更改，信心百倍、勇往直前；一面坦然接受不理解的現(xiàn)實(shí)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，集中起來就是三個(gè)代表的根本目的和精神實(shí)質(zhì)。 代表是受托而代，代理、代替、代辦，而模范則是做到，己任當(dāng)辦責(zé)無旁貸，學(xué)習(xí)所在求的正是不折不扣的做到。 道德、奉獻(xiàn)、仆為有情是先進(jìn)、代表、模范的共同核心，是學(xué)習(xí)、執(zhí)政、和諧的生命之魂。學(xué)習(xí)就是要知事達(dá)理，找回人性，不失時(shí)機(jī)的做人，只要取向正確，就會(huì)走向光明，使整個(gè)人生、社會(huì)步入覺悟的新時(shí)空。點(diǎn)滴做起，杜制速轉(zhuǎn)，細(xì)微深處見真性。教者，孝宗敬祖之道；育者，撥迷見月之意，這是祖宗以字所告世后人的、不可更改的教育之綱和本來之義。從中當(dāng)問，我們?yōu)槭裁从腥绱藗ゴ蟮牡鶍屪孀诓话?，而是硬要看中外國的，硬要抱著外國的爹媽祖宗不放松，這是最大的恥辱、最大的不孝、最大的落后。這是不公正的歷史，這是復(fù)興中必須匡正和恢復(fù)的中華祖承文明。細(xì)細(xì)品悟祖宗的至訓(xùn)，倍覺我們真的無知，真的不孝，真的愧對(duì)大恩大德的中華之祖，自當(dāng)在學(xué)習(xí)中，躬身倒地的續(xù)宗接承，只有這樣才能不失人根，不失國本，祖脈回天中華利大千。通過學(xué)習(xí)首先要調(diào)整改變各自的變態(tài)、錯(cuò)位和失份，自覺回歸到依倫行分各得其所，盡展悲愿各盡其能，甘愿奉獻(xiàn)自在德份的律理中。開放與保守，是衡量鑒別所有文化、所有生命、所有事物先進(jìn)性與否的重要標(biāo)志。復(fù)興中華文明，它包羅萬象，包羅古代和現(xiàn)代，包羅牛車和火箭，包羅微粒和太空，包羅進(jìn)步和反動(dòng)，包羅人類所有的文化。治外先治內(nèi)，治世先治政，學(xué)習(xí)中這些現(xiàn)象都會(huì)得到消化。重德治與法治，教育與懲罰，內(nèi)律與外律，這是完全不同的用心，教育化解就會(huì)促進(jìn)和諧安寧，蠻制激化就會(huì)造成怨恨亂禍。只有是以人的性，化育人的性，使人能夠得益于人的性而化，就會(huì)案亂自下，警閑無勤，大家都來學(xué)會(huì)教育時(shí)，必定天下自順，不治而安，太平盛世。人生的取向決定結(jié)果。隨著學(xué)習(xí)的深入，要把人生觀、世界觀、宇宙觀統(tǒng)一不二，只有站在宇宙觀上論世界觀、人生觀才可能完整全面，否則就必定存在狹隘、局限、偏面，甚至可能是完全的錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)中要反復(fù)論證，重樹大道七彩藏中國，明眼躬身中華道，這才是中華的祖光，這才是祖國的驕傲。中體不二、中制平衡、中觀不偏、中者最正，由中而央，心之所處，萬物之主名其大道，亦名宇宙之心，文化之心，萬事萬物之心。離開了這個(gè)聚焦點(diǎn)就是方向、路線違背了歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，就必定會(huì)遭到歷史嚴(yán)厲的懲罰和無情的廢棄，就必定會(huì)走頭凄慘斷無路。深刻領(lǐng)悟其導(dǎo)引的方向是什么，里面所說的道理是什么，與人生、社會(huì)的關(guān)系是什么？從中解開、悟懂三個(gè)代表極其深刻的現(xiàn)實(shí)悲喚和歷史審判作用，提高所有心智的學(xué)習(xí)自覺性，緊緊地跟上歷史轉(zhuǎn)折大變革的步伐，迅速調(diào)整人生的價(jià)值取向，這是整個(gè)先進(jìn)性學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)