【正文】 是中國古文化發(fā)展高潮的結(jié)果。中醫(yī)一開始就將人視為天地人大環(huán)境中的一個子系統(tǒng)，將人體本身視為一個有機的整體，看成是與天地自然相感應(yīng)的小環(huán)境、小宇宙，這是符合人體生命實質(zhì)的。 ? 中醫(yī)藥的光明未來 ? （ 1）美國科學(xué)史專家喬治 ? 中醫(yī)學(xué)的復(fù)興也是中華民族文化精神的復(fù)興的一個引擎，能夠為中華文化精神的復(fù)興提供源源不斷的動力。 ? 中醫(yī)藥文化價值 ? 中醫(yī)藥是建立在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的，她繼承和發(fā)展的是幾千年來中國人的文化智慧和文化基因，所以中醫(yī)藥的文化價值高于其科學(xué)價值，如果中醫(yī)藥喪失了其文化價值，那么她就沒有了任何價值。海內(nèi)外炎黃子孫對中醫(yī)藥的認同是民族文化共識的表現(xiàn)，而民族文化共識促使民族內(nèi)部團結(jié)、內(nèi)聚，形成民族凝聚力。 —— 腐朽的大清拒絕接受西方先進的文化科技。” ? —— → 這些老頭是何等的狂躁 “兵不血刃，不戰(zhàn)而勝” “不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也 ” 蘇聯(lián)解體 —— 經(jīng)濟崩潰 —— 老美炒作（ 27萬億美元） —— 驚天的陰謀 —— 里埃 ” 美國迪斯尼公司制作的動畫片《花木蘭》就是一個鮮明的例子。 ? 第二，全面發(fā)展觀。 和諧社會建設(shè)與科學(xué)發(fā)展觀 ? （ 1）和諧社會最早提出 ? 《左傳 子路》）“和而不同”是指要承認差異、矛盾，在差異的基礎(chǔ)上形成的“和”， 才能產(chǎn)生新事物；如果一味追求“同”，不僅不能使事物得到發(fā)展，反而會使事物衰竭。 中醫(yī)藥文化與傳統(tǒng)文化的核心和紐帶 ? ◎“平衡醫(yī)學(xué)模式”在中國這片肥沃的土地上發(fā)展到了幾乎盡善盡美的地步，形成了一套完整而復(fù)雜的龐大理論體系，這是其他任何國家和地區(qū)的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)所無法比擬的。以至于 1885年天花在英國蒙特利爾蔓延時，那些天主教徒們?nèi)跃芙^種痘，等待上帝的懲罰與判決。蓋侖所認為的藥物有熱、涼、于、濕之性，這與中藥的四氣 (溫、熱、寒、涼 )相比，并不能顯示出誰比誰科學(xué)。 ? 醫(yī)生的原因： ? 一是由于醫(yī)生處置不當(dāng)、亂處置或醫(yī)療事故； ? 二是由于沒有得到及時有效的治療； ? 三是患了不治之癥，醫(yī)生無法進行有效的治療； ? 醫(yī)療環(huán)境的原因： ? 一是濫用了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)成就。 ? 中醫(yī)的理論建立，靠中藥來體現(xiàn)，中醫(yī)對人的疾病，采用辨證論治的方法，這種辨證論治對否，就靠中藥來驗證它的真?zhèn)瘟恕? 中醫(yī)藥文化優(yōu)勢 ? 理論優(yōu)勢： ? —— 在生命觀上：對生命的精神層面、功能層面、整體層面、動態(tài)層面，對生命復(fù)雜現(xiàn)象及其規(guī)律作直覺觀測、靈性感悟、整體把握； ? —— 在疾病觀上：從正邪氣的勝衰認識患病的發(fā)展變化； ? —— 在治療觀上：從整體出發(fā)調(diào)節(jié)人體功能的失衡狀態(tài)；治未病，未病養(yǎng)生的預(yù)防思想（未病先防，有病防變）；辨證論治，標(biāo)本兼治 —— 因人因時因地而變；發(fā)掘正氣潛能、自組織自調(diào)節(jié)的治療原則上； ? —— 在醫(yī)學(xué)觀上：天人合一、與自然和諧相處。 ? 名人的影響是深遠的 但名人的破壞了也是強大的 ? 當(dāng)代的何祚庥、方舟子、張功耀 ? 名人的混淆視聽，影響和危害尤其惡劣。曾經(jīng)為包括這些文人在內(nèi)的中國人及其先輩們的健康做出過卓越貢獻的中醫(yī)藥，就這樣被“痛罵”了。中醫(yī)的整體觀念和辨證論治是中醫(yī)的精髓，中醫(yī)針灸、太極拳、食療等適宜技術(shù)是中醫(yī)的法寶，振興中醫(yī)藥事業(yè)就必須加強中醫(yī)文化載體建設(shè)。只有科學(xué)進步了，技術(shù)才能更新。在美國，由醫(yī)療事故所引起的死亡發(fā)生率被排在了死因的第三位，僅次于心臟病和癌癥。 ? 繼希波克拉底之后，歐洲最偉大的醫(yī)生是蓋侖，是他發(fā)明了放血療法和通便療法，其中的通便療法與現(xiàn)在所謂的“排毒療法”屬于同一個思維范疇和體系。教徒們認為，天花和鼠疫等疾 病都是上帝對“罪民”的一種懲罰，而接種則是“力圖阻撓天罰”，是有違天意的。 ? 而中國傳統(tǒng)文化的基本精神，則是凝聚在這些文化現(xiàn)象中并通過他們體現(xiàn)出來的最精微的思想基礎(chǔ)，是指導(dǎo)和推動中國傳統(tǒng)文化不斷前進的精神支柱、思想源泉和基本觀念，即中國的人文主義精神所強調(diào)的和諧、義務(wù)、貢獻。 ? 孔子提出“ 君子和而不同，小人同而不和 ”（《論語 民族在交往和戰(zhàn)爭中合體，各個民族各取一個象征代表自己，于是就創(chuàng)造出這樣的綜合圖騰。 ? 科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括： ? 第一，以人為本的發(fā)展觀。美國文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值己占 GDP總量的 18%至 25%， 音像業(yè)己超過航天工業(yè)，居出口貿(mào)易的第一位?！薄拔磥淼氖澜缥幕欢ㄒ擅绹幕瘉碇?。 ? 只有復(fù)興傳統(tǒng)文化中醫(yī)藥才有希望 ? 傳統(tǒng)文化是中醫(yī)藥文化的營養(yǎng)源泉 ? 中國的千年榮耀，正是在和的精神下迎來了歷史的輝煌； ? 中國的百年屈辱，正是背離了和的精神而遭遇了歷史的沉淪與浩劫。 ? —— 21世紀(jì)，黨的十七大 —— 文化大繁榮？？ ? （二） 中醫(yī)藥科學(xué)提供未來新的科學(xué)范式