【正文】 的證明，就是《史記》中記載的箕子被周武王封在朝鮮，至今朝鮮以鳳凰為吉祥物，衣尚白色?！?.（《老子》）這句話則直接指出陰陽相沖為和，用辯證法的思想來解釋，就是指出和是矛盾雙方的對立統(tǒng)一。 奧運會開幕式“和”字造型 —— 中國傳統(tǒng)文化的核心精神是“和” 和的概念是與金木水火土五行說一起產(chǎn)生的，古人認(rèn)為“以土與金木水火，雜以生萬物。 中國傳統(tǒng)文化 ? 中國傳統(tǒng)文化就是特指在中國歷史上積淀下來，且已經(jīng)具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化， 它包括思想觀念、禮儀制度、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù) 等等不同層面的豐富內(nèi)容。 ? 九流可細分為上九流、中九流和下九流，但卻有不一的說法。結(jié)果也引起宗教徒的一陣強烈騷動和反對。 ? 塞爾維特 (MServetus，約 15111553)原不過是想用從人體解剖中得到的證據(jù)，融合自己的異端神學(xué)觀點來試圖證明靈魂應(yīng)存在于流動的血液中，而不是固定地呆在腦、肝等器官里，以便更好地協(xié)調(diào)生理學(xué)和神學(xué)。 ? 古希臘醫(yī)學(xué)鼻祖希波克拉底把疾病和藥物分為冷、熱兩種類型，其治療疾病的原則是熱病用冷藥，冷病用熱藥，這與中醫(yī)臨床的寒者熱之、熱者寒之、虛則補之、實則瀉之的以平為期的用藥原則相比，也沒有什么高明的地方。 ? 四是醫(yī)生責(zé)任心不強。 ? （ 1）醫(yī)源性疾病的嚴(yán)重性 ? 醫(yī)院既是再造生命之地，也是一個極易毀滅生命的場所。中醫(yī)藥的理論科學(xué)就是建立在病人的認(rèn)可上，而不是建立在實驗室?？茖W(xué)是研究事物發(fā)展變化規(guī)律的一門學(xué)問，技術(shù)是指手藝。中醫(yī)以人為本，尊重生命、尊重人、保護人，以德為先，治病的同時將人作為活生生的個體來看待，注重人文因素在發(fā)病過程中的影響，將治病與醫(yī)人融洽地結(jié)合起來，德術(shù)并重，體現(xiàn)了工具理性與價值理性的巧妙結(jié)合， ? 臨床優(yōu)勢： ? —— 中醫(yī)學(xué)辨證論治方法的優(yōu)勢，從整體而論主要是無創(chuàng)傷性獲取病理信息；司外揣內(nèi)的功能觀察；整體動態(tài)的診察內(nèi)容和簡便、經(jīng)濟的診察方法。 中醫(yī)藥文化定義 ? 廣義的中醫(yī)藥文化是指中國人民幾千年來創(chuàng)造的中醫(yī)藥物質(zhì)財富和精神財富的總稱； ? 狹義的是指中醫(yī)藥行業(yè)獨有的思想觀念、行為規(guī)范和人文習(xí)慣。 ? 他們是名人 —— 不是仙人 —— 什么都知道 二、中醫(yī)藥和中醫(yī)藥文化再認(rèn)識 何謂中醫(yī)？ ? 定義：中醫(yī)即一門中和的醫(yī)學(xué)，是產(chǎn)生、發(fā)展和完成于中國的平衡醫(yī)學(xué)。 ? 近代廢除中醫(yī)的思想根源是從俞樾（清代的儒學(xué)大家）“藥可留，醫(yī)可盡費”的荒唐觀點開始的，由此拉開了一場同樣荒唐的學(xué)術(shù)“鬧劇”，以至最有影響的文化名流 陳獨秀、胡適、魯迅、嚴(yán)復(fù)、梁漱溟、任鴻雋、梁啟超 都紛紛陷入對中醫(yī)的大批判中，似乎不罵中醫(yī)就不能表明自己的革命立場，不批斗中醫(yī)就不能顯示自己的學(xué)術(shù)水平。 ? 國人對傳統(tǒng)文化的信心隨之在逐步喪失，出現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化不遺余力的批判，甚至是全盤西化的地步，作為傳統(tǒng)文化一部分的中醫(yī)藥自然也難逃厄運，廢止中醫(yī)的現(xiàn)象就陸續(xù)上演。 ? 辯駁： ? 他們是專家 —— 不是通家“通才” ? 他們是科學(xué)家 —— 不是“萬能家”，只是某一學(xué)科的專家?，F(xiàn)在的醫(yī)藥學(xué)界和社會普遍把中醫(yī)藥理解為，與西醫(yī)相對中國地域概念的醫(yī)學(xué)。 ? —— 以人為本，德術(shù)并重。 ? 中西醫(yī)驗證過程相同：實踐 —— 理論 —— 實踐 —— 理論 ? 對于科學(xué)與技術(shù)很多人把它混為一談，事實上科學(xué)與技術(shù)是有區(qū)別的。什么藥有什么作用，哪個病該用什么樣的藥物，驗證的標(biāo)準(zhǔn)就是病人吃了病就好轉(zhuǎn)，人就感到輕松，這就是結(jié)果。 ? 弊 ? 生物醫(yī)學(xué)模式的思維特點是只見樹木不見森林，見病不見人，忽視了人和病、局部與整體的辯證關(guān)系，是機械唯物論的宇宙觀在醫(yī)學(xué)上的反映，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué) (西醫(yī) )發(fā)展與教育的主要指導(dǎo)思想。 ? 二是亂辦醫(yī) —— 賺錢的行業(yè) —— 性病游醫(yī) ? 三是行業(yè)自律性差。 ? （ 3）現(xiàn)代疾病產(chǎn)生 ? 一是由病原微生物所引起；濫用抗菌素抗生素致使病菌變種或是抗藥性、耐藥性增加 ? 二是由環(huán)境污染所引起；污染的空氣、食物、水源 ? 民以食為天 —— 病從口入 —— 各種新生的異化異體物質(zhì)進入人體 —— 百病叢生 三、中西醫(yī) PK （一）沒有誰比誰更科學(xué) ? 與中醫(yī)藥形成年代大致相同的西方哲學(xué)思想理論基礎(chǔ)是地、風(fēng)、水、火四元素，這與中醫(yī)的水、火、土、木、金的五行哲學(xué)思想基礎(chǔ)相比，在當(dāng)時并不算是先進的。 ? 維薩里 先懷著與蓋侖一樣的愿望，即通過研究人體的結(jié)構(gòu)和功能來闡明偉大的造物主的杰作，然而，他的解剖實踐和揭示出來的大量科學(xué)事實并不能與被歪曲利用當(dāng)作論證上帝三位一體的蓋侖學(xué)說保持一致，從而激怒了蓋侖的忠實信徒和宗教法庭，終因被迫遣去朝圣、贖罪而慘死于途中。 ? 琴納 (E． Jenner，英國醫(yī)生： 1796年，發(fā)明了牛痘疫苗，并首次給人接種成功。 （二）中醫(yī)藥不發(fā)展的原因 ? （ 1）宗教民俗思想制約 ?